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闲来没事，顺手拿起了一本《孙子兵法》浏览了一遍。我在读大学的时候就看过了这本书，而且能背诵很多的章节，甚至是完整的篇章（当时真的是很得意，以为自己已经懂《孙子》了）。随着时间的流逝，我能背诵下来的内容越来越少，但是随着经验的积累和认识的深入，我越来越觉得我在大学的时候并不懂《孙子》，直到现在才隐隐约约悟到《孙子》的核心原来就是一个“全”字。ffice ffice" />
如同“道”是老子哲学的核心，“仁”是孔子的哲学核心一样，“全”是孙子的思想的核心。正所谓“必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
孙子的“全胜”思想包括两个方面：一是在不付出代价的情况下实现目标、获得利益；二是对方在不遭破坏的情况下，完整地屈服于我的意图，达到双方都可以接受地利益调整之目的。这实际上是双方的保全。
无论是战争、生活，还是工作，矛盾和磨擦是双方的行为（行动导致反行动），如果只有己方的保全，被破坏的对方还能养精蓄锐，伺机报复。因此，在自己现实的保全中常常存在着今后的难保全，所以，单方面的保全是暂时的。更重要的是，通过非暴力的手段实现目标，可以避免在对方的意识中埋下仇恨的种子，避免今后用更大的，甚至是更长久的牺牲来应付对方的报复行为。我想阿以双方在冲突了几十年之后能回到谈判桌前也是基于这个方面的考虑吧。另外，随着各个方面利益渠道的联系越来越多，合作越来越密切，人们越来越象同坐在惊涛骇浪中的一条船上，搏击风浪，驶向彼岸。在这样的形势下，对方遭到破坏也会影响到我们实现自己的目标。我相信：在国际金融海啸的面前，世界上很多国家表示要联手应对的原因并不是大家都拥有“崇高的共产主义理想”，而是因为要保全自己的利益不得不怎么做。覆巢之下安有完卵？
“冤家宜解不宜结”，现在越来越多曾经尚武的西方人也认识到了这句话的意义――“如果希望和平不是一种暂时的休战，那么，孟德斯鸠的劝告还是有道理的‘在和平时期，各国应该多做一些彼此有益的事情’。在战时，要尽量少伤害他人的利益，并且以不伤害他人的真正利益为原则。”这不就是“全”吗？难怪《孙子兵法》在西方国家越来越走俏了……
最后，还是以孙子的“全”来收尾吧：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之……是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也……善用兵者，屈人之兵而非战也……必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也…… | 
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