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从前有位叫惟信的老禅师，有一次他上堂时说出了自己悟道的体会：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。
现在的这段禅语，已经引申出各种含义，也提升到境界上面了，其实这仅仅是因为年龄的增长，体悟事态的发展，所出现的必然历程，或者换句话说，这句话的深处，更体现出一种不得不放下的无奈，事态的发展，山山水水的自然变迁，不会为人所变，大道无形，求之不得，只能放下。
其实爱情，也会有这三个阶段的发展，爱己甚于爱对方，爱对方甚于爱己，爱己又甚于对方，这个过程是必然的，真爱只有一份，付出了，再也不会有第二份了，付出前爱自己，付出后，爱别人，当爱的激情热烈消磨成平实以后，爱自己，就是珍惜这份爱……
“两情若在久长时，又岂在朝朝暮暮”
秦观的这首《鹊桥仙》，明显处于见山是山的阶段，想想当年的我，情呀爱呀，更多是从电视上，言情小说中了解的，男男女女，分分合合，背叛，出轨，然后冷眼看着他们的一份“美好”，嗤笑着他们的无知，弱智，并对这些诱惑不屑一顾，很想不懂，爱情这么简单的事情，怎么就会有这么多的波折，爱了就在一起，不爱就不在一起，磨磨唧唧，辗转反侧，何必这样……可不知，我们以后的爱情只会比这个时候的想法更白痴……
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
想到见山不是山，见水不是水的这个过程，这首《诗经 兼霞》就不由自主的从脑袋中冒出来了，遇到她，我的爱人，付出了自己的真爱，小心的呵护我们自己的感情，“所谓伊人，宛在水中央”，情人眼里出西施，这个阶段的爱情，是美好的，是迷失自我的，寻寻觅觅，她就在我的心海中爱跳舞，美得不可方物，我的心神，我的一切，全都因为她的存在而美好，而醇绵，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴……”这是个别人嗤笑我们的阶段，而我们深陷其中而不自知，这时候的我们会觉得这是神圣的，不可侵犯的，岂不知，见山不是山,见水不是水，我们已经迷失了……
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”
75岁的白居易，在他35岁的时候写下了这首《长恨歌》，白居易是我很欣赏的一个古人，这首长恨歌的最后四句，写出了爱情的真谛“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”这见山还是山，见水还是水，这真的是一种无奈，繁华散尽，什么都没有的时候，终于明了，这爱还是爱，可是错过了太多太多，这四句要比李商隐的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”要强的太多太多……
古代描写爱情的诗词太多太多，“君生我未生，我生君已老，很不生同时，日日与君好……”这是描写时间上的无奈，“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”这是写空间的，太多太多，凤求凰，梁祝，望夫石，等等太多凄美的传说，“都说婚姻是爱情的坟墓，可是没有婚姻我将死无葬身之地”，呵呵，这种“见山还是山，见水还是水”的无奈，真的很累，让人很疲惫，因为你看懂了，就证明你经历过，更证明你已经失去了太多太多……
我的爱人，请你将我埋葬了吧……
[此贴子已经被作者于2009-8-14 10:42:21编辑过] | 
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