奇迹课程正文简体版

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　＜奇迹课程＞究竟是怎样的一部书？其实它只是一部供人自修的灵修教材，帮人转变旧有的知见，治愈心灵的创伤。它不管人类生老病死、悲欢离合等错综复杂的人生百态，一刀切入人类存在的根本问题。它认为人生只有「一个问题，一种解决，救恩就完成了。」
　　
　　　最终极的问题即是人类「自以为」与生命的根源断绝了，营造出一个虚幻的世界，在那朝不夕保的处境中忙着不必要的自卫、投射与攻击，为自己带来了无边的烦恼，也为他人带来了无尽的痛苦。
　　
　　
　　　最终极的解决之道便是「觉悟出你的本来境界以及你的永恒真相而已。」，换句话说，没有神会定我们的罪，我们也从未「真正」失落过。一旦认出这一真相，我们就不再会终日忙着为自己辩护、投射、寻求补偿或赔补自己的罪过，回头便是那永恒不渝的「爱」。
　　
　　　　＜奇迹课程＞的理论虽然相当抽象，而且仰之弥高，但它的方式及目标却具体非常──治愈生命每个层面的创痛。它铁口直断：一切痛苦源自人心，唯有改变人的信念与想法才能斧底抽薪。因此它在洋洋大观的理论体系之后，制作了365课的教材，供人实验与操练。如今已有上百万的读者为之作证，这些乍听之下耸人听闻的观点，经过一段时间的身体力行，变得如此天经地义，连他们都难以解释内心所产生的变化。
　　＜奇迹课程＞基本上是一套修正人类心理或意识的教材。人类过去所学到的一切，不仅没有找到渴求的幸福，反而为世界带来许多痛苦与灾难，因此它要求自己的学生：「要学习这一课程，你必须自愿去反问自己所珍惜的每个价值观。」唯有先解除(undo) 过去的错误观念以及随着观念而形成的具体经验，外在的环境才有改变的可能。
　　 　　过去，人们常把外在现象难以解释的改变称为奇迹，其实现象界是最不可靠的，因它们只是「果」而非「因」。若只着眼于「果」的层次，被现象所炫惑，便会沦为「怪力乱神」之流。唯有心灵层次的转变才堪称为奇迹。＜奇迹课程＞说，真正的奇迹乃是「千古的仇恨化为当前的爱」，当人心突破了旧我的束缚与限制，奇迹便成为每天生活不可缺的一环了。所以它斩钉截铁地说「奇迹本是最自然不过的事了，当它匿迹不现时，便表示（生活）出了问题。」
　　 ＜奇迹课程＞确实不负此名。

 

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导言 1. 这是阐释奇迹的课程。2是一门必修的课程。3只有投入时间的多少是随意的。4随自己的意愿并不表示你可以自订课程。5它只表示在某段时间内你可以选择自己所要学的。6本课程的宗旨并非教你爱的真谛，因为那是无法传授的。7它旨在清除所有妨碍你体验到爱的障碍；爱是你与生俱来的禀赋。8与爱相对的是恐惧，但凡是无所不容之物是不可能有对立的。 2. 因此，本课程可以提纲挈领地归纳为下面这几句话: 2凡是真实的，不受任何威胁， 3凡是不真实的，根本就不存在，                4上主的平安即在其中。 第一章 奇迹的真谛 壹. 奇迹凡例 1. 奇迹没有难易之分。2一个奇迹并不会比另一个奇迹「更难」或「更大」。3它们全是同一回事。4全都能表达出爱的极致。 2. 奇迹本身并非关键。2重要的是它的源头，其价值是无法衡量的。 3. 奇迹是爱的自然流露。2真正的奇迹在于那激发奇迹的爱。3由此观之，凡是出于爱的就是奇迹。 4. 所有的奇迹都意味着生命，而上主是赋予生命者。2祂的声音会明确而具体地指引你。3祂会告诉你该知道的一切。 5. 奇迹是种习性，应是无心而发的。2它应超越意识的控制。3蓄意挑选的奇迹很可能导入歧途。 6. 奇迹本是最自然不过的事了。2当它匿迹不现时，便表示出了问题。 7. 奇迹本是每一个人的权利，但人必须先净化自己。 8. 奇迹是一种救治，因它能弥补某种欠缺；一时比较富裕的，施舍给一时比较欠缺的，奇迹便这样产生了。 9. 奇迹乃是一种交流。2它就像所有爱的流露一样，常能神奇地扭转自然法则。3奇迹为施者与受者双方都带来更多的爱。 10. 若利用奇迹的奇观异景来诱发人的信仰，便误解了奇迹的目的。 11. 祈祷是奇迹的媒介。2它是受造物与造物主之间的交流管道。3透过祈祷，领受了爱；透过奇迹，也表达了爱。 12. 奇迹是种意念。2意念可以呈现较低的或是身体层次的经验，也可以呈现较高的或灵性层次的经验。3前者构成了物质世界，后者则创造了灵性世界。 13. 奇迹既是开端，也是终结，它改变了现世的时间律。2它始终肯定着重生的可能，表面上状似倒退，其实是前进。3它当下就能化解过去的一切，因而也释放了未来。 14. 奇迹为真理作证。2由于它发自信念，故具有说服力。3若缺了这股信念，它便沦落为怪力乱神，不属于心灵的层次，因而常具破坏力，更好说，它枉费了心灵的创造力。 15. 我们应把每一天都献给奇迹。2时间存在的目的乃是为了教导你如何积极善用时间。3因此它是一种教具，完成目的的一种手段。4当间时一旦无助于学习，便不复存在了。 16. 奇迹是显示施与受一样有福的教学工具。2它增强了施者的力量，同时也扶助了领受者。 17. 奇迹超越身体的层次。2它能剎那间转入无形无相之境，远离身体的层次。3这是它能够救治的道理所在。 18. 奇迹是一项服务。2它是你为别人所能提供的至高服务。3它是爱邻如己的一种方式。4你会同时体认出自己与邻人的价值。 19. 奇迹使心灵在上主内合而为一。2它系乎心灵的和衷共济，上主儿女之奥体乃是上主一切创造的总合。3由此可知，奇迹所反映的乃是永恒之律，而非时间律。 20. 奇迹使人再次觉悟：灵性才是真理的祭坛，而非身体。2这一体认便足以激发救治的能力。 21. 奇迹是宽恕的自然标志。2透过奇迹，你把宽恕推恩于他人，同时也领受了上主的宽恕之恩。 22. 唯有当你相信黑暗能够隐藏一切时，奇迹才会带给人恐惧的联想。2你相信凡是肉眼看不见的东西就不存在。3这信念使你否认一切灵性之见。 23. 奇迹重新调整了知见，按本末次序，各正其位。2救治即在其中矣，因为层次的混淆乃是一切疾病之源。 24. 奇迹帮你救治病患，使死者复生，因为疾病和死亡既然出自你手，你也必能将它们一笔勾销。2你，就是奇迹，具有创造之力，一如你的造物主。3除此之外，全是你自己的梦魇，并不存在。4只有光明的造化才真正存在。 25. 奇迹是环环相扣的宽恕中的一环，当它圆满时，便是救赎。2救赎能随时随地运作于所有的时间层次。 26. 奇迹代表了由恐惧中解脱的自由。2「救赎」具有「化解」之意。3化解恐惧乃是奇迹的救赎效能的根本要素。 27. 奇迹是上主对普世的祝福，经由我普施于所有弟兄。2宽恕别人乃是被宽恕者的特权。 28. 奇迹乃是帮人摆脱恐惧的途径。2启示则为人揭橥了一个恐惧已彻底消除的境界。3因此，奇迹只是手段，启示才是目的。 29. 奇迹透过你而颂扬了上主。2因为奇迹显扬了祂的造化，肯定其完美无瑕，上主因而受到了颂扬。3奇迹拒绝与身体认同，坚持与灵性认同，因此才具救治之效。 30. 由于奇迹确认灵性的存在，故调整了知见的层次，示其本末先后。2这种确认使灵性位于要津，得以直接与外界感通。 31. 奇迹应该激发人的感恩之情，而非敬畏之心。2你应为自己的本来面目而感谢上主。3上主儿女是神圣的，奇迹就是向这神圣性致敬；这神圣性可能隐伏不现，却永不致失落。 32. 是我启发了所有的奇迹，此即代祷的真义。2奇迹为你的神圣性说项，圣化你的知见。3它置你于自然法则之上，将你提升于天界。4你在那里是完美无缺的。 33. 奇迹向你致敬，因为你是值得爱慕的。2它驱除了你对自己的幻觉，认出你内在的光明。3它将你由噩梦中释放出来，如此赎清了你的过错。4它将你的心由幻觉的枷锁中释放，恢复你心智的健全。 34. 奇迹恢复了心灵原有的圆满。2它为匮乏作补赎，从而筑起一道完美的防护。3灵性的力量使外敌无隙可侵。 35. 奇迹是爱的流露，可是它未必常常具备有形可见的后果。 36. 奇迹是一种典型的正见，使你的知见与上主所创造的真理相互辉映。 37. 奇迹是我为妄见带来的修正。2它的作用有如催化剂，破除错误的知见，再适当地加以重组。3将你置于救赎原则之下，知见亦在此得到救治。4唯有臻至此境，才可能获得有关圣界的真知。 38. 圣灵乃是奇迹的推动器。2祂能同时认清上主的创造以及你的幻觉。3祂能由整体着眼，不受偏私所蔽，故能辨别真伪。 39. 奇迹能够解除过错，是因为圣灵把一切过错都视为虚妄不实。2这就好比说，光明一现，黑暗就自然消逝。 40. 奇迹肯定了每一个人都是你我的弟兄。2这是看出上主大公特质的一种方式。 41. 完整性属于奇迹的知见部分。2因此它能够修正或赎回匮乏之见的错误。 42. 奇迹的主要功能在于它能将你由孤立的、受剥削的及欠缺的虚妄感受中释放出来。 43. 奇迹是出自心灵的神奇妙境，或是足以与奇迹相应的心境。 44. 奇迹反映出内心对基督的体验，也显示心灵领受到了祂的救赎。 45. 奇迹是永不失落的。2它会影响许许多多的人，即使是缘悭一面之人；它甚至能不知不觉而且始料未及地转变周遭的一切。 46. 圣灵是最高形式的交流媒介。2奇迹并不涉猎这一类的交流，因它只是交流的一种暂时设施。3你若能借着直接启示回到天人交流的本来模式，奇迹便没有存在的必要了。 47. 奇迹是一种学习教材，能够减低人对时间的需求。2它在一般性的时间律之外，另建一种不同的时间序列。3从这角度来讲，它是超越时间的。 48. 若要控制时间，唯一操之在你的道具便是奇迹。2只有启示能够超越时间，它与时间风马牛不相及。 49. 奇迹并不把妄见划分等级。2它是修正知见的道具，其效用并不受错误的程度或导向所影响。3这就是它道地的平等心。 50. 奇迹将你的妄作与上主的创造加以比较，凡与创造相应的，便纳为真实，相抵触的，便斥为虚妄。 贰. 启示，时间与奇迹 1. 启示能一时却全面撤销人的疑虑及恐惧。2它反映出上主及造化之间原有的交流形式，由于这种创造关系涉及极其私密的创造感，有时会使人想由形体关系中寻得。3启示是无法透过形体上的亲密而寻获的。4相形之下，奇迹却具有道地的人际关系之性质，导致与他人之间真实的亲密关系。5启示能使你直接与上主结合。6奇迹则使你直接与弟兄结合。7两者虽非源自意识作用，却都能意识得到。8意识层次只能诱导出行动，却无法启发灵感。9你有相信自己所选之物的自由，而你的作为则成了你的信念的一个见证。 2. 启示是极其私人性的，而其意义是无法转译给别人的。2为此之故，任何言诠都是徒劳。3启示只能导致经验。4反之，奇迹则能导致行动。5基于它人际关系上的特质，对现世生活格外有用。6在这学习阶段里，施展奇迹一事变得格外重要，因为摆脱恐惧的自由不可能硬套在你头上。7启示确实是不可言喻的，因为爱之经验是不可言喻的。 3. 敬畏之情应保留给启示，唯有应用在启示上才是最恰当且正确的。2但不该把它用于奇迹上，因为敬畏含有崇拜心理，意味着层次较低的受造物立于造物主前。3你是一个完美的受造物，只有在完美的造物主前才应感到敬畏。4因此，奇迹只是平等众生之间的爱之标志。5平等的受造物之间不该怀有敬畏之情，因为敬畏意味着彼此的不平等。6因此，这也不是对我当有的正确心态。7身为兄长的，经验比较丰富，理当受到尊重；具有丰富的智能，理当听从他。8他既是兄长，理当受到敬爱；他既已奉献了自己，自然担当得起他人的奉献。9我因着自我奉献，才配接受你的奉献。10关于我的一切，没有一样你不能达到。11我所有的一切，无非来自上主。12此外，我一无所有，这是我们当前不同之处。13这使得我所在的境界，对你而言仍是有待开发的潜能。 4. 「除非经过我，谁也不能到父那里去」，这并不表示我与你们之间，除了时间之别以外，还有任何差别或不同；而时间事实上并不存在。2这句话必须由纵向而非横向来看才有意义。3你在我的下面，我又在上主之下。4在「提升」的过程中，我是高一层，因为若没有我，天人之间的距离会远得令你难以跨越。5我既身为你的长兄，又身为上主之子，因而拉近了双方的距离。6我因着对弟兄的奉献，才衔命掌管上主儿女之奥体；由于我身在其中，故能圆满这一任务。7这好似与「我与父原为一体」的说法相互矛盾，其实这两种说法都不外乎表明天父更大于我。 5 启示是间接出自我的启发，因为我与圣灵非常接近，我十分注意已经准备好接受启示的弟兄。2因此，我能把启示带给他们，比他们带给自己要容易得多。3高层次与低层次之间的交流是靠圣灵为媒介，是祂使得上主向你启示的直接管道保持通畅。4启示不是双向进行的。5它只能由上主通传给你，而非由你通传上主。 6. 奇迹把时间的需求降到最低程度。2不论由纵向或是横向层面来看，好似得历经百千万劫，方能悟出上主儿女奥体中所有成员的平等性。3然而，奇迹却使人的知见霎时由横向转变为垂直向上。4它将施者与受者引进一种时间序列，使双方顿时跃出时间之流，不再像以前一般累世浮沉。5由此可见，奇迹具有废除时间的特殊性能，它使人不必再在时间的洪流中浮沉下去。6行一个奇迹的时间与它的影响所能涵盖的时间毫无关联。7奇迹能取代千百年的学习过程。8这是因为奇迹从根本上指认出施者与受者之间圆满的平等性。9奇迹摧毁了时间，使之缩减，省却了几番劫数。10然而，这种成就是在更大的时间序列里完成的。

