|
2、“认识自己”的阴面。
知识是光，无知是黑暗。不吸取知识之光，心灵就会被黑暗笼罩。无知是恐惧、迷信、忠诚、敬佩之母。
人们常常不满足于自己的财富，但常常满足于自己的智慧。
先哲苏格拉底说：人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。
《菜根谭》有云：“盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。”
佛家认为：无明为一切烦恼之根本。即暗昧于人事，不通达真理、不能明白理解事相的精神状态。泛指无知、愚昧。
毛主席说：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”
马克思说：“不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益”。
对于踌躇满志“三十挂总、四十冠董”的人们而言，我们常常苦恼于缺少资本人脉。是的，我们需要资本人脉，但更需要的是对人对事渊博的知识（例如梦想花圃兄的“三十而立，还不如三识而立”就说得很好），知识比金钱更重要。如果我们缺乏必要的知识，又恐惧失败，必将犹疑不决，像蜗牛般缓慢行进，甚至止步于成功之路，而永无出人头地之时。
我们要坚信：“通往成功的道路永远是畅通的，我就是我最大的资本。我们要锻炼信念（思想上坚信不疑、行动上坚定不移），不停地探究迟疑的原因，直到信念取代了怀疑。我们要知道，自己不相信的事，无法达成；信念是带领我们前进的力量。”正如佛家所云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
犹疑不决、恐惧的矛盾心态，大到一国领袖，小到走马贩卒，人皆有惧。有大惧、有小惧，没有不惧的。
例如：１、官渡之战——三国时期的袁绍率10万精兵、万匹战马，企图南下进攻许昌。曹操的部将大多数认为袁军强大而不可敌，而谋士郭嘉提出了“十胜十败”、荀彧提出了“四胜四败”而力主抗袁；
２、赤壁之战——曹操率领八十万大军征伐东吴的孙权，对此，孙权的首席谋士张昭等人极力主张降曹，而周瑜、鲁肃则坚定主张抗曹；
３、一些企业家因为资金、市场、营销、人才、管理、经济等问题，担心自己把企业做强做大了，自己反而驾驭不了，反而把自己玩完了。
４、一些都市人看到房价太高、市场经济大幅萎缩，担心实现不了自己“房子、车子、妻子、儿子、票子”五子登科的人生目标。
人们因为内心对未知的恐惧，故而喜欢维持现状，拒绝改变，哪怕现状多么不令他满意，他都不敢向前跨出一步。他们总在用惊人的脑力，去证明事情为什么无法成功，而不是用去引导自己的心力去寻找迈向成功的各种方法，不去深入分析总结“自己、他人、前贤、历史人物”历年来在成功与失败发展规律上的必然性、可能性，从而让失败的命运找上他们。消极的思想心态牵引他们的智力，使他们无法施展身手而一事无成。如果他们能改变消极的思想心态，相信他们会做出许多成功的事情。每个人在决定一件大事时，心里都会或多或少有些担心、恐惧，都会面对到底要不要做的困扰。但“行动派”会用决心燃起心灵的火花，想出各种办法来完成他们地心愿，更有勇气克服种种困难。正如法国统帅拿破仑的一句名言：“在我的字典里，没有‘不可能’三个字。”
在许多伟大的成功人物身上，我们可以看到他们这种“没有不可能”的积极乐观的思想心态、看到他们求知若渴、废寝忘食的勤学精神。而在失败者的身上，我们看到的却是相反的：吃喝玩乐、怨天尤人、畏惧懒惰、保守自闭……。当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备？我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗？
