[原创]【谈论】修行的一些很具体的困惑【禅道篇】

出家在路上

诸位师兄，先容我在这里忏悔一番。

    起先早年的诸多不顺，心中戾气囤积已久，幸得佛光洗礼，得以清明开朗许多，

然修行之事任重道远，绝非一朝一夕便可圆满，奈何年少轻狂骄纵恣意，不久便又流

连于滚滚红尘中，觉察已久，却不能自拔。

    所以在修行的路上时而清醒，时而彷徨，时而骄恣，三天打鱼两天晒网……

    在我流浪在路上的20多年中，活得很迷失，经常走投无路，万千困苦，而又无法

自愈，所以常常垂头丧气，苟延残喘，消极入世。

    曾记得在我19到21岁之间每到深夜，或者清晨，人一旦清醒便愈发得脆弱，时常

鼻涕于床第：感慨自己罪孽深重，已与佛前莲花相距甚远，然而又不得解脱近乎绝望，

在那些翠绿的日子里，孽业已幻化成许多菜青虫，终日啃噬着我的神经。

    21到近些日子（再过几天22岁已过半）更是浑浑噩噩，清醒的时候少之又少，偶

有痛苦，也不见难过，更不见流泪。我知道我不是超脱了，而是我沦落了。

    那时在修行的路上我不是选择了坚守和苦行，而是选择了逃避和背叛——我只知道

自己罪孽深重，但是得不到一个公正的审判，期待佛光的普度，然而却已迷失了自己，

琵琶别抱，在万丈红尘中寻找可以给自己片刻安娱的立锥之地——我亵渎了般若。

    一年半，物是人非，残留的虔诚如同隔夜美酒成馊，卑劣的现实总是让人觉得恶

心，鬼魅，陌生……

    由于期待清净的心不死，再加上际事无常，我前不久浏览到了南怀瑾先生讲解的《

心经》《华严经》《金刚经》——我真不要脸，我又想皈依我佛，我期待般若为我张开

怀抱。

    前不久我回到了佛学版，看到了前辈们的一些帖子，自惭形秽;看到“心存感激，更

俱动力”的帖子时，终于泪流满面于显示器前。

    我开朗了，清明了——我宽恕了自己。

出家在路上

现在我想与诸位讨论一些修行的很具体的事情。

1，修行之人可不可以吃肉？

    出家人不可吃荤，我们修行之人是不是分出家和在家之分，我们在家的俗家弟子是

不是可以吃荤，可以杀生（杀一些拿来吃的荤菜而已），可以近女色云云。

    因为曾经有人指出过这些问题给我，我心中思绪万千，口中却打不出来。另外一点

我是吃一点肉的，荤素搭配1：9，是最让我惬意的，还有鸡蛋算不算荤菜，有人甚至说

大蒜之类刺激性食物也是荤菜，这个我是不敢苟同的；我小的时候杀过蛇，蟾蜍，青蛙，

鱼之类的那时真的不知道畏惧，现在我还偶有放生一些；对于女色肉欲我也很想亲近的。

2，修行之人如何度人度己?

