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面对全球经济一体化和信息化的发展今天，国内外企业界兴起对《周易》、《老子》、《论语》、《孙子兵法》等中国古籍的研究，这是企业管理发展趋势的需要。很多管理专家已经认识到《周易》本质上是一种哲学，是以易学思想为核心的管理哲学。它不但包括丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先进的管理理念、管理法则，蕴涵着丰富的管理方法、管理工具、管理模型等。易学思想对现代管理学研究的领导、计划、预测、决策、组织、平衡、沟通、变革、控制等管理元素和企业资源具有系统分析、科学诊断、统筹优化等功能。
现今《周易》的内容分为带有卦辞与爻辞的《易经》和《易传》的两部分。《周易》因“周文王拘而演周易”而得名，它只是易学的一部分。易学的的研究范围还包括干支学、四柱学、星相学、阴阳五行学、风水学、符咒学、诸葛神数、白鹤神数、灵棋经等十八类。
《易经》的内容主要是六十四的卦形符号、卦辞、爻辞。所谓的六十四卦是由八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）两两重叠而成。八卦则是由阴、阳二爻三叠而成。阴以“六”表示，阳以“九”表示。卦的六爻自下而上分别称为初六（九）爻、六（九）二爻、六（九）三爻、六（九）四爻、六（九）五爻、上六（九）爻；卦辞是系于卦形符号下的文辞，每卦均有一则卦辞，总括全卦大意；爻辞是每爻均有一爻辞，解释该爻的象征意义。《易经》共有六十四卦辞，三百八十六爻辞（乾、坤两卦各有用“九”和用“六”的爻辞）。
《易传》是阐释《易经》的专著，包括《系辞传》上下、《 彖辞传》上下 、《象辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇，故称“十翼”，后世统称《易传》。
《系辞传》上下主要讲的是为什么要创立八卦、易学学说以及易学的世界观和方法论，并列举了《易经》中的一些例子来说明这些世界观和方法论，同时也讲解了如何利用易学知识指导我们的日常实践。
《 彖辞传》上下就是通过运用“大象”的概念，讲解六十四卦的每一个六爻卦的总体概念及其状态和意义。
《象辞传》上下就是通过运用“小象”的概念，讲解六十四卦的每一个六爻卦的每个爻的具体意义，并解释了卦、彖、爻辞为什么是这个意思的原因。
《文言传》主要是解释乾坤两卦的含义及规律，因为乾坤两六爻卦是产生六十四卦的基本，即基础卦。
《说卦传》是解释组成六十四卦的八个“基本卦”（又称八经卦或八卦）各自抽象及具体含义的。
《序卦传》就是解释六十四卦的发展规律，即六十四卦为什么要如此排列。
《杂卦传》是打乱六十四卦的排列顺序，用最精炼的语言归纳了任何两个互为反卦或对卦的卦义。它运用了最简单的文字，表述了一个六爻卦具有代表性的基本意义，同时也比较了各卦意义之间的异同。
对于《易经》，《系辞传·下》是这样阐述的：“易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。”意思是说《易经》这部书博大精深，包罗万象，凡天道、人道、地道，无所不包。包含天地人三才而两两相重叠，所以每卦有六个爻，六爻不是别的，就是三才之道。
《系辞传·上》曰“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将以有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？”意思是说《易经》中包含着四种（辞、变、象、占）圣人之道，言谈中喜欢引经据典的人崇尚其中的卦辞，喜欢行动的人则喜欢其中的变化，制造器具的人则喜欢其中的卦象，以占卜为生的人则喜欢其中的占断。所以君子将要有所作为，有所行动时，向《易经》征询得失与吉凶，《易经》便会以其六十四卦中的卦辞对征询者作出应答。无论远近幽深，都会得知事物将来的变化状况。如果说《易经》不是天下最精深的哲理，谁又能做到这些呢？所以说，《易经》这部书是中国古代最著名的哲学著作。
《易经》的核心思想是“三易”，即“变易”、“简易”、“不易”，而这三者也正是企业管理理论发展的基础方向，亦是管理哲学的核心。
变易：易学认为一切万物都是在发展的，变化的，没有任何一种事物是孤立存在永远一成不变的。一个事物产生的同时就预示了它变化和终结，一个事物终结的同时又预示着新的事物的产生，新的事物产生又预示了它的发展和消亡，这就是事物发展变化的规律。
简易：又称易简。按现代的语言来说，就是把复杂问题简单化，哲学上叫“抓住事物的主要矛盾”。事情越简单，矛盾越突出，解决起来也就越容易。而简单管理是管理的发展方向，管理的制度化、规范化、标准化、信息化、普及化是“简易”的路径。
不易：不易思想并不是指一切事物都是不发展、不变化的，这就是说，世间的一切事物，虽然看起来是错综复杂和不断发展变化着的，但是不管他的系统再大或再小，共变化的根本“一阴一阳之谓道”的对应统一规律是不变的。即一切事物表面上看起来，各有不同的规律、结构、状态，但本质意义上来讲，其基本的道理都是一致的。
我国唐朝宰相虞世南曾说“不读易，不可为将相”，唐朝大医学家孙思邈曾说“不知易，不足以言太医”，日本明治维新时的组阁原则是“不知易者，不得入阁”，德国哲学家黑格尔也曾经说过“《周易》包含着中国人的智慧”。而我国古时的大思想家，大诗人等精通易学者不胜枚举，如姜尚、老子、孔子、张良、董仲舒、东方朔、司马迁、诸葛亮、欧阳修、刘伯温、顾爻武等等，他们推动着中国乃至今世界文明的进程，德国数学家莱布尼茨发明的后来被计算机所采用的二进制，就是受到《周易》的启发。
《周易》诞生于三千多年前，如果从伏羲八卦算起，易学的起源约万年左右。伏羲仰观天象，俯察地理，创建大山榑（音付）木圭表八卦纪历，这种历法以六十四卦为记时单位，以先天八卦的离、乾、坎、坤四卦代表春、夏、秋、冬四季及东、南、西、北四方（西汉的孟喜用后天八卦的震、离、兑、坎四卦代表春、夏、秋、冬四季和东、南、西、北四方）,其余六十卦每卦六爻，每爻代表一日，则共有三百六十日，这正是一个周天，而剩下五天为过年，不记入卦内。
而今天的我们却仍有一些人认为《周易》是封建迷信，这种观点着实让人费解。试问，我国的封建社会是从何时开始的？这“封建”从何算起？而这“迷信”又从何谈起呢?
下面，我们将易学的冰山一角与现代企业管理的关联罗列一点，供大家参考。
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