常言道：“要想人前显贵，就得背后受罪”。清朝的中兴之主康熙皇帝，从孩提时代就开始接受严格的教育培训，每天四五点钟起床勤奋学习，其学习刻苦之精神甚至到了吐血到书上的地步。毛主席曾特别夸奖康熙皇帝的学习精神。康熙除了会几种民族语言之外，还会好几种外语，包括希腊文，他还精通诗词歌赋、琴棋书画。毛主席还说，康熙皇帝是最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主，他喜欢研究自然科学，对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学和工程技术有浓厚兴趣，还亲自主持编辑科技书籍。
……
每一件事的发生，必有其因果关系。佛学讲究“有因，必有果”的因果规律，道家讲究成败在谋、安危在德。《周易》有云：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”。古今中外的许多优秀思想，其实都是万道同源、殊途同归。
在一些人的眼里，运气似乎是与生俱来的，只要他们发现有人在职务上得升迁、在商海中势如破竹，或在某一领域取得成功，他们就会很随便、甚至用轻蔑的口气说：“这个人的运气真好，是好运帮了他！”这种人永远不能窥见一个让自己赖以成功的伟大真理：每个人都是他自己命运的设计师和建筑师，自己就是自己最大的资本。
一个人的人生际遇，不可能碰巧发生，有因，必有果。有很多人总会把自己的失败怪罪于运气太坏，看到别人成功时，就认为那是因为他们运气太好。
如果由运气决定谁该做什么，那么每一种生意都会瓦解。我们假设深圳华为公司根据运气来彻底进行改组，将公司所有职员的名字放入一个大摇奖箱里，第一个被抽出的名字就是总裁，第二个是副总裁，就这样顺序下去……。飞猫相信，深圳华为公司９９.9％的员工，会把提这个方案的人爆打成猪头，让他爹妈都认不出来。因为人们都知道这个方案可笑至极，简直就是把公司的利益、大家的大好前途送进火坑嘛。但奇怪又有意思的是，这个世界有许多人，却常常会把自己的失败、不幸怪罪于运气太坏、某某人……，牢牢抓住这些借口，以惊人的脑力证明自己的正确。正如飞猫在４２楼所说的：“人们对于自己的职业生涯规划，却因为没有人付钱给自己，没有明确清楚的时间、回报与责任压力，于是人们心安理得的对自己不负责任，回避自我职业生涯中茫然未知的风险与挑战问题。”一样的奇怪。
一旦一个失败者找出一种“好”的借口，他就会抓住不放，然后总是拿这个借口对他自己和他人解释：为什么他无法再做下去，为什么他无法成功。起初，他还能自知他的借口多少是在撒谎，但是在不断重复使用后，他就会越来越相信那完全是真的，相信这个借口就是他无法成功的真正原因，结果他的大脑就开始怠惰、僵化，让努力想方设法要赢的动力化为零。但他们从不愿意承认自己是个爱找借口的人。借口把绝大多数的人挡在了成功的大门之外，百分之九十九的失败都是因为人们惯于找寻借口。所以在追求事业成功的过程中，最重要的一个步骤即为：防止自己找借口。
一个人不可能靠运气而成功，而是要付出努力的代价。真正的成功者，不妄想靠运气获得胜利等等生命中的美好事物，所以，集中全力去发展自我，修炼出使自己变成“赢家”的各种特质，自己就是自己最大的资本。成功者能面对挫折，从失败中学习，再创契机。平庸者往往就此灰心丧志。
在我们这个世界，什么事都可以发生，就是不会发生不劳而获的事。没有付出，就没有收获。所谓的运气，根本不值得人们去相信、去依靠。正如人们去买彩票一样，能确定、相信自己中大奖吗（飞猫从不买彩票）？值得我们依靠信赖的，是历史、人事发展规律的大数定律而不是小数定律；是知己知彼、百战不殆的科学真理；是能看别人看不到地方、能算别人算不清的帐、能做别人做不到的事；是集中全力去发展自我，修炼出使自己变成“赢家”的各种特质，自己就是自己最大的资本（例如冯老师的一篇文章：“做一个被别人需要的人”）。