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三：救赎与奇迹

 

1：　我是掌管整个救赎过程者，此事由我发轫。当你向我任何一位弟兄施予奇迹时，你就是为你自己以及我而行的。我之所以把你放在我的前面，是因我自己的救赎已无需奇迹，但我紧随你后，以免你一时失足。我在救赎大业中的任务，是一笔勾销你自己无法修正的错误。当你得以重新认清自己的本来面目时，自然而然便会成为救赎大业中的一员。只要你效法我再也不愿接受自己及他人的错误时，你必然会加入这伟大的修正行列：聆听我的声音，学习化解错误，并具体予以修正。施展奇迹的能力就在你内。我会提供你施展的机会，可是你必须准备妥当并甘愿去做才行。具体实践，会使你对自己的能力信心大增，因为信心来自具体的成就。这能力是种潜能，成就乃是它的表现，至于其目标则是救赎，此亦上主儿女的天命。

2：　“天地必将消逝”表示天地不会继续以分裂的模式存在下去。我的话，是复活，是生命，它永不消逝，因为生命是永恒的。你是上主的杰作，他的杰作不只可爱，并洋溢着爱。人应该在自己心内这样看待自己，因为这就是它的本来面目。

3：　已被宽恕者便成了救赎的工具。他们既已被灵性充满，故能报之以宽恕。凡是已获释放者必会加入释放其他弟兄的行列，因为这就是救赎计划。奇迹便是那些事奉圣灵的心灵与我合一的途径，合一是为了救恩，亦可以说是为了释放上主的一切造化。

4：　唯有我能够普施奇迹于一切众生，因为我就是救赎。我会在这救赎谋划中为你指定一个角色。你应施行哪些奇迹，应该问我。我将直接指点你进行的方式，使你不再枉费精力。奇迹中非个人性的特质是一个关键因素因为这使我得以指导你发挥其用。奇迹在我的指引之下，会导向极其个人性的启示经验。向导只是带领，而非控制；听从与否，悉听尊便。“不要让我们陷于诱惑”，是指“认清自己的错误，决心放弃它，听从我的指引。”

5：　错误无法真正威胁到真理，真理必然经得起考验。只有错误才是真正的不堪一击。你能自己地在你认为合适的地方建立自己的国度；只要你能牢记下面的话，你的选择必然正确无误：

　　　　灵性永存于恩典之境。

　　　　你的实相是纯粹属灵的。

　　　　因此你永存于恩典之境。

由这方面来讲，救赎能化解所有的错误，根除一切恐惧之源。每当你感到上主的保证变成一种威胁时，那常是因为你仍忙着为误置的或误导的愚忠辩解。你若将它投射于他人身上，他们便沦为你的阶下囚；不过你的影响最多只是强化了他们已犯的错误而已。这使他们极易受别人的曲解所伤害，只因他们已曲解了自己。至于施展奇迹的人，只会藉着祝福化解他们的曲解，帮他们挣脱牢笼。

6：　你的适应一向根据一己之见；你如何去看事情，便会如何反应。圣经的金科玉律要求你：你愿别人怎样待你，你也要怎样待人。这意味着双方的观点必须正确才行。这条金科玉律能使你随心所欲而不逾矩。除非你认知正确，否则很难行不逾矩。你和你的邻人都是同一个家庭内的平等成员，你如何看待彼此，便会如何对待彼此。你应该先认出自己的神圣本质，才能由此而认出他人的神圣性。

