五、因循阐释,以讹传讹 死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也? 这句话的死生有命富贵在天若真像于丹所说,那么后面的敬而无失恭而有礼就失去了它的意义!既然死生富贵皆有天命,乃是命中注定,那么其他是否也一样?人生当中还有何事可为,何事不可为? 纵览整句话,它的意思终究是劝导司马牛。按照我的理解,这话的本意应当是这样,“人生确实有许多的无奈和坎坷,这些都是天命所为,但是,人依然可以通过智慧、爱心、仁、义与礼让等等来突破命之桎梏。”虽然司马牛失去了亲兄弟,可他如果敬恭待人,那么四海之内,皆兄弟也。失去了一个兄弟,得到了万千兄弟,这岂是死生有命富贵在天之意耶? 正所谓道有万千,不离其宗。又曰一生二,二生三,三生万物。易云元亨利贞,天地创生万物(元),而万物又皆通顺畅达(亨),此路不通,仍有他路可行。人生的路上难免会有各种各样的磨难和困苦,但是我们可以通过方法和技巧来摆脱它、击败它,最终到达成功彼岸。司马牛失去了兄弟,又得到更多兄弟(前提是他能够敬恭),这不正应验了亨的卦象,通达顺畅。(说到这里,可能有人不明白我说的意思,其实我是说,虽然很多路不好走,但是只要你稍微改变调节一下自己,就能换一个方位和思想,这也就等于换了一条路。天生万物,万物皆通,这里的物不仅是有形的,那些无形的,人不能实际触及的,也是天生之‘物’。既然是通,那么不论走哪条路都可以达到目的,天命可以看成障碍,此路不通,再换他路。敬和恭便是另外一条路。) 所以,如果按照于丹所说,人们就不必努力奋斗了,乖乖地等待命运的裁决,这不仅失去了敬恭之意,更加违背了先贤们一直努力改变命运的初衷。 若子夏说的也是这意思,那么他后面说的话就完全没有必要。 |