在深圳，飞猫曾有一个老同事。这位老同事说他年青时候，买彩票中了几十万，然后人生开始起步，国内国外都风光过一阵子。然而，随着时光的流逝，他昔日的风光不再了，国内国外都坐过牢，也退回到了人生最初的境地。于是，他又来到了昔日起家的风水宝地——深圳，希望能东山再起。在深圳工作期间，他每天都去彩票中心购买彩票，有时还借钱购买，但整体算下来，他依然是输多赢少。最后，家里人打电话催他回家，家里又不是缺钱少吃，年纪一大把还在外闯荡图个啥呢？他也许感觉到没有什么希望了，于是就回老家了。（虽然这位老同事可能不上网，但仍希望这位老同事能对飞猫的多嘴，海涵一二。）
……
法国统帅拿破仑有句话说得好：“不会从失败中寻求教训的人，通向成功的道路是遥远的。”
人们都喜欢成功，厌恶失败。然而，一旦避免失败变成我们做事的动机，我们就走上了怠惰无力之路。这非常可怕，甚至是种灾难。因为这预示着人可能要丧失原本可能有的机会。这个世界没有不经失败的幸运儿，重要的是不要因失败而变成一位懦夫。如果我们尽了最大努力仍然不达目的，我们所应做的就是汲取教训，从自己、前人、他人失败的经验中汲取成功的因子，当积蓄了足够的力量、智慧、人气时，力求自己在接下来的努力中表现得更好就行了。失败，只要不变成一种习惯，失败就是件好事。失败，是一种学习经历，我们可让它变成自己的墓碑，也可以让它变成征途中的踏脚石。
失败是走上更高地位的开始。这个世界上，没有不经失败的幸运儿。每一个成功者都是踩着失败的螺旋阶梯升上来的，是在失败中崛起的。他们都是一个聪明的“失败者”，知道向失败学习，从失败的经验中汲取成功的因子，用自己不曾想到的手段，去开创新事业。所以，只要不变成习惯，失败是件好事。
在当我们面对未知的艰难、失败、得不偿失时，唐吉诃德式的过于自信冒进不可取，困难时期、走下坡路时期犹其不可。针对这个问题，我们必须客观无情、理性公正、循环往复的，深入分析总结“自己、他人、先贤、历史人物”历年来的成败得失和发展规律的必然性、可能性，需要我们学习上、行动上落实“知己知彼、百战不殆”的科学真理，需要我们能看到别人看不到地方、能算别人算不清的帐、能做别人做不到的事，当自己积蓄了足够的力量、智慧、人气，再勇敢向前。就像人们第一次买大宗商品一样，不知道咋办，就会多看货、多问人、多算帐、多跑路，“质量、服务、价格”货比三家，最后对该商品形成大致正确的价值观，从而达到人束手无策、我游刃有余之境界。正如《易经》所云：“终日乾乾，反复道也”。
……
历史，是今天的过去；今天，是历史真实未来的展现。
历史，是真理的母亲，是生活的镜子，是社会进步的阶梯。
我们学习历史，是为了能够从历史中吸取经验教训、增长智慧,在人们的心中起到“劝善明恶、记功司过、察往知来、激浊扬清”的良好作用。比如：我们要修一座水坝，就必须了解该河段洪水的历史记录，这样才能确定水坝的各种参数。现在经常提到的建造可以抵御百年一遇洪水的大坝，有人会想为什么不能设计成能抵御千年一遇的洪水呢？但是设计提高一个级别，成本就要大幅度增加，所以要在成本和标准之间找到一个平衡点。设计者凭什么来确定这些标准呢？那就要依靠历史。
毛主席曾说：“我一辈子就是吃总结经验的饭”。陈毅认为，毛主席之所以伟大，就是“不二错”，即同一个错误不犯两次。邓小平也说：“我们现在的路线、方针、政策，是在总结成功时期、失败时期和遭受挫折时期的经验后制定的”。一个人如果不善于总结，在人生的道路上就可能常走弯路、常遭挫折；一个民族、一个政党如果不善于总结，就可能错失机遇、蒙受灾难。要把学习引向深入，就要善于在实践基础上总结经验。善于总结，就要把实践中零散的东西系统化，把感性的东西理性化，历史的东西现实化，外面的东西本土化，外国的东西中国化，从中发现带规律性的东西，用以指导新的实践。善于总结，我们就能举一反三，就能不断认识和发现真理，不断提高思想心态和工作能力，不断的建立能自我纠偏纠错、自我优化、发展壮大的知识决策架构和前进轨道，使我们走向成功的必由之路，由必然王国走向自由王国。