7：　奇迹出自一颗已准备妥当的心灵。这颗心灵在合一的状态下，能与所有的人相通，连行奇迹之人也无须意识到它。由于救赎本身是将一切造化结合于造物主内的一个整体，故奇迹才具有非个人化的性质。奇迹彰显出你的真正面目，置心灵于恩宠之境。这心灵自然会欢迎居于其内的主人以及外来的陌生人。陌生人一被邀请入内，便成了你的弟兄。

8：　　你不用挂虑自己能否认出奇迹对弟兄的影响。奇迹会不断降福你。即使是无人要求你行的奇迹，也不会失去它的价值。它仍能显示你所在的恩宠境界，但是奇迹的行动方面应该由我来掌控，因为我全然知悉整个计划。奇迹心态中的非个人性质确保了你的恩典永在，可是只有我才知道它应施于何处。

9：　奇迹是特别为那些知道善用于己者而设的，由这层意义来讲，奇迹可谓是有所取舍的。这一点保证他们会把奇迹推恩于他人，一条坚固的救赎连锁就这样焊接起来了。然而，这中取舍性与奇迹的大小规模无关，因为大小的概念只存于虚幻不实的层面中。既然奇迹旨在恢复人对实相的觉知，如果它还受制于那些有待它来修正的错误原则，那就一无所用了。

 

四：挣脱黑暗的势力

 

1：　若要挣脱黑暗的势力，需经两个阶段：一是认清黑暗隐藏不了任何东西。这一步通常会激起人的恐惧。二是认清即使能够隐藏，你也无意隐藏任何事情。这一步能使人摆脱恐惧。当你甘心不再隐藏任何事情时，你不只乐于交流，还会了解平安与喜悦。

2：　神圣性是绝不可能被黑暗所隐藏的，可是你却能如此自欺。这种自欺会使你害怕，因为你心里明白你在欺骗自己，却还费尽心思去弄假成真。奇迹能使实相复归其位。实相只属于灵性，而奇迹只认可真理。它就这样驱除了你对自身的幻觉，使你得以与自己及上主交流。奇迹将心灵转而为圣灵服务，藉此参与了救赎大业。它重建心灵的正规功能，修正它的错误，这错误不过是缺了爱心罢了。心灵可能会受制于幻觉，你的灵性却永远是自由的。如果心灵认的认知不是出自于爱，它只会看到一个空壳子，觉察不出内在的灵性。可是救赎却能使灵性复归其位，事奉灵性的心灵是百害不侵的。

3：　黑暗只是缺了光明，一如罪恶只是缺了爱心。它本身并没有自己的属性。它是相信“匮乏”的一个典型例证，由此只可能滋生错误。真理一向是富足的。凡是看出并承认自己已拥有一切的人，就不再有任何需求。救赎的目的便是将一切重归于你，更好说是重归于你的意识。一切都已在你受造之妆赐给了你，每一个人都是如此。

4：　因恐惧而生的空虚感，必须以宽恕取代。这就是圣经所谓的“再也没有死亡”之真义，以是之故，我也才能向你们证实死亡并不存在。我来，重新诠释了法律，使它得以圆满。只要了解正确，法律是为了保护人而设的。是那些尚未回心转意的人把“地狱之火”的观念带入法律的。我向你保证，任何人只要让我为他作证，我都会在他所容许的范围内为他作证。你的见证不只显示你的信念，更巩固了它的立场。凡是为我作证的人，透过他们所行的奇迹，充分表达出他们已舍弃了被压榨的信念，转而相信那原本就属于他们的富裕。

 

五：圆满与灵性

1：　奇迹很像人的身体，二者都是导向某一境界的学习教具；进入那境界之后，它便没有存在的必要了。灵性一旦臻至它本具的直接交流之境，身体和奇迹便可以功成身退。但是，你若相信自己仍存于身体中，你要把它当作冷酷无情或是神奇美妙的表达工具，全操之于你。你可以把它当成一个空壳子，却不可能什么也不表达。你可以等待、拖延、让自己麻木不仁，或是把自己的创造活力降到最低的程度；你就是无法废除它。你能够毁灭你的交流媒介，却毁不掉你的潜能。因为你不是自己创造出来的。

2：　若非必要，不再受制于时间，这是合乎奇迹心境者的基本决定。霎时间可以耗损，也可以浪掷。因此施展奇迹的人才会欣然接受那被时间所控制的因素。他体会到，时间每崩溃一次，便能让每一个人与那超越时间的终极之境更接近一点；在那儿，圣子与天父原是一体的。所谓的平等，并不是指当前的平等。当每一个人都已认清自己拥有的一切时，上主儿女之奥体就无须作个别的奉献了。

3：　在救赎圆满之际，上主所有的儿女都将分享一切天赋。上主是大公无私的。他所有的儿女都享有他完整的爱，他的恩赐一视同仁地平白分施给每一个人。“除非你们变成小孩子一样”这句话，表示除非你全然认清自己对上主的彻底依赖，无无由得知圣子与天父之间那层真实关系的大能。上主之子的特殊性在于它的包容，而非排他。我的弟兄全是特殊的。他们若认定自己受到了剥削，表示他们知见已被扭曲。一旦如此，上主的整个家庭或是上主儿女之奥体都会因着它的种种关系而受到伤害。

4：　究竟来讲，上主家中的每一份子终将复归其宗。纵使他尚未寻回灵性，奇迹仍然祝福他，向他致敬，唤他回归。“上主是嘲弄不得的”，这并非警告，而是一种保证。只有上主的任何一个造化的神圣性有了缺失，上主才可能受到“嘲弄”。造化是完整而无瑕的，神圣本质则是这完整性的标帜。奇迹便是对上主儿女之奥体那圆满及富裕之境的肯定。

5：　凡是真实的，必是永恒的，不会变化，也不会改造。灵性既已圆满，故也不会改变，心灵却可以自行选择要事奉谁。唯一的限制是，它不能事奉二主。心灵一旦选择了灵性，就成了灵性创造的工具，透过它，灵性按照自己的受造模式继续创造。纵然它未自动作此选择，亦不致失落创造的潜能，只是自愿受制于最暴君，而不肯服膺于至高权威。结果沦为阶下之囚，因为这正是暴君的独裁作风。所谓回心转意，便是自愿服膺于那真实的权威之下。

6：　奇迹这个标帜显示心灵已决定跟随我加入基督的服务行列。凡决定跟随基督的人自然享有基督的富裕。所有杂根必须根除，因为它们涉土不深，支撑不了你。幻想这些浅根终有加深的一天，可能变得牢靠，这类颠倒妄想正好和那金科玉律背道而驰。一旦断除了这些妄念之根，你会顿时感到内在失去了某种均衡。然而，没有任何状态会比本末倒置更不稳定的了。凡是本末倒置之物是不可能趋向稳定的。

 

六：需要的幻觉

 

1：　谁想要获得平安，唯有透过彻底的容恕。他必须真有学习的意愿，并且相信自己在某方面确有此需，他才可能学到东西。在上主的造化中，没有欠缺；然而在你所造的世界里，显然有所欠缺。二者之间的基本区别，实际上就在这一点上。欠缺感意谓着，你的处境如果有所改变，你的日子会好过一些。在“分裂”之前，也就是指人类“沦落”前，本是一无所缺的。也没有任何需求。直到你开始自我剥削后，需求之念才油然而生。你会按照自己特定的需求层次而行动。而你的需求所根据的乃是你对自己的认知。

2：　与上主分裂之感是唯一有待你修正的“欠缺”。若非你对真理的认知产生偏曲，自以为有所欠缺，否则，这种分裂感根本无由产而生。你一旦犯下这基本的错误，便已经把自己分割为不同的需求的层次，需求层次的观念便由是成形了。你自己若能整合为一，你的需求自然也随之变为一个。统一的需求导致了统一的行动，因为冲突无由而生。

3：　由“人可能与上主分裂”这个最基本的错误衍生出来的需求层次观念，必须先就地修正，认知层次上的错误才有修正的可能。你若同时在不同层次上运作，必然效益不彰。然而，当你还在不同层次上运作时，修正必须由下向上地垂直进行。这是因为你还认为自己活在空间中，“上”与“下”的概念只有在空间中才有意义。究竟来讲，空间与时间一样虚妄。它产都不过是一种信念而已。

4：　这世界的真正目的，是为了修正你的缺乏信心。你对恐惧的后遗症一筹莫展，因为它是你自己营造出来的，而你一向信赖自己所造之物。在心态上，而非实质内涵上，这一点你很像你的造物主，他对自己的造化一向怀有完美的信心，因为是他创造了他们。信念使人接受一物的存在。由是之故，你对众人一致视为虚妄之物仍能坚信不移。只因它是我所造出来的，对你便成了真的。

5：　恐惧不论从哪一个角度来看都是虚幻不实的，因为在创造的层次上，它既不存在，就根本不存在。你愿让你的信念接受这一考验的程度有多深，你的知见便会得到多深的修正。在分辨真伪的过程中，奇迹是按照下面的逻辑进行的：

　　　　完美的爱驱逐了恐惧，

　　　　如果恐惧存在，完美的爱就不存在。

然而：

　　　　完美的爱是唯一的存在，

　　　　如果恐惧也存在，表示它已造出了一个根本不存在的境界。

只要相信这一点，你就自由了。这个解决办法只有上主才能给得出，而这种信仰便是他的恩赐。

 

七：对奇迹本能的曲解

 

