[原创]坤卦之疏义

孟夫子

《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，
东北丧朋。安贞吉。


至愚解：坤，乃乾之对应，故得元亨利贞。然则坤乃阴，故利牝马。

君子得坤卦，乃乾遇坤，阳始遇阴，初混沌，以龍徳应之，则得。

西南为巽，为风，是坤之始，故利得。东北为震，为雷，为坤转乾之交，丧阴生阳。


《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。

《象》总结了坤卦，以儒解之，则坤乃地，君子以学地顺势而有徳，以厚徳承载万物。

故君子以万物苍生为念，以徳化万物混沌。
 

 

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孟夫子

初六：履霜，坚冰至。

至愚解：初六，至阴也，阴则水也，水至极则冻，冻则坚固，则阴柔之原始也。


此爻、乃阴柔之一极也，非得中和之道，不取也。

孟夫子

六二：直、方、大，不习，无不利。

至愚疏义：六二之时，坤德始出，直不曲，地且方，容大，坤德之象也。

既具坤德，不假修为，而无所不利。
故女子修德为先。

孟夫子

六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。
《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。

至愚疏：六三居中，如九三之于乾。明以彰，自然正道，则可辅助行天下之事理，功在当代，而名在后世。故以不计名利以行大义，而终可得。

飞翔的蜘蛛

从楼主的博客里转过来：

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