毛主席一生酷爱读书，尤其酷爱古今史书，并对许多古书作了不少点评。他曾说过这样一句话：“如果没有历史知识，没有革命的理论，没有对于实际运动的深刻了解，我们要取得胜利是不可能的”。
…………
在此，飞猫不由想到了一篇历史经典案例，从不同的角度可以使我们领悟到不同的道理：
恢复封建政策的八大正反思辩
英布归顺，使刘邦正式成了众诸侯的名义领袖。
但楚军兵力上仍有明显优势。
刘邦联盟的管辖地区较大，兵力分散，让亲自在前线领导抗争的刘邦十分头痛。楚军在准备总攻击之前，打算先行扰乱汉军补给体系，如同巨鹿之战前的策略。所以项羽不断派遣游击队攻打汉军运输的甬道，造成驻守各地的汉军常有断粮的恐惧。刘邦正为力量无法有效集结而深感烦恼。
此时，郦食其建议刘邦恢复封建体制，将刘邦和诸侯间关系正式化。郦食其表示：
“昔日商汤讨伐夏舛，封夏舛之后代于杞；周武王伐殷纣王，封其后代于宋。但秦国却不懂得这一道理，失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷，使诸侯的后代臣民均无立锥之地。陛下若能再立六国之后，其君臣、百姓必皆感激陛下之德行，绝对会自愿归属于陛下。一旦德义已行，陛下便能南向称霸成为诸侯共王，那怕楚国不臣服呢？”
刘邦听了也觉得很有道理，便下令郦食其带着汉王印缓。行使六国，集结诸侯旧势力以共同对抗楚国的压力。郦食其前去准备的时候，正好张良外游归来。有烦恼的时候着听到张良回来，是刘邦最为高兴的事了，因此即使是正在吃饭的时候，刘邦仍迫不及待地立刻召见张良。
“子房啊，刚刚有客卿提了一个对抗楚国力量的策略，你来替我评估一下它的可行性吧！” 接着便将郦食其的建议，详细告诉张良。
没想到张良却笑着表示：
“是谁为陛下出此主意的呢？按照这个计划去进行，陛下之大势去矣！”
刘邦傻眼了，问道：
“为什么呢？”
张良说：
“请借用桌前的筷子，我来为大王作个说明。昔日商汤、周武分封舛、纣后代，是因为他们评估自己有足够的力量控制这些后代的命运生死。如今大王自己估量能够在这方面和项羽竞争吗？此不可一也。
周武王入殷京时，曾为商容洗雪冤屈，释放在监牢中的箕子，祭祀为国忠诚、进谏纣王被杀的比干，这些有力的政治号召，陛下目前有没有呢？此不可二也。
武王进入殷京后，立刻散发巨桥谷仓的存粮，并以鹿台的金钱财宝赈济穷人。由于殷纣王的暴政，使周武王可以大量施恩于百姓，如今陛下可有这种机会？此不可三也。
讨伐殷纣王后，周武王之所以分封诸侯，是因为天下业已太平，所以能收回干戈以示天下不再用兵，这点陛下能做到吗？此其不可四也。
周武王分封诸侯时，在华山之东设有马场，表示天下无事，从此无为而治，陛下也能够做到吗？此其不可五也。
周武王并且放牛于桃村之西，以表示从此不用再运输粮食，不用再征民于劳役，这点陛下能做到吗？此其不可六也。
如今天下游士离其亲人，抛弃祖产，解放族人，跟随陛下一起争逐天下，无非想建立功劳，以获得咫尺之封地啊！倘若陛下复立六国诸侯之后，天下游士必各归其主、回到故里，陛下的人才将因而流散，还有谁愿意和陛下共争天下呢？此其不可七也。
再者，楚国在军事上仍为当前强国，谁能保证新立的六国之后不会反过来唯其马首是瞻，那时候陛下能得到谁的臣服？此其不可八也。
有此八不利，陛下若用客卿之建议，臣料想陛下之大事去也。”
这时，刘邦听得目瞪口呆，饭也吃不下了，气得大骂：“又是这个竖儒，专出馊主意，几乎败我大事也！”
立刻下令取消郦食其的任务。
[此贴子已经被作者于2009-7-25 23:47:42编辑过] | 