    当我以修行之人教化身边的亲朋时候，他们大多无动于衷似懂非懂，少有一些跟我

言语悖行之人。前不久，我的一朋友21岁小我一岁，工作生活诸多不顺加上经济危机，

言语悖行之人。前不久，我的一朋友21岁小我一岁，工作生活诸多不顺加上经济危机，

与我一起互诉衷肠，我当时也是烦忧缠身，但是怎么也要度人，我就给他说，要认命，

要随缘，要感恩，要自沉。他却认为我说得话都是在逗他，忽悠他。我想用南师讲解的

经文教化与他，他还说只相信他自己，他自己享用的是自己用双手劳动创造的，不会感

恩于任何事物，他还说我是嘴里阿弥陀佛，心里吃喝嫖赌，句句正中我要害，因为当时

除了嫖以外，我也是一点都不洁身自好，动辄酗酒包夜，沉迷网络，终日蓬头垢面，虚

度光阴。

3，我自己体会了一些修行的心得愿与大家分享 ：  

    一，我给世人一些方便之时，他们却当我们施与的方便为随便。后来思虑良久，才

渐渐明白，这些人用俗家的话说就是吃过饱饭，没有挨过饱打，不知道好坏，不认识自

己是什么东西的人。经验告诉我们对于这种冥顽不化的人，应该施与严惩，让他们知晓

好坏优劣之分给他们一个指引，这样的人如果给予宽恕容忍的话，他们只会更加肆无忌

惮，就像基督山伯爵一样，让那些作恶且不知悔改的人去死，让那些行善之人明白感恩

，这样做才是真正的大善。我想大善若恶，因果报应就是这个道理。

    二，我最喜欢“刹那便是永恒”这句话。真好，修行不是起点终点，而是一个过程

，更是一个方向，以前修行之时总是在过分计较曾经的诸多悔恨和将来的云淡风轻，而

唯独忘了最重要的现在，全将现在特定的因缘行之昨日和明日之事:六年级总在埋怨一年

级的的不是，以后要努力；初中又在埋怨六年级的不是，以后要努力，到了高中最后可想

而知，而这一辈子什么时候“是”了呢？为何不想想到了大学肯定会埋怨高中的，索性高

中时别苟且了自己，好好把握现在，以后事情成了这是默契，不成则是自然。这句话让我

理解要充分而认真的活在当下，放下执念和牵扰。自在，超越，善护念。

    三，对于我这个佛门俗家弟子来说，积极入世而又如何戴好修行之人这顶帽子，恐

怕是我现在最关注的问题了。

    早年期间，我其实不明白修行的可操作性，偶有悟得禅机一二，便得意洋洋，不

知自持，而且带有相当幼稚的完美主义情结，认为善就只有是如来，恶就只能是秦桧，

才走上了勿以善小而不为，勿以恶小而为之的不归路，罪过罪过。

    我们修行之人学佛无非就是改变生活的态度，海鸣威说过，一个真正高贵的人不是

比别人更优秀的人，而是比昨天的自己更优秀的人。这句话恰恰是我们修行的宗旨，它

标明了一个方向，一个态度。三毛也说过，怎样才是智慧的活着，就是不断融合自己所

能达到的境界。

    一个和老师大动干戈的人本想搞一个校园恐怖事件，中途心存畏惧，并有所悔恨，

最终只把老师一个人打了一顿的事情就是修行，这不是五十步笑百步，而是忏悔，自持，

沉淀。他做到了比先前的自己更优秀，就是进步，反之就是堕落。

     四，人们逃避家庭，城市，社会及自己的问题而逃至深山中去寻觅内心的平静。既

然要寻觅“内心”的平静，又怎么可能在“心外”寻得呢？  ------出自大藏寺法台 祈

竹仁波切著作《心灵甘露》

    这句话，对着是对着，但不符合时宜，我们既是修道之人必有各自的道行，对于高

深的出世之人，哪里都是深山，哪里都是城市，根本上没有分别的，所以就没有了逃避

的说法，自然师傅们会心静；然而我这个道行的小沙弥怎会到达如此境界。我出去闲云

野鹤一番，内心顿感清新许多，再以清新的态度洗涤我这颗沾染尘埃倍感沧桑的内心，

这不是逃避而是曲线修行的法门，对于我们刚入道的修行之人是再合适不过了，佛学版

就是最深的大山。

    昔日达摩祖师面壁十年参透大乘佛法，创立了少林七十二路绝学；世尊19岁时看到

了落叶，死尸，疾病便感慨众生皆苦，于是创立佛门；迦叶尊者拈花一笑，便继承了禅

宗的衣钵。相由心生，命由己定，有人一念成佛，有人可能得好几辈子，个人都有其修

道成佛的法门，这既是慧根又是佛缘。

    无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

    早上洗脸，倍感俊秀。

        

         

  

[此贴子已经被作者于2008-12-16 22:08:36编辑过]