1：　你歪曲的知见沉沉覆盖了奇迹本能，使之难以进入你的意识。把奇迹本能与生理本能混为一谈，实是最大的妄见。生理的本能乃是被误导的奇迹本能。真正的快感乃是来自承行上主的旨意。因为若不如此，就等于否定自性。否定自性，会造成幻觉；这错误必须先加以修正，才能免受幻觉所蔽。别以为身外之物能帮你与上主及弟兄之间建立和平的关系，勿再如此自欺了。

2：　上主的孩子，你是为了创造美善而受造的。千万不要忘记这一点。由于人的慧眼依旧晦暗不明，上主之爱不得不暂且透过身躯来扩展你的知见，成就你肉眼所无法得到的真实慧见。这种学习是身体唯一的真实用途。

3：　妄想是慧见被曲解后的产物。任何妄想都出自曲解，因为它总是把扭曲的知见搅入根本不存在的现实中。由这曲解而生的行动，事实上只是一种本能反应，当事人根本不知道自己在做什么。企图根据错误的需求来控制实相，才会产生妄想。对实相一有曲解，你的认知就会产生破坏力。妄想是制造虚妄联想的一种工具，企图由此获得某种快感。纵使你看得见这虚妄的联想，除了你自己会当真以外，绝不可把它弄假成真的。你相信自己所营造的一切。如果你所给的是奇迹，你对它的信念也地一样强烈。那么，你的念力便能护持那些接受奇迹者的信念。实相满足心灵的本质一旦昭然呈现于施者与受者的眼前，妄想便无立足之地了。实相系因遭到篡夺而“失落”的，形成暴虐统治。人间只要还有一个“奴隶”存在，你就没有完全解脱。具有奇迹心态的人只有一个目标，就是全面重建上主儿女之奥体。

4：　这是锻炼心灵的课程。整个学习过程要求你以某种程度的专注去研读。课程的后段十分倚赖前面这几章的基础，你必须仔细研读。你需要它在前铺路。缺乏这层准备，课程后段会使你望而生畏，而无法积极发挥其用。然而，在阅读前面几章之际，你会开始看见不少留待下文分解的伏笔。

5：　正如我在前文所提到的，人们常把恐惧与敬畏混为一谈，因此这课程需要一个稳固的基础。我已说过，敬畏不适用于上主儿女身上，你不应该同你的同辈产生敬畏之情。我也强调过，敬畏只适用于造物主前。我已经慎重地澄清过我在救赎计划中的角色，既未夸张，也无意自贬。我也设法以同样的方式待你。我一再声明，由于我们内在本具的平等性，敬畏也不是对我该有的心态。至于有关迈向上主的捷径，暂且留待后文讨论。未经周全的准备，便贸然进入那些阶段，绝非智举；若把敬畏与恐惧混为一谈，那种经验对人的伤害大于福份。救治毕竟来自上主。我已经把方向仔细地向你解释了。也许启示偶尔会向你揭露一些终局景象，可是要达到彼岸，方法还是少不了的。

 

第一章结束。

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「奇迹课程」读后感
本书内容，简言之，1)在谈人类是如何地「弄假成真」，与神分裂，沉沦苦海；2)在谈如何藉365个练习，而「知幻、离幻」，回归真理、真我、一体，得到永恒的平安与幸福。
读后心得
1)本书带给笔者最大的警醒就是──你的兄弟（周边的人）就是你的救主，因为心结是结在周边的亲友身上，所以吾人得释放、自由与平安的关键在兄弟的身上。因为看得见兄弟的宝贝（神圣本质），纔会看见自己的宝贝；看得见兄弟之清白无罪、百害不侵，才会看见自己之清白无罪、百害不侵。能够看见兄弟的好，与之和好并善待兄弟，纔能够看见自己的好并善待自己，如此纔能真正获得平安、幸福。　
所以看不到对方的不好，就代表不再投射黑暗面到对方身上了。所以说：「你跟你的兄弟愈接近就等于是跟神愈接近。」，所以不必因为兄弟及自己的身体、外貌、身份、角色、个性、背景….如何，而让自己感到不平安，因为这些都是重重的假我（包装），都不重要。所以与亲友亲密和好的程度，亦可以作为修行进展的指针。
这种道理牵涉到人类的心灵有压抑黑暗面并投射黑暗面的现像，所以看到是在外面的妖魔鬼怪，其实是在自己心中。（随其心中不净，故国土不净）以前喜欢建议别人读甚么书、上甚么课、修甚么法的当下，已经攻击了对方及自己，一定让对方有很不好的感觉，因为当下没有看到他的神圣、完美。  
2)以前自己严重地以体态、长相来看人取人，趋美斥丑，总感觉不安，好象是哪里错了，今天总算明白，当下看到她美，被其美貌吸引，甚至追求她都错了，因为当下没有看到兄弟的本来面目。之所以被她美貌所吸引所干扰，其实都根源自内在的黑洞、匮乏，也就是需求。
所以受其美貌、学问好、有钱有势…...等所引发的一切行动、造作，都要停止、放下。（女人可以不用化妆美容了，男人可以不用追求学问或财富了，……..这是笑话吗？…………将来的人类是会进化成这样的人类）  
3)自己事业未发达，是因为跟人一直太有隔阂，所以人际关系差，而隔阂来自罪恶感及自卑感，罪恶感是来自＜原罪＞及从小在五个孩之中太受偏宠及照料。而自卑感则是来自一岁时因发烧造成脚的肌肉萎缩及后来的家境不好。以前总是不明白为甚么自己身处欢乐、联谊的场合会混身不自，也无法与人同乐，原来是隔阂感、陌生感、恐惧感、羞惭感、自卑感….等在作怪，也就是受制于＜小我＞的把戏所造成的。                                    
4)学问再好，对方不会心服口服，除非对方得到爱的芬芳、滋养。  
5)恋母情结的男人，内在的动力如果还是在做好事情以取悦母亲，同时跟父亲竞争或排开父亲的话，就跟所有男人无法和好、交心、合作。
做好事业（志业）的动力如果是在、证明、报复、追求特殊性或与父亲（或老天）较劲的话，早晚会失败，就算事业做的再大，都不会得到平安。  
6)这是一本很可怕的书，因为读完后就要面临是否要放弃以前小我所设定的目标及小我所营造出来的一切东西。
读完此书后，造成小我所施设的一切（因为皆无意义）都崩溃掉当然是好事。因为真我及真实的指引就来了。  
7)读完本书明白了为何讲＜究竟法门＞的老师会门前草深三丈了，一者是太可怕了，再者没有人听得懂。本书就是一本不跟你谈方便法门的书。　  
8）读完本书算是通了＜出世间法＞了，那么要如何圆融世出世间法呢？
明白为何佛陀成道后要继续实施出家之延门托砵的制度了，因为可以提醒世人世法不足重视。还有耶稣为何降生马槽？因为穷人亦可以得回＜无价宝＞啊！  
9)某些宗教重视独修开悟或往生净土，忽略了人际的深刻互动及相亲相爱，奇迹课程正好可以补救这个缺失。（人际圆满就是修行圆满）一个人如果为了追求开悟，而将旁边的人及人际互动视为障碍，那是颠倒。
10)本书跟＜金刚经＞一样，是在弘扬＜离相法门＞（真如绝相观），离相则＜真我＞现前。而真我这个＜无价宝＞其实从未遗失过，这又跟＜法华经＞里头的很多比喻一样。本书所采取的文字表达更适合现代人阅读。
本书说圣灵是清白无罪、百害不侵的形容，跟六祖慧能所说的：「本来无一物，何处惹尘埃。」是同意的。  
11)本书的修法与道元的＜只管打坐＞不同，本书修法的重点是＜宽恕＞，也就是随时看到兄弟本来面目的清白无罪、百害不侵、完美圆满。而道元的只管打坐的修法跟克氏的＜如实正观＞一样，是在不断地活在当下、正观当下、体验当下时，终而身心（小我）脱落，真我现前。当然，最终的体悟是一样的。不进入痛苦，不拥抱痛苦是烧不掉业障的，业障不烧掉是感受不到真我的自在、平安及美好的。  
古今中外所有的法门归纳起来大概就是这两个法门，一是内观找着自己的本来面目，二是宽恕看到（感受到）兄弟的本来面目。  
12)本书之所以不谈世间法如何成功、发财、婚姻幸福，是因为当小我消失，真我现前，一切顺着上主（存在）的旨意而行时，所有人间的问题及困难都会消失。（顺着上主的旨意而行时，自然会发挥天才，实践天命。实践天命者自然带来轻易及丰富）  
13)内在的丰饶感自然会显化外在的丰富，而找回真我者当然时时有内在的丰饶感。而本书的365个练习就是为了帮人找回（从未遗失的）真我。  
14)读完本书，促成笔者发愿要与更多的有缘人分享本书的精华。如果您觉得读本书有困难的话，我很愿意以本文为讲义，帮您做几次的导读分享，相信您也可以读通本书。
读通本书者会知道，天底下所有的问题都没甚么大不了，甚至不需要花力气解决就可以化解。

 

[此贴子已经被作者于2009-5-16 10:01:22编辑过]

