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3 "禁祥去疑"
孙子曰："是故不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。" (《九地篇》)意思是说，好的军队无需整饬，就能注意戒备；无需强求，就能完成任务；无需约束，就能亲附协力；不待申令，就会遵守纪律。禁止迷信，消除部属的疑虑，他们至死也不会退避。
人生最可贵的莫过于自己掌握自己的命运，不迷信鬼神，不依赖上帝，一切靠自己努力，这是走向美好生活的关键。正如孙子所说的，要想取得战争的胜利，就要"禁祥去疑"、"不可取于鬼神"。人生也一样，不能把自己的命运交给鬼神，交给上帝，而要敢于向命运挑战，做自己命运的主宰者。
生活中，有许多人相信鬼神，相信上帝，却不相信自己，他们把生活中的一切都归结为命里注定，因而一切都听天由命。这种思想既带有宗教色彩，又具有迷信性质。宗教是伴随一定的社会发展及其观念变化而产生的属于较高层次的社会意识。宗教是感到不能支配自己命运的人对异己力量所做的神圣化的、颠倒的反映。马克思指出："宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。"一切宗教都掩盖了自然界和社会现象的真实联系，使人们在自然界和社会历史面前呈现出一种无能为力的状态。尽管如此，我们对宗教不能采取全盘否定的态度，因为宗教作为一种深层的社会意识，在短期内是不可能消亡的，惟一的做法是通过正面教育和引导，使人们逐渐摆脱对神的崇拜，相信科学，依靠自己。
因为"上帝"本来是不存在的，所以，它既不能"拯救人的灵魂"，也不能"决定人的命运"，耶稣也并不像《圣经》所讲的那样，是什么"天地的主宰，万物的创造者"。人要追求自己的幸福，就不能把自己只有一次的生命，交给那些人造的"神"，让"它们"来决定你的一生，那样你只会安于现状，抱着"上帝会救你"的良好愿望坐以待毙。用宝贵的人生做代价，任神摆布，岂不太亏了自己？
有些人愿意把自己的命运同鬼神扯到一起，似乎鬼神主宰一切。其实，命运是存在的，而鬼神却不存在，命运与鬼神无关，它只是人生过程中不以人的意志为转移的一种事件的总和。所以，在一定意义上说，可以相信命运，却不能相信鬼神。柏杨先生说，问题不在于信不信，而在于它存在不存在。如果它根本就不存在，信不信属宗教范围，打一百次架也说不清。如果它存在，那就超过了宗教，而成为人生的态度问题。是向他双膝下跪，听候宰割凌迟呢，还是烧香拜佛，求它手下留留情呢？是破口大骂，三字经倾盆而出呢，抑是面对面地向它挑战？显然，前几种方式都不足取。不论你信不信命运，都不应该向命运低头。这一点应当是确定的。
鬼神不能决定你的命运，自己却能决定自己的命运，因为事在人为。《龙门阵》杂志曾刊载蒋经国和部属聊天时谈"圆梦"问题。先是有人讲了一个"圆梦"的故事：相传从前有个书生，屡试不第。适逢开科，书生欲往应试。行前晚上，书生做了三个怪梦，大惑，不知功名是否有望，特去找善于圆梦的岳母解说。登门，恰逢岳母外出，姨妹说："小妹亦能圆梦，姐夫但说无妨。有些难解之梦，母亲还来找我呢！"书生犹豫片刻后说："我的第一个梦，是梦见我家墙上孤零零地长了一棵草。"姨妹说："这是说你没有根茎。"书生说："第二个梦，是梦见我戴着斗笠打伞。"姨妹说："这是说你多此一举。"书生很扫兴。姨妹又问："第三个梦呢？"书生便说："恐有冒犯，不说罢了。"姨妹说："自家人面前，不必拘礼。"书生说："第三个梦，是梦见我和你背靠背睡在床上。"姨妹瞪了书生一眼道："那是说你这辈子休想！"书生听罢甚为懊丧，看来今生功名无望，悒悒而归。行至半路，恰遇岳母，于是又向岳母讨教。岳母闻之大喜，连声说好兆。书生不解。岳母回答说："第一个梦，墙头上孤零零地长了一棵草，是说你高人一等。第二个梦，戴着斗笠打伞，是说你官(冠)上加官(冠). "书生眉头渐展，急忙问："那第三个梦又作何解释呢？"岳母道："那是说你终有翻身的时候。"书生听了，喜上眉梢，立即收拾行李进京应试。众人听了这个圆梦的故事，无不捧腹大笑。蒋经国说："看来圆梦之说在人不在梦。世间万事皆在人为啊！"其实，做梦是一种生理现象，"圆梦"则使它罩上了一层神秘的色彩。如果那个书生听信姨妹的圆梦说，也许就丧失了进京赶考的机会。当然，岳母的圆梦之说同样是主观臆想的东西，关键在于他自己是否具有真才实学，当然这里需要抛开封建考场的舞弊行为。
鬼神不过是人们凭空杜撰出来的一种虚幻的东西，是悲观失望者寄托精神的一种消极情感。人不应该用一种迷信的东西来奴役自己，而应该敢于向自己的命运挑战，因为命运是可以改变的。在世界著名的音乐家中，大概没有一个人的命运比贝多芬更坏的了。这不仅在于他泪水浸泡的童年，屡遭挫折的爱情，贫困孤独的一生，对于一个音乐家来说，最大的痛苦莫过于耳聋。然而，贝多芬没有向命运低头，他以顽强的毅力和坚定的信念向命运抗争，没有因耳聋而放弃惟一能给他安慰的音乐。令人难以置信的是，他举世闻名的九大交响曲中的后七部，都是在完全失去听觉的病态中完成的。他在同命运苦战的过程中，给这个世界创造了许多欢乐，也给自己的人生增添了几分辉煌。
从孙子的"禁祥去疑"、"不可取于鬼神"的思想中，我们可以更深刻地体会《国际歌》的歌词："从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。"
一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的。让我们记住歌德的话："谁若游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，就永远是个奴隶。"把好人生之舵，扬正生活之帆，做自己命运的船长，用自己的智慧和双手，创造无限美好的人生。 | 