飞翔的蜘蛛

一看便知道你写的很动感情，抱歉，我刚刚看到这个帖子。

因为问题较多，将于近几日予以回复，供参考。

飞翔的蜘蛛

22岁很年轻啊，能在这个年龄上对佛法产生信心很不容易！姑且就我的认识回答你的一些问题，我才学疏浅，言下必有不当之处，权当探讨。亦请其他有缘来此的各位予以指导。

1，修行之人可不可以吃肉？

不可以，在未受五戒前，尽量断除吃肉的习惯，倘已受五戒，更不可吃肉。有几位师兄在这方面持戒非常好，有一位女师兄持过午不食戒已多年，其人气色很好，身体康健，反倒是过午不食促进了她的修行效果。还有一位男师兄戒荤，曾在某次饭局拗不过主人的殷勤劝诱，吃下一点荤食，结果饭局刚刚结束，全吐出来了。对这个的认识是随着修行的增长而不断增长的，灵性高些的自然这方面断的比较彻底。

可以杀生（杀一些拿来吃的荤菜而已），

这点决计不可以！如果现在还有这样的想法的话，想必慈悲心未有增长。

可以近女色云云。

这个就看有没有淫邪之心了。

还有鸡蛋算不算荤菜。

有人说受精过的鸡蛋才算，没受精的就不算。我认为，应该都算。

有人甚至说

大蒜之类刺激性食物也是荤菜，这个我是不敢苟同的；

看来你对佛学的基本常识不了解，大蒜属于五辛，这是在修行者的饮食中是禁止的。

我小的时候杀过蛇，蟾蜍，青蛙，鱼之类的那时真的不知道畏惧，

你造业很重，要多放生做功德！

现在我还偶有放生一些；对于女色肉欲我也很想亲近的。

佛家有一句话：功过不相抵消，不要以为你现在放生了，就跟以前造的业扯平了。

后一句话，你指的是？？？恕我臆测，倘为淫邪，劝你改掉，这很损福报，更是阻碍修行的。

[此贴子已经被作者于2008-12-23 9:10:38编辑过]

飞翔的蜘蛛

现在继续：

2，修行之人如何度人度己?

    当我以修行之人教化身边的亲朋时候，他们大多无动于衷似懂非懂，少有一些跟我

言语悖行之人。

（恕我直言，你现在并不是一个修行之人，因为你的所做所为尚够不上修行人的标准，仅仅是一个信罢了，而且这个信也是半信半疑，他们无动于衷，是因为他们排斥，却又不好驳你的面子，不当面反驳你罢了，试想自己都半信，怎么劝解他人相信，要他们生起信心，不是天天耳提面命，而是潜移默化中，让他们看到，你---由于这个变得越来越好了，比如气色、健康、品质等等，倘出现这种变化，那么带来的对周边亲友的力量是不言而喻的）

前不久，我的一朋友21岁小我一岁，工作生活诸多不顺加上经济危机，

言语悖行之人。

（恕我直言，你现在并不是一个修行之人，因为你的所做所为尚够不上修行人的标准，仅仅是一个信罢了，而且这个信也是半信半疑，他们无动于衷，是因为他们排斥，却又不好驳你的面子，不当面反驳你罢了，试想自己都半信，怎么劝解他人相信，要他们生起信心，不是天天耳提面命，而是潜移默化中，让他们看到，你---由于这个变得越来越好了，比如气色、健康、品质等等，倘出现这种变化，那么带来的对周边亲友的力量是不言而喻的）

前不久，我的一朋友21岁小我一岁，工作生活诸多不顺加上经济危机，

言语悖行之人。前不久，我的一朋友21岁小我一岁，工作生活诸多不顺加上经济危机，

与我一起互诉衷肠，我当时也是烦忧缠身，但是怎么也要度人，我就给他说，要认命，

要随缘，要感恩，要自沉。他却认为我说得话都是在逗他，忽悠他。

度己度人，先度己，自己还一塌糊涂呢，如何来度人，要度人无疑于痴人说梦。自己都全身烦忧，他当然认为你是在忽悠。

我想用南师讲解的经文教化与他，他还说只相信他自己，他自己享用的是自己用双手劳动创造的，不会感恩于任何事物，他还说我是嘴里阿弥陀佛，心里吃喝嫖赌，句句正中我要害，因为当时除了嫖以外，我也是一点都不洁身自好，动辄酗酒包夜，沉迷网络，终日蓬头垢面，虚度光阴。

