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从MARK指责我“已经没有了作为一个中国人应有的责任感和使命感”之后，我开始考虑是不是需要站出来辩白或是还击。后来也是同扬子一样，考虑这是一个管理论坛，我当时回复帖子的初衷也是想和MARK做一些职业行为方面有价值的讨论，分享彼此的经验和想法。如果一定要“仇美”、“抗日”，还不如去强国论坛之类的地方，可能会发泄得更彻底、讨论得更深入。所以，我决定在这个话题上退守底线，在论坛里，我更愿意多聊一些管理方面的东西。但是，不要以为这是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的表现。
“仇美”、“抗日”能解决什么问题？我们的国家真正需要什么？
在我看来，真正的爱国是什么？是自己的国家真正的强大。真正的强大是什么？是经济的强大！中国现在真正需要的是什么？是稳定的经济秩序以保证财富的持续积累。
我们国家很穷。美国是世界第一经济强国，日本是第二。中国再加整个亚洲其他国家（包括四小龙、四小虎还有那些西亚石油富国）也比不上日本小小一个弹丸之地的经济实力。这么惊人的差距使今时今日我们在国际社会上没办法扬眉吐气，争取合理地位,大到政府在联合国长期投“弃权”票，小到我们的同胞在外国人面前备受屈辱。
我们为什么这么穷？是资源不足抑或是人才不济？过去五千年，我们一直是世界经济和文明发展的典范，足以证明我们在以上两方面的优势。政治的原因，制度的问题，我不想在这里提。归结剩下的原因，时运不济影响我们今日国力不济。
在人类进步最快的一百年里，中国的经济发展屡屡被打断、被破坏，何谈财富的积累？清朝的闭关自守、割地赔款（内部的经济停顿，外部的经济掠夺）基本上把唐宋元明所积累的财富消耗殆尽。刚刚把清朝结束了，又被两次世界大战的所累，好不容易世界秩序建立起来了，又开始解放战争，其后的朝鲜战争、文化大革命等等我就不细举了。中国的苦难之深重，“长使英雄泪满襟”。当别人在向前飞奔的时候，我们不是远远落在后面，而是被抛在了轨道之外。
真正开始有稳定的经济秩序，开始初步的财富积累是从十几年前才开始，效果之明显大家有目共睹。我们都知道，美国自建国以来除了南北战争、除了珍珠港、除了近日的911，何曾有过什么影响过其经济的持续发展？日本自明治维新后，除了二战受到毁灭性打击外，可曾有过什么影响过其经济的持续发展？
同样是在20世纪40年代因战争被摧毁了整个经济社会，日本战后当年的国民生产总值仅为中国的几分之一（确切数据记得不是太清了），人口是1亿（当时中国是4亿）。但是20年后，即60年代，日本就成为了世界前三位的经济强国之一，并一直保持到现在。如果现在能给中国一个稳定发展的20年，绝对能成为世界数一数二的强国。你不相信？看看上海，超过香港用多少时间？如果给上海一个这样的20年，不说超过日本，保守点超过东京轻而易举！而象上海这样的城市，中国正在一座座陆续崛起！！
营造一个稳定的经济环境，让我们中国积累起宝贵的财富，这才是强国之道。这是我认为真正对中国有益的行为，或者说，这是我的爱国之道。
“抵制日货” 谁是最终受害者？
同上理由，我不赞同抵制日货，在我看来，这是在破坏经济秩序。短时期看来好象日本受到了伤害，而从实现强国之梦的终级目标来看，这是对我们自己的否定与破坏。
而且简单地通过计算“我们出口给日本是低端消费品，日本出口给我们的是高端消费品”来判定日本受到的损失比我们大，可以采取“抵制”策略。杀敌一千自伤八百，这是完全错误而且极其不负责任的说法和做法。
如果我们不去关注现实的经济社会，不去尊重现实的经济秩序，一厢情愿地认为“抵制日货”就可以打击别人、提高自己，那么但凡以后遇到什么“日本”、“月本”之类所有我们敌视的国家，都用“抵制”来对付，这和清朝的闭关自锁有什么区别？！最后的下场，还不是被别人用大炮轰开你的门。不要以为这样的事，今天就不会发生。以日本今日之国力、军力，要重演什么几个月消灭大半个中国；以日本一贯的变态与残忍，要重演什么南京大屠杀，可能性大得很！！！（中国的军备投入连世界前十位都进不了，日本排在第二。）
试想一下，这是不是我们想要的结果？
面对日本这样既强大又阴险、既恶毒又变态、毫无人性可言、不能以常理度之的国家，“抵制日货”起得了多大的作用？用这样幼稚的手段去对付危险的敌人，只有两种下场：自取其辱和自取灭亡。
坦率地说，我不喜欢日本。不管是它昔日的残暴兽行，还是现在的龌龊举动，都说明它是人类社会里最不正常的产物。我甚至为新搬的办公室在日本领事馆的楼上而心生不爽，但是我不会想法儿在这帮鬼子头顶上蹦蹦跳着，折腾他们。因为我清楚地知道，我的目的是什么？我的对手是什么样的？如果真要切除日本这种人类社会的毒瘤，等待或制造一个“一击必杀”的机会。
“义不容辞地抵制日货”成全了什么样的“义”？
不要因为狭隘的民族主义而影响我们的正常的判断和正确的目标。
人天然属于某一民族，因而具有一定的民族认同，这是很自然的，但狭隘民族主义情绪却不是自然的，而是人为地制造出来的。制造者给狭隘民族主义镶了不少美丽的花边，诱得多少人为之赴死，还以为崇高，以为壮烈。错了，狭隘民族主义既不伟大，也不崇高，它的核心只有两个字“利益”。
什么是民族利益？人们把所谓民族利益想象为一种共同的福祉。但这想象是虚幻的，一个民族内部存在着千差万别的等级和事实上的不平待，民族利益对这些不同等级而言，存在着不同差额，然而对那些承受着极不平等的底层民众来说，基本上就没有什么份，尽管他们（包括年轻的学生）最容易被民族主义所煽动。
狭隘民族主义不仅是利益主义，并且更是一种“集体自私主义”。在狭隘民族主义语境史，“私”是一个否定性概念，它要求每一个人把自己无条件地献身给他所在的民族群体。
现在所宣扬的“抵制日货”，以爱国主义方式出现的狭隘民族主义向我们强调超越自我的“公”，问“你去买日本货，还是抵制日货”？抵制意味着不买日本先进的，只买自己生产的，尽管可能会因性价比问题损失自己的利益，但是这是义不容辞的。那么，这是什么“义”呢？ 民族大义。然而，它不过是一种放大的私利而已。群体比个人更自私。作为个体的人总是被要求成为一个道德的人和无私的人，教化的结果是个人在一些问题上能把他人利益或群体利益置于自己之上，甚至为之献身。但可怕的是，这样无私的要求却无法落实到任何群体，小到一个村落，大到一个民族，它都不可能象它对个人所要求的那样来反求于已。民族群体只有利害的衡量，没有克制自己利益冲动的道德理性。
我不赞同民族主义，也不喜欢在这个问题上纠缠，因为我觉得它对我们的国家建设除了破坏没有任何价值贡献。我宁愿和论坛的家人们多讨论一下，怎么样多干些实事，创造更多的经济价值，这样，我们的国家也许不用20、30年，就能强大得不用在这里为看不惯美国、恨不够日本而情绪激昂、涕泪交加。 |
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