[原创]追逐精神自由飞扬的符号----在路上

秦俑

“在路上”是一中状态，这种状态是一直在国人血脉延续、传承着的。它构成了中华兴盛的结构，也奠定了日后强大的根基。

中国士大夫自古以来就有，“穷则独善其身，达则兼济天下”的崇高道德和圣贤品格。

作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。

这显然是表示一种理想主义精神：哪个厮如果得志，这厮便要造福于天下百姓。即使不得志，也要洁身自好，绝不与腐败势力同流合污。例如，先秦诸子、留下“先天下之忧而忧”的范文公等等，不胜枚举。然而并存着的，如陶公人淡如菊，复得返自然的思想；一些少数精英对于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”李白更是推崇至极。于是我们看到了许多或在山野，或在书房里隐居的人，这些厮是精华是，整个民族的精华，但是却“不上路”。

在这里“穷则独善其身，达则兼济天下。”也充分反映了自身的犬儒主义精神。庆幸的是，毕竟贤明的古人，还是以一种在路上的状态为我们创造了许许多多的精神财富和物质基础，因此，士大夫阶层的理想生活模式：建功立业，功成身退，流芳百世，甚至不惜付出生命代价的豪迈气概和高洁品质被作为一种精神典范，而传承了下来，并在今天使我们这些草根受益。

   对于人生的态度，大家各有各的选择权利，有些厮“不注重过程，只要结果”，有些厮“喜欢风景”。这是权利，也是对生命的尊重。

也许，“在路上”这样的问题从人一有生命就开始了，在我们只知道“吃奶”的懵懂思维里就已经不知不觉地滋生着这样思索的“隐形翅膀”。因此我们的一生也就在各种各样的“在路上”的事情中，欣喜着、悲哀着、庆幸着、失落着，一次次迷离又一次次重新振作与坚定……的确是三言两语难以言表的，但是谁能否认，这些不是在为日后做着“量变和质变”的积淀呢？

《易》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”从古到今有许多在路上的人们，例如挣扎的屈原，有如名震天下的晋商、徽商……既有个人也有团体，不记其数。他们用自己的生命在历史这个破碎的竹简上，为自己、国家、后人绘出了最为闪耀的光芒。

    L大叔的歌曲，很少听，但是这首《在路上》经常听，忧伤的曲调和有着强烈悲观色彩的演唱，使我有着深刻的共鸣：激情、悲伤、坚持……太多的不得已和生存，已经是任何语言都无法描述的，其辛酸的程度非常人难以理解，孤独饥饿的心灵呼声，只有广袤的原野才能读懂......
    其实“在路上”更多的时候等于哪个多年前流行的沧桑词汇：漂泊。对于一些特殊的人士来说也许更是“流浪”这个词语才能表达的心声和状态。

    在路上，有人歌唱着，有人以泪洗面，有人疾步向前奔跑，有人一步三回头……其实，在这条不归路上，永无终点，即便是死，也注定是死在这条路上。
    如今经过的人们，对于在路上的态度也已经有了很大的改变，它不在沧桑，更多的是激情和超越。“在路上”已经成为一种追逐精神自由飞扬的符号——背起行囊激动地上路，探求不可预知的旅途，似乎就可以“掌握开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门”……

尽管“在路上”的遭遇各有不同，但人们欣喜着，鼓舞着，继续前进在路上……，也正因为如此，我们的生命才更加灿烂、辉煌，哪怕象流星一样转瞬疾逝，但并不是每个人的生命都可以划破黑暗的苍穹……

为此，我们应该大胆的前行，用坚定、激情、梦想和超越生命本能的意志来演绎生命的高贵。

在路上，我们要勇敢。

    让生命如流水激荡，让心胸如天际宽广，越过千山万壑，梦想就从脚下启程！