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「奇迹课程」根、道、果
佛教密宗谈＜大手印＞、＜大圆满＞、…..等究竟法，喜爱用「根、道、果」三方面谈，所以试着用这三方面来简介奇迹课程。
习练奇迹课程的根基----就是听闻、熏陶「上主的慧见」。上主的慧见就是：1)上主之子永远不会脱离上主及天堂。上主与上主之子永远是一。上主之子是一不是多。天堂之外没有人间及地狱。
2)上主之子的神圣、完美及圆满永不失落或受损。上主之子内涵的无量平安、爱、喜悦…..也永不失落或受损。
3)小我胡作非为的一切后果皆不存在。小我、肉体、世界、无明、分裂、隔阂、空洞、罪疚感、恐惧感、制约、业障、困境、疾病、痛苦、死亡、地狱及轮回皆是幻相。
4)凡是论及要努力做甚么、修甚么以净化如山高海深的业障，然后纔能回归天堂、与神合一者，即差矣!因为上主之子从未离开天堂。所以无起点、终点及旅程，无修无得。
奇迹课程所谈的灵修正道是----当下转念、接纳、宽恕、放下、合一。狭义地说是----阅读奇迹课程的正文及(反复)做365课的练习。
正道之一：随时记起来＜真我＞是神圣完美，不是渺小卑微。自、他一体，故无独特，不需要追求独特。
正道之二：宽恕自己、他人、天地、上主。也就是接纳当下的身境、心境、外境、苦境、乐境、…..。
正道之三：将当下变成「神圣的一刻」。真相、真理、真我、良心、神性、平安及真爱现前时，就是神圣的一刻。
正道之四：将庸俗关系及人际关系变成神圣的人际关系。以真理、真我、良心、神性及真爱来交流、互动、沟通的关系就是神圣关系。神圣关系的结果是双赢、全赢。
正道之五：随顺世缘、机缘推恩。分享真我(生命)的各种美质、优质就是推恩。愈推恩，愈相信(肯定)自己的真正身份。  
习练奇迹课程的结果----就是时时安憩主怀、天天纳受无量天恩。就是深明本来就不真实的、不存在的，确实不存在。而「那个」真实的、永恒的，确实始终没有遗失。
奇妙的「宇宙飞船」
练习奇迹课程的练习，就像是搭上一艘奇妙的「宇宙飞船」。这是一艘自己有动力(瞬间)开进上主怀抱的宇宙飞船。
整个关键在于愿意踏进船内即可。已经进船，就不必费力及努力了。
随时随地，不平安或烦恼现前时，悔恨过去时，忧惧未来时，何妨踏上此船，而所费时间，不到十分钟。
而当下要选择哪一课来练习，最有助于平安现前，与平常习练的熟练度有关。
以下几课，对我来说，是很有威力及实效的：
01我绝不是为了我所认定的理由而烦恼。我烦恼，是因为我看到了根本不存在的事物。
02我的想法不具任何意义。
03上主就在我所看到的万物之内，因为上主在我心里。
04我的神圣本质降福了世界，我的神圣本质无所不能。
我是天堂之光；我是上主之爱。我的神圣本质乃是我的救恩。
05上主是我所信赖的力量。天父已将所有的能力交给了我。
06爱把我创造得犹如它自身一样。爱内没有怨尤。
此刻我感到上主之爱就在我内。上主的圣爱支撑着我。(用爱来看世界)
07除了上主的旨意以外，没有其它的旨意存在。
08愿我认清自己的问题已经解决了。
09我接受自己在上主救恩计划中的那份任务。救恩是我在世上唯一的任务。我的救恩来自于我自己。我的任务乃是上主救恩计划中不可缺的一部份。
10施与受在真理内是同一回事。
11眼前的世界没有我想要的东西。我不再重视毫无价值之物。除了真理之外，我一无所需。
12不论在何处，上主与我同行。我与上主同行于全然神圣之境。我已安居家中，恐惧从此成了陌路。世上没有一处对我是危险的。
13我（仍）就是上主所创造的我。我此刻就愿成为上主所创造的我。光明、喜乐与平安都活在我内。
14只有一个生命，就是我与上主共享的生命。愿我记得自己与上主是一体的。我安息在上主内。
15一切事情都是上主要我学习的课程。
16凡是能受苦的，非我所有。
17上主是我今天唯一的目标。愿我记得，我的目标即是上主。我要的是上主的平安。
18往者已矣，再也影响不到我了。
19我不再领路，只愿追随。今天，我把生命交由上主带领。我把未来置于上主手中。
20只有我自己的思维才伤害得了我。只有我自己的思维才影响得了我。....

 

[此贴子已经被作者于2009-5-16 10:01:56编辑过]

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若水的访谈录【节选】

 

奇迹点亮生命

                        ──若水女士访谈录

SNC记者  董桄福

发自云南

   当今世上，放眼望去，尽是形形色色的苦难，不论由哪一个角度，哪一个层面看去，都是令人不知从何下手的沉屙，顾此失彼，应接不暇。

   应知，人类的痛苦不是来自我们所认为的「人与人」、「人与自然」，或「人与神」的斗争，而是人在心里与自己一刻不停的斗争：小我与大我，真我与假我，今日之我与明日之我，梦中的我与现实的我的冲突，耗尽我们的元气，破坏了维系我们生命的免疫系统，构成生理与心理的病变。

   人类的病情症状虽然复杂多变，但病根却是同一个，故只需一个药方。……也只需一个解答，若能抓出最初的肇因，一切问题便能迎刃而解。

──若水《创造奇迹的课程》

 

【人物志】

   若水女士，生于南京，长于台湾，定居美国。长年从事教学与翻译著述，致力于结合中国的传统哲学与西方心理学于一炉，为二十一世纪人类的苦闷心灵寻找出路。后逢心灵宝典《奇迹课程》的启发，将深奥的「宽恕」理念落实于人生场景，化解复杂的人际恩怨，自成一家之言，创造奇迹的课程——「宽恕心理学」于焉形成。

   译作有：《奇迹课程》（1998）、《告别娑婆》（2005）、《事事本无碍》、《明日之我》、《从已知中解脱》、《超个人心里学》等。著作有《点亮生命的奇迹》（2002）、「奇迹课程导读系列」（2008）：《创造奇迹的课程》、《生命的另类对话》、《从佛陀到耶稣》等。

 

   中国正在剧变。

   五千年文明给了中国机会，但更多的是包袱，像长城一样困住了中国人的思维。1949年以后频繁的政治运动又将中国人所有的尊严破坏殆尽，成为无文化、无信仰，精神荒漠的一代。三十年改革开放打开了国门，经济迅速腾飞，但终因只有钱的翅膀搧动，飞得有些累了，精神世界遭受着种种问题的折磨和挑战。离婚率迅速攀升，独生子女像霸王一样难以教导和驯服，三十而立的始终难立，四十不惑的也面临失业窘境，心理困惑，家庭困惑……天灾不少，人祸愈烈，无论男女老少，心灵一下子变得异常焦灼。

   也许，注定要开始一个关注心灵的时代。

   因此之故，种种心灵成长的课程出现了，书籍出版了，导师来讲学传道了。

   但是，太多的课程让人心更浮躁。成功学学习者患上了「综合症」：心比天高，命比纸薄。

   太多的讲师乘机「吸金」，动辄五千八千，两万三万，似乎好不容易赚到的生活费就是为他们准备的。

   若水女士的《奇迹课程》是个例外：一本绝对神奇的书，一个影响全世界的基金会，一个静悄悄的全面重塑心灵的课程……在众多的讲习培训中独树一帜，收费却是格外的低廉。

   这个只有少数人懂得的经典巨著却因中文译者若水女士的亲自到来而引起了一阵奇迹修习的热潮。她除了为读者写出三本「奇迹导读」以外，还开发出整套的研习课程，只有一个目的，为了学习者的生命更加丰盛，生活更美好。

   恰值若水来中国的诺亚方舟之地——云南开班讲习「创造奇迹的课程」，本刊主笔有机会专访了若水女士，首度全面的谈论《奇迹课程》对生命雕塑的种种法门。让读者可以透过重重迷雾，揭开层层笼罩在那本书和那个人脸上的面纱，彻底了解一个世界级的心灵导师与一本世界级的研习经典怎样的帮助人们穿过痛苦和种种问题的屏障，达到澄明之境。

 

【灵药妙方之疑】

董桄福：

   这六年中，涉猎了心灵成长方面的书籍和课程不少，主要是「新时代系列」，似乎明白了一些东西。但是好景不长，总是很快回复原状。还好，因为想要更好的学习，自己也顺便成为了「导师」，据说学习最好的方式就是教别人，哈哈！也就因此让生命状态有了不少改变，但大部分学员就不同了，任何心灵成长的课程都难以让人保持相对长久的良好状态。本意是改变心灵的，是要借助学习「成功」的，结果「病」了，「成功学综合症」，加上当下社会剧变，应接不暇，大大增加了改善的难度。到底，这类书籍和课程是有效的吗？种种疑问、疑惑、疑虑难以避免，大有你出道之初「到处找灵药妙方」的感觉。怎么看待这种学习中的倦怠，这个状况应该怎样突破呢？

 

若水：

  「新时代系列」之书，顾名思义是针对「旧时代」所进行的一些修正。旧时代在物竞天择的生存压力下，活得戒慎恐惧，需要教条、道统来规范人心，维持社会秩序，对个人的心理难免造成某种程度的压抑。