还是前面的那句话。

[此贴子已经被作者于2008-12-24 15:01:10编辑过]

飞翔的蜘蛛

系统出问题了？？

怎么上面重复发的部分始终删不掉？？！！！

飞翔的蜘蛛

择要回复：

3，我自己体会了一些修行的心得愿与大家分享 ：  

    一，经验告诉我们对于这种冥顽不化的人，应该施与严惩。

经验是什么？经验是以宽容、仁德、勤奋、不欺等品质辅以生活的经历所提炼的一种通达或智慧。

    三，对于我这个佛门俗家弟子来说，积极入世而又如何戴好修行之人这顶帽子，恐

怕是我现在最关注的问题了。

如果你认为修行就是要带顶帽子的话，干脆不要算啦。

    早年期间，我其实不明白修行的可操作性，偶有悟得禅机一二，便得意洋洋，不

知自持，而且带有相当幼稚的完美主义情结，认为善就只有是如来，恶就只能是秦桧，

才走上了勿以善小而不为，勿以恶小而为之的不归路，罪过罪过。

    我们修行之人学佛无非就是改变生活的态度。

记住一句话：称呼自己为大师的，不是疯子就是傻子。

不尽然，你现在端正的应是对待生活的正确的态度，而不是用所谓修行人的眼光来评价生活和他人。假如人都没做好呢，学佛干什么？

   

[此贴子已经被作者于2008-12-24 15:15:45编辑过]

出家在路上

阿弥陀佛，善哉善哉。

多谢大师教诲。

出家在路上

“度己度人，先度己，自己还一塌糊涂呢，如何来度人，要度人无疑于痴人说梦。

    楞严经上说：自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。

也就是说有些人自己并没有成道，但是为人善良热忱，愿意先来救别人，帮助别人，

教化别人做善事。任何的宗教都有这样的人，自己虽没有得度，没有悟道，却先去救

助别人，这是菩萨心肠，也就是菩萨发心，自己的觉悟，修行已经完全圆满了。再来

教化人，如来应世，这是现在的佛，现生的佛。

    我这20几年来，父母教我要助人为乐，与人为善。曾有大雨中，与一同伴回家，他

没有带雨衣，我便将自己的雨衣借给他，大雨瓢泼之下，我虽没有达到舍己为人的境界，

但是一想到她是一个较为柔弱的女施主，何况阴湿天气对女性的那几天更是雪上加霜，

我是一个好孩子，我是一个大男人。所以结果是我成了落汤鸡，但是我度了女施主。如

这般看来我倒成了大师口中修行的悖论了，我应该先把自己管好，自己先干干净净的回

家， 再带一副雨衣来度女施主，这样合适吗？

    曾经有位伯伯跟我讲过一个故事说是，有一位高僧看到一个老鹰要吃一只兔子，兔

子便求高僧救他的命，高僧就对老鹰说，还是放了这只兔子吧。现在老鹰又说了，求高

僧也救救他的命，他如果放了这只兔子，老鹰便会饿死。所以高僧处于无奈之下，变从

自己胸膛割下一大疙瘩肉给予老鹰吃，因此老鹰放了兔子。老鹰和兔子都保全了性命。

    如这般看来，高僧也是度老鹰度兔子，把自己弄得是血肉模糊，一塌糊涂。不知这

个故事应该作何理解呢？

    站在做人的角度，我这是帮人，助人；站在修行的角度，我这是布施，度人。

    同样的道理，我教化那个21岁的朋友，同样也是帮人，助人，布施，度人。只是我

的慧根尚浅，度他不得。但是这是因，而非果。菩萨是如来的前因，成了佛如来是菩萨

的果位，成就的果位。菩萨在乎的是行为即因，而世人在乎的却是果。

    我就是如上理解的，所以也是如上回答，才疏学浅，言下有不当之处，权当探讨。

亦请有缘来此的各位予以指导。

[此贴子已经被作者于2008-12-24 20:20:08编辑过]

出家在路上

另外一点，我们佛门俗家弟子。

抽烟算不算犯戒？