写的非常实在,适合于初学佛者........ 原文内容: http://blog.163.com/wylzydzyx@126/blog/static/19192125200832795643649/ 部分原文欣赏: 自信的放生 2007-8-8 01:14 今天回家时候已经是晚上7点,看到有个放生非常积极,曾经跳进江里去救鱼的高中学生,他来找我学放生,我也很想放生,于是相约去放。一般放生在下午5点前,或者一大早,午饭前,总之在人们的三餐前,属于抢救性质,比较好。今天晚了点,也无妨。 买了12斤的泥鳅和塘角鱼。放进江里以后再给念佛。高中生问为什么不先做仪规再放生,答“这样鱼好受些“。 问:放进江里,岂不是听不到念佛。 答:“距离远点而已。在袋子里听仪规估计他也没什么心思听,在江里听多自在,这样可以给整个江的鱼念仪规。念佛是心的传达,不在距离。这个方法是净空法师说过的。” 问:“给整个江的鱼念仪规,哪里有那么厉害?”答“要有信心,我都给这个江的鱼念了无数次仪规了。我看到这个江就很舒服。” 学佛要有信心。比如观想,你要确定无疑你的观想就是事实,因为心做心是,心生万法。我有个同修观想自己坐在阿弥陀佛的掌心里念佛,她要求自己确定无疑”自己就在阿弥陀佛的掌心里念佛呢“。 我要求自己每次放生最少念佛800声。这次念不大一样,出离心强。想到藕益大师的话:”真念佛,身心世界一切放下,就是大布施。“以前看到这句话没感觉,现在想起了这句话有味道了。我一心求生念了几百声,这个时候我所有都放下了,什么都不要了,包括身心,包括世界。那么我把整个世界,整个宇宙都布施掉了,谁要给谁,那么我的福分不可估量。虽然没有真正的把宇宙给人,但是这个大舍求生之心发出来,比真的彻底布施整个宇宙更不得了。 最后回向给佛堂一个快往生的老人麦元铭,回向给他历劫的父母师长,冤亲债主,让他们都念佛成佛,早生极乐世界。这样回向可以排除麦老往生时候的障碍。 这就是我的一次放生。我现在放生不一定大放特放(我有时候仍然大放特放),偶尔的一次小放就可以让我获得深妙利益。因为我去年和前年已经经历了一年多的大放特放的福德积累了。 同修里面熟悉的朋友仍有给我汇款放生,汇款的人我放生后回向给他们。因为帮助他们汇款的放了20几万了,对于我的个人修行产生了非常大的作用,所以我感谢他们,每次拜经或者念佛也经常回向给他们。 现在有个说法是随缘放生,随缘放生就是在你看到了以后马上被杀了你再去买,路过可以买,不能故意去买。这样的说法大有问题,如果同时也要求杀生的人”不能故意杀生或者开挡口摆放动物这样有意的去做,要有人要吃你才能杀,随缘杀生“。那还算合理,比较对等公平吗。《无量寿经》说“为诸庶类,做不请之友”。就是说菩萨帮人,是不一定要众生来找你的,菩萨经常去主动帮他们。水产市场亿万生命,都等路过的人放弃正要去做的事情来解救,那估计还不如等死痛快。 还有人说”这边放,那边捉。放生就是放死。“似乎放掉的动物直接被放进了水产批发市场,被尽捕无余,一个不剩。印光法师曾经说过:大概意思是不能要求万无一失绝对没有人抓才去放生,即使有人抓,也是抓一部分,绝对不会捕捉个干干净净,一条不剩。 以前纳粹说“尤太人天生就是要被杀的。”现在的人说:“动物天生就是要杀来吃的。”这里面的因果循环令人警觉。说话要千万小心因果,丝毫不落空。没事情做你何苦去诽谤放生呢,你有多少福分,你折得起吗,为什么不去赞叹劝化大家去放生呢? 有人虽然放生,但是又怕:“这边放,那边又运过来。”这样的人放生真是瞻前顾后,没有福分坚持。你管得实在是太多了,真的运过来了吗,从哪里运来的,运来以后原来的产地还有多少,是不是还要去养殖。养殖的鱼苗如何培育,培育周期是多少。这些竟然也都是放生人的一些疑问,都犯菰础?amp;nbsp; 其蹈静涣私馐裁词欠派涣私夥派歉黾し⒋缺牡男卸钭罴苫湔扒肮撕螅抡馀履恰7派龉叹褪前盐兆〉毕碌拇缺3智寰唬鹗芨扇怕蚁耄渌咛迨虑榭梢钥悸侵艿剑槐睾途癫∫谎Υ苫洌茄派缤淼镁癫 ?lt;br/> 还有人说“吃素就是最好的放生。” 这样的说法还不够准确,这个吃素和放生的关系,在《放生问答》里面说得非常清楚,圆因老人说------吃素是不造杀业,放生是偿还以前的杀债。 比如你过去欠了一身债,债主总上门。你觉悟了,不再借钱了,宁可过得难受一点。但是如果你肯再积极还债,有钱就还,那就更加完美。 再看印光大师把不杀分为三品。下品是不杀而已; 中品是不杀吃素; 上品是不杀吃素加放生。可见祖师对于放生的高度赞叹,更在吃素之上。 每次放生后要回顾看看,自己本次放生后,“贪”减少了没有,如果减少,那就是产生作用了,不要看自己发财了没有,病好了没有这些,那些都是自然的事情,贪是烦恼根源,贪少一分,福增一分,发财这些都自然会有,别过于执着。 念佛看经都如此,要经常看看,自己经过这一段的念佛看经,烦恼有没有少,贪心有没有减。如果少了减了,那是福分增加,产生效果了。
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