  「新时代运动」有意打破这种忧患意识，强调人生的光明面与人性的神圣美善，发挥心灵的力量驾驭物质。这类新思潮确实有助于现代人消解心中的抑郁，给人力量与希望。

   然而，你在问题中已经点出来了，人类的问题绝非这么简单，道高一尺，魔高一丈，再高明的学说或技巧都会被小我利用，而引发更难缠甚至更难堪的问题。就像人间的疾病，每一个时代都有它的绝症，先是疟疾、霍乱、肺结核，然后癌症，当科技逐渐能够控制癌症时，艾滋病又来了，为什么？这绝非偶然或噩运而已，这是娑婆世界的运作法则。如果我们跟着人间的问题转，永远解决不完的，《奇迹课程》则是为我们抓出这些问题背后的元凶，归纳为一个更根本的问题──人为什么要这样「整」自己？

  「新时代运动」的出发点是对的，它企图由灵性甚至神性的角度来「宏观」人类的问题，重申心灵的力量，强调人不必成为世界的牺牲品。但它下手解决问题时，却变得缩头缩脑，好似不再相信自己心灵的力量，转向外界借用宇宙的能量，外星或上师的能量、水晶花精的能量。又经不住「心想事成」的诱饵，借用这些「状似」灵性的力量来满足小我的私心私愿。

   为什么「新时代」不敢直接进入心灵，汲取自己本有的无限能力？因为心灵的真相与能力一直埋藏在潜意识的底下，而新时代不愿面对潜意识的黑暗面，自然难以找到它下面潜藏的本来面目以及它的完美力量，只好寄望于神佛或高灵来安抚脆弱且不安的人心。殊不知，我们若相信神佛有超人的力量，心中不可能不相信与神佛对立的负面能量一定也「魔法无边」了。这种道高一尺魔高一丈，顾此失彼而应接不暇的感觉，是你提到的「学习倦怠」的原因。因为人生成了一个没完没了的修补工程。

   我当年进教堂，学禅，练气功，入修道院，学密法，修得一身功夫，回到家里，仍然应付不了亲密爱人那一介凡夫。最后还是因为接触了《奇迹课程》，才知道自己「吠错了树」（Barkup the wrongtree），老想要改变外境或他人，相信自己的问题都是外界引起的，解决途径也在外面。心中好似认定：如果他人或世界变得好一点，我才会更幸福一点……。《奇迹课程》彻底推翻外境与心灵的二元观念，它告诉我，自己所经历的一切，都是我们的心灵分裂而投射出来的幻境，好似我做的一个梦。我若要解梦，就不能受梦中魅影的迷惑，把张三当成张三，李四当成李四，因为在梦中，房子未必是房子，张三可能是李四。你得学习解读那些影像背后所要传达的隐喻。

  《奇迹课程》就是教我们如何在错综复杂的人际关系中去解读它背后的意义，好比我们会根据梦中角色的象征或暗示去按图索骥，找出作梦的人究竟有什么「说不出口」的苦，光天化日之下不敢直讲，要等到自己昏睡之际，才暧暧昧昧地诉说一个连自己都听不懂的故事。我们若掩耳不闻，它还会找些妖魔鬼怪来吓唬自己。

  《奇迹课程》有它一套「生命形上学」，它解人生大梦的深度远远超过一般解梦，它领着我们向下探索，追追追，不只直捣潜意识，还要翻出潜意识下面埋藏的人生真相。

   《奇迹课程》常说，你若把问题「看」对了，这问题就已经解决了。它把人间所有的问题都浓缩为一个「心病」，而且，这个心病只是出于一个「误解」。医治这种莫须有的心病，无需特异功能，只需接纳与宽恕。就这样，我恓恓惶惶的求道生涯从此结束了。人间所有的疑难杂症都在自己的宽恕中改变了面貌，埋藏在心底的罪与咎，透过一次又一次的自我宽恕，心安了，日子也好过多了。

[此贴子已经被作者于2009-5-16 10:10:54编辑过]

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【若水的学道历程】

我知道你经历了一条艰苦的寻找自我的过程。后来你找到了《奇迹课程》这样一条回归「圆满」的路，似乎对人世的种种苦难增加了免疫力。不过，据我所知，你最初接触到那本书的时候，也是在浏览新时代书籍时，偶然邂逅，然而，只翻阅了几页，便认定是拾东西方哲学牙慧的「新时代杂碎」，将它束之高阁。后来是怎么将这本「杂碎」书作为几十年以来翻译、专修、讲学的对象，作为了生命中最重要的功课开始传讲的？那个心灵转变的动因是什么？你在这本长达1200多页的书中到底发现了什么钻石？

 

若水：

   你是否暗中期待着一些奇迹让我转向《奇迹课程》，例如：圣灵在梦中棒喝一声：「笨蛋，这本书就是你一生追寻的东西！」

   没有。我的求道过程都是迷迷糊糊的，许多经历都是「掉」到我头上的。我当初自认为自己修过「正宗」的老庄、佛学，还受过西方「系统神学」的专业训练，哪里需要去读这些蛮夷之邦写出的新时代大杂烩！

   老天看我不肯虚心就教，只好「利诱」，负责出版与翻译的「心灵平安基金会」在别人的推荐下，决定雇我翻译。若说「转变的关键」，外表看来，应是最俗气的「经济动机」了。当然，你若要说「前缘已定」，也未尝不可，因为人生的剧本是自己写出来的，这也可能是我设法给自己一个学习的机会而编出的一场戏。

   至于「我在这本书中找到什么钻石？」《奇迹课程》不只把我学习多年的儒释道耶的思想「集大成」，还帮我跨越了「修行理想」与「现实生活」的沟距。多年来，我试用修行所学的功夫来解决自己的婚姻问题，结果，夫妻的积怨更深。待我翻译这部书时（还没开始正式练呢），就已经看到自己的小我如何打着「爱」的招牌，利用亲密关系来弥补心灵的匮乏。

   我也不知道自己何时「开始」相信这部书的；我只知道，此后，每当我与外子争执时，我愈说，心愈虚，理愈屈。当我慢慢地收回自己投射出去的评断与索求时，奇怪的事发生了，对方反倒自然地呈现出他原有的善意与体贴了。

   《奇迹课程》确实是一部博大精深，架构完备的思想性书籍，但它对我的价值只有一句话：「它真有用！」只要你能忍受得了那些抽象的宗教词汇，它确实有改变自己思维的实效。这部书不只满足了我对人生真相（道）的知性渴望，同时又帮我解决了最现实的人际关系，让我安心且愉快地活在人间。   

 

【奇迹课程是什么样的课程】

董桄福：

   我阅读这本书将近一年，然后就是断断续续的翻，我以为懂得了一些东西，一直将之作为一本圣典，充满尊敬。但是里面的知识对我似乎没有太大的帮助。后来，看到你的演讲光盘，才意识到，一个女人要么怀孕，要么就不怀孕。不可能「我怀了一点孕」。对那本太过「奇迹」的书也一样，要么懂，要么不懂。懂一点可能又是「小我」的「把戏」。你能否以相对简明的语言，介绍一下这本革命性的修心读物要告诉人类的到底是什么样的一种知识、原理，或者是心灵救赎的出路？

 

若水：

   你既看出这部书是一部「革命性」的心灵宝典，表示你已经意识到它的「另类」特质，它在前提、方法与结论上，都与一般学说迥然不同。

   让我举几个例吧！它说，你以为发生于眼前的问题，只是你作的一场梦（一句话，就把你的人生战场或修行道场转移了）。你真的愿意花一生的精力去解决梦里层出不穷的问题？跟梦中魅影交锋，设法把梦境改善得美好一点？还是你已准备好跳脱虚幻的梦境，回头去照顾一下，那仍躺在家里的床上，作这个噩梦的自己？

   它又说，你不是一具身体，那看不见的心灵才是真正的你。这一句话再次推翻了你心目中认定的所有问题。试想，我们的问题，不论是事业、金钱、亲子、配偶、家庭、地球，哪一样不跟你那有血有肉的形体生命息息相关？

   然而，你心目中的问题，都不是问题的症结或它的真正「起因」，只是另一个更深的（心理）因素在生活上所呈现的一个「果」而已；它既是其它因素引发的「后果」，主控权不在你的手中，你只能承受。因此，由《奇迹课程》的眼光来看人间「头痛医头，脚痛医脚」的补救措施，只想改变「后果」，而不敢探究问题之因，不仅无法解决问题，问题还会愈演愈烈，层出不穷。

   因为人间五花八门的问题，背后藏有一个更深的阴谋，就是制造问题的小我并不真想解决问题。好比，你在作梦之际，目的只是向自己传递讯息，你并不会在梦中解决问题。这样小我才能保持它的「受害者」身分，继续编写「悲剧英雄」的剧本；它才有权利向命运控诉。因此，人类面对的「生老病死」，地球的「成住坏空」，成了它们的现实或本质。人生若没有问题，小我就没有它的生存空间了。

