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甘心不甘心 2009-3-23 19楼的网络空间，转述着一对男女殉情西湖的故事。有人说，这是爱情之都的悲哀。悲哀？说不上吧。这个城市，有着太多灯红酒绿的放纵，酒吧和夜总会的酒醉纸迷中，人们纷纷声色犬马，那才是男女之情的劣等悲剧。 情爱之事，归根要讲个甘心。无论是在信义坊的夜色阑珊下，还是西湖的春色涟漪中，跳湖殉情者，不管年纪几许，心智如何，结局怎样，主导命运的幸运神，始终没有眷顾煎熬的他们。旁观者，会用“不考虑父母，自私”之类的话，给主人公贴上沉重的标签，轻易而教条。她们是一群七嘴八舌的八婆，在欣赏完一幕“生活大片”，获得置身其外的高潮后，然后，来一番夹带着“不该如此自私”，如斯道德快慰的点评。 批判自杀者，有时候是一种无知。就好像不知道，自杀行为也曾有过背负神圣光环和道德意义的时刻，譬如行将沉没舰只的船长因其职责而拒绝逃生。甚至，被国内无数爱国青年所指诋的日本靖国神社中那些自杀军人们，他们何尝不是背负着某种自杀的光环呢。这里的自杀，来自于某种捍卫和肯定。批判自杀者，通常也缺乏生活的磨难，以及真正渗入骨髓的痛楚体验，她们不知道，有时候，痛苦永远无法解决，某种自由欲望总会驱使人们选择自杀。所以，中世纪，统治者用惩罚尸体的做法，也未能阻止了那些自杀者的精神意志和行为。吴飞在他的《无言的游魂--“理解自杀”札记之一》，关于自杀高发背后的中国社会现实写道：一方面是柔软的内心世界和琐碎而复杂的私人空间；另一方面是冷冰冰的政治权力和公共生活。冰冷，软弱，割裂，这就是自杀存在的真实环境。 爱情与自杀，永远是充满深刻意味的文艺片。梁祝化蝶的传奇，不是一出“携子之手，生死契阔”的悲情版本吗？当祝英台躺在梁山伯的身边，与黄土埋于一处时，爱情的悲歌，在春色蝴蝶中，缠绵起飞。灵秀的西湖，如果只有白蛇与人，这样天伦之乱的神话脚本，那么，楚楚动人和妩媚的西子，是否只是一具被抽筋扒皮的形骸？经典得不能再经典的《魂断蓝桥》，不也是爱情与自杀的西方演绎吗？女主人公罗伊在滑铁卢桥，最终将生命交割给象征着神圣的战团军车时，一段爱情，从此以自杀的形式，获得了永续和回忆的途径。 爱情与自杀，只是在讲述着“在不甘心中选择甘心”，这么一个关于抉择的道理。 激烈的殉情者，未必理解“假如爱有天意”这背后的意思：有些往事只是用来丰富人生，有些感情是注定擦肩而过的，而有些人却注定要相守一生的，比如丈夫妻子。只不过，他们用或壮烈或悲剧的方式，在不甘心中甘心。 所以，你知道，选择让自己甘心是多么深刻的事情吧？也许，有时候，是不得不甘心。或者，换言之，在不甘心之间选择甘心。 | 
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