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不知从何时开始，国人过节似乎就是为“吃”找个理由，比如中秋节就是吃月饼，端午节就是吃粽子，元宵节就是吃元宵等等。而这些饮食都属于高热量、高脂肪、高糖分的结构成分，如果从健康的角度上说，似乎都属于饮食上的陈规陋习。我想，这种习惯的养成恐怕与我们以往曾经物资匮乏、吃糠咽菜、没有条件讲究健康饮食不无关系。如今我们的日子好了，许多我们眼中曾经的美味佳肴，现在却成了十足的垃圾食品，被崇尚健康的人们敬而远之。因此我们的确有必要超越“吃”这一物欲的狭隘追求，深入挖掘我们那些传统的节日深刻的文化内涵，还中国传统节日以本来的面目。ffice ffice" />
今天是中国传统节日——端午节，端午就是一个历史十分悠久的传统节日。种种习俗中最著名、流传最广的，就是对于中国历史上伟大的爱国诗人屈原的纪念。端午节期间赛龙舟，吃粽子，以怀念屈原，这几乎是妇孺皆知的常识。事实上，古时的端午是祭祀诸神的节日，享祀者除了屈子，还有孝女曹娥、药王、蚕神以及善降鬼魅的道教人物张天师和钟馗等。端午的食品如粽子，最初也非为投祭屈子，而是用以祭祀水神。端午的许多风俗都与驱鬼避邪禳疫祈福有关。古时有“恶五月”之说。这是因夏季燥热潮湿人易生病，古代多有瘟疫流行。再加卫生不好毒虫繁殖咬人伤人，因人们有此信仰所以种种求平安，禳解邪灾的习俗应运而生。从两千年前古人就有佩带香囊以除毒防疫去邪之习俗，端午节时更必佩带。只是由于“纪念屈原说”影响广泛，这个观点的持续传播，也使得端午节成了“爱国主义教育节”。
发扬传统节日的文化内涵，应该注意从内容和形式两方面进行创新，特别需要与当下民众鲜活的生活节拍与韵律相协调。举例来说，由于气温升高，各种疾病容易爆发，我们的祖先懂得顺应这种自然的变化，所以端午节要插艾草，抹雄黄酒，以驱邪避瘟，免灾去病，这其实是节日传承的一种古老的卫生防疫措施。有些民俗专家就表示，“端午节”的涵义其实是期望人们防御疾病，和顺健康，平安幸福的。在农耕文明时代，“祛病”成了人们最大的期望。端午邻近夏至，虽然盛夏还没来到，但持续的高温天气已让人非常难受。这个时候是各种病菌肆意繁殖、传播的时期。今年的端午期间，正值世界性的甲型流感肆虐，我们不妨旧俗新用，开展全民的夏季爱国卫生活动，提高人们的健康防疫意识，让端午节成为现代的“全国卫生防疫节”。遗憾的是，我们的卫生防疫部门未能将防疫理念与民众的传统民俗有机结合，以更有效地动员民众提高防病的自觉意识，这的确有些可惜啊。
在快速消费的现代社会，不少人对古老节日的传统所知甚少。端午节本来丰富的习俗，在今天不少人看来，就只剩下“吃粽子”了，于是有人戏称端午为“粽子节”。 今年临近端午之时，各地举行的相关活动名目繁多，让人有眼花缭乱的感觉。其中虽也设置了划龙舟等种种习俗，但对于现代人的吸引力如何，能否改变端午只是“吃粽子”的习惯，这的确值得有关部门认真思考，也完全有可能有更加丰富的内容对传统的习俗加以改造和优化，这从某种意义上，也是一种与时俱进的历史进步啊。当然，在如何发掘、传承和创新端午节的文化内涵，使之与现代社会更好地融合方面，也的确有许多新的课题需要探讨和深化。事实上，传统节日之所以能延续到今天，很大的一个原因是其中蕴含娱乐成分，可以满足当时人的精神文化需求。让现代人简单重复古人的行为，很明显不可能获得同样的愉悦感。如何发掘端午使人“乐”的内涵，从而真正融入现代人生活，仍有待探讨和实践。可见，无论怎样挖掘传统节日质朴美好的一面，最终目的都是唤起现代人失落已久的敬意，以及对于祖先和传统的尊重。做不到这一点，怎样过节都是徒具其形而已。
此外，由于我们正处于市场经济发展的初级阶段，社会上在对待传统节日的问题上渗透了过于浓重的功利色彩。各种商业机构机制有关政府部门借过节之际，一味强化各种商业行为，使传统的中国节日统统挂上了商业促销、经贸唱戏的标志。从某种程度上，各种商业机构成了各种传统节日的真正主角，这不能不说是对传统节日的文化意味形成了巨大的讽刺，以致成为一个个商业与文化的怪胎。长此以往，对于广大中国普通民众而言，除了能够满足一些对传统饮食的食欲之外，这些古老的传统节日就必然失去了其本来的文化味道，而充斥着商业和金钱的气息。这种局面无论如何都是不能任期继续下去的，毕竟经济发展不是我们生活的全部意义啊。如果任这种功利主义、惟利是图的行为泛滥，借过节之名行巧立名目的营利之实，也许过了许多年之后，我们国人除了经商赚钱之外，连自己民族的文化传统也遗忘殆尽了。那时我们也许会成为一个经济大国，但却再也称不上是一个文化大国了呀。 | 
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