   「人生只是一场梦」，「你其实不是梦里的那个人影，你仍躺在家里」（听起来像是电影「黑客任务」里的台词），这些话听起来，又跟佛教的「梦幻泡影」之说似乎没什么不同；论调很高，却不切实际。可贵的是《奇迹课程》能把这种「高调」转为最现实的修行方法，即是宽恕。它推翻了传统的宽恕观点，提出「无所宽恕」的真宽恕来化解让我们最苦的「爱恨交织的人际纠缠」。

   《奇迹课程》来到人间三十余年，历久不衰，只有一个原因，它真正切入了问题的核心而扭转了许多人的生活。

【小我与佛洛伊德的潜意识】

董桄福：你所谓的「小我」指什么？与弗洛伊德的潜意识有关吗？

 

若水：《奇迹课程》的形上学是借用佛洛伊德的心理学观点而讲给现代人听的。它用众所周知的 ego来表达一个迷失的自我（真我），我译为小我，而非自我，因为它具有负面的本质。

  《奇迹课程》说，我们忘却了自己本来的完美境界，误以为自己毁弃了神性的生命而自我放逐，想在天堂之外另辟一个人生舞台。这种等待天谴的心灵只可能给自己一具注定死亡的肉体，打造出一个永受无常之苦的人间，生生世世在此上演「可怜的我」(poorme) 的连续剧。

    这个「可怜的我」为了生存，根据自己的内疚与忧患意识建立了一套自卫措施，经过多生多劫的重复使用，发展为一套自动自发、日用而不知的主体性，小我就这样诞生了。它好似一套非自律神经，反过身来控制你的生活。

   《奇迹课程》却说人类这部惊天地而泣鬼神的悲壮史诗，只是出于一个「误解」，为了一个莫须有的罪名，受了不必要的痛苦。因为神赐他的一切，他既毁不掉，也丢不掉，他只是陷入一场噩梦而已。

   既然一切问题原来只是源自一场误会，那么真相大白之后，一切问题便迎刃而解了。这就是《奇迹课程》最有名的「只有一个问题，也只有一个解答」的说法。

   然而，小我是无法接受这一答复的，因小我其实代表着那一套生存的自卫措施；若没有问题，自卫措施便无法存在，小我立即丧失了存在的意义，因此，它必须否定这个过于简单的答案，它会想尽办法说服你，靠自己的能力，在无情的世界中杀出一条血路，为自己证明存在的价值。

    由此可知，小我并非一个东西，只是你日用而不知的一套信念，你若不觉察小我的存在，它便有呼风唤雨的能力，操控你的思想言行。这套信念直接控制你的身体，让你「身不由主」地这样想，那样反应。所谓「非自律神经」，正是它的「自卫措施」的一部分。

   因此，《奇迹课程》正是针对小我藏在潜意识里的那一套无明妄念而提出的另一套思维体系。但我们必须明白，小我的思维逻辑已经跟身体的生存本能合而为一了，两者必会沆瀣一气，抵制「灵性的思维」，因此，当你要学习《奇迹课程》这类与小我截然相反的思维方式时，身体的每一个细胞都会抵制那些念头。练过这部课程〈学员练习手册〉的人必然懂得我在说什么。我们刚开始练习时，不论自己多么想要记得今天的练习主题，书一放下，人一转身，就忘得一乾二净。即使作小抄，写在纸上，到了晚上，才发现那纸条还在口袋里，碰都没碰一下）

   为此，改变你的「想法」远比改变你的「行为」更难。通常人们宁愿受苦，甚至自杀，也不愿承认自己的想法可能是错误的。

   所以，修《奇迹课程》并不像我们说的「一个问题，一个答案」那么容易，人们通常宁可去试其它的「秘诀」或「速成法」，花了一大笔银子，问题仍不得解之后，才会「勉为其难」地试一试这部课程的。即使是修习多年的奇迹学员，遇到困难，仍会想要求助于怪力乱神，而不想去改变自己。这都是小我的自救措施，情有可原，得多多宽恕自己才是。

[此贴子已经被作者于2009-5-16 10:15:23编辑过]

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【现代人心灵最大的困扰】

董桄福：

   你生于大陆，长在台湾，定居美国，讲学足迹遍及世界，在不同的地域，不同文化背景，不同社会，不同政体之间往返，一定深刻洞察人心。依你看来，现代人心灵最大的困扰是什么？那种超越国度、种族、时空，困扰着人得到真正心灵自由的原因到底是什么？

 

若水：

   世上所有的人对自己的生命都有一共通的感受，即是：总觉得自己有问题，人间没有白吃的午餐，自己必须牺牲，付出代价才可能满全自己的愿望。不论你生在那个国家，或贫或富，人类生来就带着一股「对自己不满」的心理，这是心灵难以自由的真正理由。

   当然，有人会说，人类对自己不满，社会才会进步！这是小我想在人间打造天堂的一个借口，我们不妨扪心自问一下，自知不善的人们经过多生多世的修补，找到真正的幸福或平安了吗？学过一点心理学的人大概都能接受，人们最大的苦其实不是出自外界，而是出自自己的想法。

   至于为什么会有这种「自憎」的感觉？《奇迹课程》有它自己的一套讲法，不是三言两语能在此说清的。读者若有兴趣，可以参考我的导读书籍《创造奇迹的课程》，或是「奇迹研习DVD」了。

 

【一个不好答的问题】

董桄福：你在中国大陆讲了好几场「宽恕心理学」，也就是「奇迹课程研习班」了，从各地学员反映出来的情况看，你觉得现在大陆学员的内心里最缺乏的是什么？并说说原因。

 

若水：这个问题不好回答，因为来参加「宽恕研习」或「奇迹研习」的学员，大多有一些心理学的背景，或受过传统宗教或新时代的熏陶，才会找上《奇迹课程》这么难读的书。他们的年龄大约在中年以下，没有受到文革的苦，幸运地赶上了中国的开放与经济发展。所以，从初步的接触，我不觉得他们与国外的学生在心态上有何不同。反之，由于在中国，不容易接触到《奇迹课程》这类深度心灵学的信息，他们一旦感到这套学说答复了自己心中的疑难，他们学习的态度比外国学生还要认真。我看得出来，他们真的在寻找心灵的出路。

   我曾这样问过自己：《奇迹课程》这种高层次的心灵学，为何没有降临在世界的文明古国，如中国，印度或中东，却来到美国这个年轻资浅的国家？甚至有位通灵朋友告诉我，亚洲人的意识型态还需要一两年才可能接受《奇迹课程》的理念。为什么呢？只要环顾一下中国、印度，这些文明古国的人，人们仍在为温饱而奋斗，满足最基本的物质需求，连心理学家马斯洛所提到的心理需求都还不敢奢望，《奇迹课程》对这群仍在打拼的亚洲人确实太高调了一点。

   然而，我在中国的讲学经验却推翻了朋友的预言，我在三天研习中，把外国奇迹学员修了好几年都没搞通的「奇迹理念」讲解给第一次接触奇迹理念的中国人听，他们竟然听得懂！有时我演讲的对象，是一群没上过一堂心理学的婆婆妈妈，只要我举一两个例子，他们也会露出会心的微笑。

   这是我最大的惊讶：他们竟然听得懂我在说什么（即使他们知其然而不知其所然）！这大概只能归功于中华民族数千年的心性之学，儒释道的精神遗产仍然深深埋藏在中国人的血液里。

   如果是针对一般的中国读者，我可能会说，追求心灵成长的人最重要的是「自诚且自明」，能诚实地面对自己心里的每个想法与感受。这在意识型态强烈的中国，比较不容易。

   在我们的家庭或社会里，天天被人灌输：「你应该怎么想」、「你应该有什么感觉」，一个好孩子若要成为父母的好孩子或是社会的好公民，最好不要有独特的想法或个人的感觉。慢慢地，放下自己的想法与感觉成了最安全的生存法则，久而久之，人与自己开始疏离。

   今天在报上看到中国媒体找到了四川「勇敢」的女孩，唐沁。根据报导，这孩子被救出时，没掉眼泪，甚至在腿上打钢钉时都没哭（注：这只是媒体报导而已，而中国媒体惯常会按照社会的期待去塑造英雄，所以，我存疑）。然而，媒体一不小心却透露了一个细节，唐沁开始在夜半惊叫，坚持要搬到医院外面的帐棚里。

   我读了这篇报导，忍不住为这笑容灿烂的女孩叹息。上亿的中国人把「坚强」的期待都投射在这个小女孩身上，她得把人心本有的恐惧以及幸存者的内疚压得多深，才能为大家挤出那个笑容。

   当一个人与自己的感觉切断时，被压抑的情绪便会四处乱窜，找寻出口，使得一个简单的问题都可能变得剪不断，理还乱的无头公案。

   我们若不习惯说出心里的话，不敢接受自己的感觉，想要突破自我或寻回真我，还有一段路程要走。然而，我有信心，中国五千年「心学」的传承，加上日益开放的社会，以及被照顾得无微不至的下一代，中国人会很快补修「心理」所需的功课而成长得很好的。

[此贴子已经被作者于2009-5-16 10:14:58编辑过]

