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《博弈圣经》著作共500节，节选以下几节:
《博弈圣经》著作共500节，节选以下几节:◆博弈中的合作，我讲的是二人对局，这首先组成了合作的结构，如果人人都输，就叫这个人先出牌，一个对抗者6出在他的对面，纳什的二人非合作博弈就是这样。赌场里面也有人这样想，每个人都有过这样的感受，假如这个方式有效，这也太简单了，同特性之间会出现极小极大，容易造成混乱，这也显得太粗糙了。如果真的那么简单有效，我不评论，我不想谈这些历史旧话，就跟我从不谈概率的运算一样。在我的文章中没有那些分叉的博弈树，也不想浪费太多的纸墨，浪费读书人的时间，读到最后是一半一半的结果。如果有人不想浪费时间，看看那些普普通通的数学家，习惯用那些无用的符号，那些公式，那个发叉的博弈树，互相抄来的东西有什么意义，有极高科技素养的人看到那些东西会感到俗不可耐，我不会有这样的感受，我会把这一切作为我的研究素材。他们的无效，无聊，是对新东西的无知。数学家对于博弈场上复杂又无意义的运算，他们自己也知道无创新、无进展、无发现，用这些文字垃圾，目的是凑数，名誉上“我有过专著”。这些图虚名的人，在博弈场上一定惨败，这等于与大自然捉迷藏，与上帝游戏，听说过数学家概率论专家去过游戏场吗？为什么不去，看过我的文章之后就会明白。
真相和真理是高度的反直觉，海森伯的不确定性关系告诉人，未来是不可以预测的。世界著名的大科学家都是诚实地告诉后人，未来不可预测。他们的话接近现实，只有那些滥竽充数的人才会抄一些他自己都不知道的东西让你看。通过知识的积累，人人都会把那无聊的模棱两可的状态澄清。物理学家费因曼说过：“科学是学习如何不为自己被愚弄的漫长历史。”我要告诉你们的就是在我以前的文章里说的在科学家的身边游荡，寻找他们丢失的灵感，也许我们会发现什么。
◆在二人对局中，人们感觉到先后出牌或先后决策有一定的差别，先后之间并不对等。若干年以来，人们研究优先者与优劣势本质之间的关系，并没有发现有实质性的差别。对一个让人百思不得其解的事实，进行精确地计算，其结构都是平等对半，所有的人想占优，避免纠缠，结果谁都难免失望和麻烦。直觉和愿望作出最优决策之后，好像进入了矛盾和糟糕的发源地，进入了一个陌生的领域，我把这领域定义为国19，合乎法则为正18，我称这种现象为国正24。平常用的正反、输赢都是蜉蝣概念25。用正反定义博弈的意义，对人会造成错误的教唆。本质的价值和行为的价值，还有潜能和原因都包含在自身中。优先性和后在性的明显顺序上的超越，自选特性的超越，多层的内在原因的超越，我在前面文章中论述过。过多的超越和连续是大自然的特性，自然界会给定一个平衡，谁先决策谁占劣势，这是博弈的事实。第一位优先者有着复杂而重要的意义，它处于博弈的核心和起源。这个万事万物纠缠在一起的矛盾集中营，就是一个人的国19，一个神秘的基地，这个国19里包含了各种规则和多种形式的和谐。人们并不知道这种和谐是何时何地以何种方式开始，也不知道相互对立和不对立之间的和谐，国19的里面最终会表现出实在的大自然的真情真相，在时空中的一切事件，都会被人类无限的精神智慧所战胜。从国19里提出的正18，相当于一个国家培养出的某些冠军或一些科学家、企业家、名人或政府高级官员，这呈现出一个博弈成长的漫长过程，我把这个全程按大自然的顺序写成比特─—因特27─—国正24，这个过程称为门，称为河斥门28事件、河斥门28现象或河斥门28过程。
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[此贴子已经被作者于2008-7-4 10:02:42编辑过] | 
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