管理人必知的大道：学艺先学德

地产王子

最近一个道理在我的心中慢慢的变得清晰起来，就像一个隐藏在枝叶后的花骨朵，一夜之间，绽放出了他那耀眼怒放的生命。这个道理就是学艺先学德。医有医德，武有武德等，三百六十行，没有一行可以除外。没有德的才艺是无根之苗，很难将才艺修炼到炉火纯青，也永远难以成为人类历史长卷中的一个光芒四射的亮点。

德，不是统治者为了方便驾驭人民而杜撰出来，它是对天道、地道、人道的一种彰显。它是我们追求天人合一，获得和谐的基础。

翻开《资治通鉴》，司马光在很早就对关于“德”和“才”的问题有着精辟的论述，而且这个论述影响了后来许多的管理者对自我的原则的设定，以及对他人的认知和评判。司马光说：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

故，不论何人，尤其是我们现代中国的管理者，肩负中华崛起之重任，一定要高度认识，“德”和“才”的关系，这样才能真正做到修己安人，使我们的人生，我们的组织，我们国家呈现勃勃生机的气象。