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【谈大国之殇—四灾震灾】

董桄福：

   说到「宽恕」、「投射」、「一切都是我们的心投射出去的结果」，非常难理解。我们面对的现实又是这样一种状况：遭遇到越来越多的苦难。对了，说起苦难，这几天因为四川发生了8.0级大地震，数万人死亡，数百万人流离失所，比地震本身更大的是「心灵」的地震，那种伤害难以愈合，全社会沉浸在悲痛中，一次真正的大国之殇，正需要心灵救治的人才和学问。《奇迹课程》对这种大灾之下受伤的心灵和幸存者心灵阴影的扫除，还原他们的正常生活有用吗？这一套「宽恕之道」怎样才能救助得了这些苦难中煎熬的人？

 

若水：

   这又是一个无法三言两语答复的问题，不是因为《奇迹课程》没有答复，而是它的答复「过于彻底」得让人觉得与现实脱节。我说过，它要解的是人生在世最根本的「苦因」，而不只是“howto”解决某个灾难所衍生的后果。它说：你根本不知道问题的前因后果以及背后的真相，你甚至连自己为什么生气或悲伤都不清楚，你怎么解决问题？但你应留意，这问题究竟要传递给你这梦者什么讯息，在这一点上，你大有可为。

   然而，陷于失亲或残疾之痛的灾民，此刻需要的是疗伤与抚慰，而非聆听一番人生大道理。真相，对一个身心受创的人，可能带来二度伤害。

   如今整个中国都在震惊与悲痛之中，更不是谈灵性大道理的时机，灾民急需食物、净水、帐棚，以及医疗器具，国内外人士都在加班增产，向灾民提供援助，全中国都在关爱声中活起来了。这一现象与数十年前的唐山大地震简直不可同日而语，中国处理危机的效率已经赢得国际间一致的赞许。

   试想，令中国人骄傲的北京奥运，在中国激起的并不是爱，而是历史的冤屈与仇外的愤怒。汶县的地震，却把中国人的爱心摇出来了。这是国殇吗？它更可能是中国的新生，甚至复活。

   但我们又不能不承认，物质性的援助，只救得了血肉之躯，真正在淌血的是那群幸存者的心。流离失所的人失去的不是一栋房子，灰飞烟灭的不是原有的破屋，而是他多年来打造的安全感；失去亲人的人，不是再找个家庭就能恢复正常生活的。他们的余生都会笼罩在「幸存者的罪恶感」下：「如果我当初…….」、「别人的孩子活下来了，我的孩子却无法幸免，我造了什么孽？」。

    这一震，确实如你说的，会震出长远的心理问题。只是，「心理学」在中国仍是新兴之学，社会大众对「压抑」与「投射」的观念极其陌生，一遇到大灾难，习惯用压抑的方式，用口号来鼓舞，设法遮掩人生注定是以悲剧收场的无情真相。

   在今年「宽恕研习会」的最后一天，有几位从事心理工作的学员已经准备好直赴灾区，临行前，向我们请教如何才能真正帮助灾区的难民。我的同事王敬伟老师这样叮咛他们：

   你说什么都好，就是千万别拍他们的肩膀，叫他们「坚强」。因为这一关怀的手势暗示他们应该吞回欲落的眼泪，压下刺心的痛，更不要流露那即将爆发的恐惧、内疚与怨愤。

   是的，没有人能够给另一个人力量的，力量必须由他自己内心生出，受苦之人若忙着压制自己的情绪，他的力量也会跟他的情绪一起压下去了。

   如果研习学员对「小我的受害者戏码」有了一些认知，就不会害怕接受灾民的情绪。试着给他一个安全的空间，让他把梗在心中、埋在肚子里的痛发泄出来。学员在这三天的研习中已经看到，当压抑的情绪找到安全出口之后，这人心中会突然呈现片刻的清明，而看到他以前无法看出的真相，冥冥中也会知道自己该做什么了。

   只有出自他自己的领悟，才能给他力量，心理工作人员需要学习「无畏的聆听」，陪伴他找回自己的力量，而不是告诉他：「不要难过，应该坚强！」

   我们知道中国人很不习惯面对情绪，这并不表示中国人没有情绪，我们只要翻开报纸，就会被许多骇人听闻的暴力新闻而吓倒。正因为我们没有提供他们健康地纾发情绪的管道，隐忍的结果是：不发则已，一发便不可收拾。

    以上的建议，只是提出一些心理治疗的「普通常识」，还没涉及「心灵」的层次。我说了，对受创的心灵来说，「自性圆满」的大道理都是白讲。然而，当这问题是由你这位心理工作者提出时，我觉得自己有责任答复一下。下面的分享，只是针对奇迹学员以及心理工作者而说的，你若计划刊登在一般杂志上，请删除我下面的反问。

   我前面说过，《奇迹课程》是另一条路，它看世间种种都是人心幻化的一场梦，它要解决的不是梦中受苦的影子，而是你这位梦者。它的目的不是教你去救「别人」，它唯一能救的是决心学习这一部课程的「你」。如果它能让你的心灵更清明一点，人类的大梦才有真正的转机。

   首先，我们不妨自问：为什么大家对四川的地震与伤亡这么「惊讶」？好像这事不该发生似的。苦，乃是世界与人间的特质，人类身体天天都在上演「生老病死」的戏，大自然在演「春生秋杀」的戏，地球在演「成住坏空」的戏。地球的每一角落轮流发生地震、海啸、火山爆发等事件，地球在做它千百万年以来一直在做的事情，这次，为何激得你如此震惊？只因此事「离家太近」(tooclose to home)！不容你回避，打破了你自以为活在一个「身体不该生病，地球没有天灾，爱人不能离开我」的幻梦？
   即使我们口中不断抗议：「怎么会这么惨？怎么可以发生这种事情？」其实我们心里明白，这类灾难不只常常发生，迟早还会落在自己头上，这一威胁才是人们惊骇的真正原因。
   世界本来就是修补不了的一个破洞，小我却设法遮掩这一真相，要我们相信，人定胜天，世界会更好，我们应该生生世世地在此努力「修补」下去。

  《奇迹课程》并不鼓励我们放弃世界（因为只要是我们认同小我的思想体系，我们就逃离不开这样的世界），它只是教我们一套方法，让我们活在这个世界中，却不受世界的伤害，把旧有的噩梦转为一场美梦。那么出现于你梦中的人，日子一定也好过多了。
   其次，你目前看到的是四川出了问题，灾民需要救助。真的吗？不要被外在的「现象」所迷惑了。你是一位心理工作者，你一定明白，一个家里若有某个孩子出了严重状况，或是忧郁症，或是暴力，甚至有自杀倾向，他的苦绝不会只是他个人的痛，而是家里的大人不敢面对而压抑下去的问题。这压抑下去的苦，会在家庭成员中找宣泄的出口，而通常，个性比较敏感的孩子成了宣泄的管道。
   如果你真能看到这一点，你对灾民不是怜悯或施舍，而是尊敬与感谢。你若有这样的心怀，我相信不论你以哪一种形式去协助，都会带来最好的结果。

   中国近百年来经过多少战乱，人心压抑下去多少说不出的苦。如今，全中国都在拼经济，多少农民离乡背井，在都市中流离失所的游民，何止百万，多少人性尊严被践踏？谁顾得了谁？多年的灾难已经麻痹了人心，把苦视为每一个理当付出的代价。只有汶县这类末世性灾难才能唤醒人心，震出人性的大爱。
   我只希望这个爱心被唤醒之后，它所惠及的不只是四川的灾民，它让你看到就在自己城镇里晃荡的外乡人也缺少帐棚，街头的游民也在喝污水，你知道你可以做什么了。
   最后，你问《奇迹课程》能否扫除幸存者的心灵阴影，让他们回归正常的生活？这种仁心是可佩的，但我还是得杀一下风景，有多少父母消除得了自己的孩子心理的阴影吗？你可曾让隔壁的邻居回归正常的生活？每个人都有自己的「心理设定」(mindset)，除非他自己决定改变，没有一个人能改变别人。我们通常连自己最爱的亲人都爱莫能助，我们有什么理由相信自己能够解救素不相识的陌生人？

  《奇迹课程》一再提醒我们：「你无法给出你自己没有的东西。」你若要拿走灾民的恐惧，你必须同时在心理去找出自己的平安，别人才可能感受得到平安。你若要给予富裕，你要感受到自己的富裕，再给出去，别人才会受惠。你若要灾民坚强地活下去，你必须在自己内先经验到生命的活力。

   在此前提下，你对四川的赈灾活动有了一层新领悟，那可能是老天给你的一个机会，唤醒你的爱，催促你去学习宽恕。你若决定去灾区服务的话，请记得，你是为自己的成长与学习而去的。

你与灾民唯一的不同处，只是他们的咎与惧已经「外显」，你的还藏在潜意识下。你这次前去，不是同情他们，也非拯救他们，而是与他们一起寻求治愈。你只是聆听，陪伴，信任他们心中也有你想要活下去的力量。你不知道他们何时才会走出地震的阴影，你没有权利为他们订一个「恢复正常的时间表」，他们也没有责任为了让你好受一点而活下去。你唯一能做的，只是为「生命」作见证，让一个失去一切、失去希望的人，在你身上看到「这个生命还是值得活下去的」。

   你的心若获得某种治愈，你放心，他人一定同时感受到那股力量的，即使你不提任何「宽恕」、「奇迹」的字眼，你已经在学习《奇迹课程》的真宽恕了。

woodheh

近来心情困懑，偶发现心灵课程，初读序言，有茅塞顿开的感觉。谢谢