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从《漫友》的七楼下来，很想去透透风。 信步行走于窄街陋巷，路人渐少，侧边的几家商铺门可罗雀，甚或关门打烊，似与此方之外车水马龙的大都市的繁华不相映衬。忽然妹妹指着身后左侧的一个地方：这个是木子美开的酒吧。因已走过，我连酒吧的名字也没看到。只记得刚走过去的这个所在，似有一个小院，乱乱的，午后阳光之下，有种说不出的感觉。 我的第一反应是：这种女人开酒吧还有人来吗？ 听说一到晚间，很红火，属于高消费的场合…… 听完这句话，我觉得我的思维已经是落后的，起码说是不合时宜了。 木子美何其类人，让人趋之若鹜？这是个我一时参研不透的命题。一个半老徐娘，黄面青肌，凭借荡然不覊的宣扬与自恋，钓触着骨子里贱意萌发的男人，仅此而已！不过，既然人家已经“遗情”了，滥流到哪里去，自然有得其滋润的男人来捧场，也是自然之中的事。 我一向在内心里把如她之流的人，定义为“堕落”。但我所用的这个词，显然不适同用于那一帮鱼水混转的男人。人以群分，她和他们显然是同一类人——那么这个群类是个什么样的性质？ 这个群体里的人，大多是肯定读过木子美的“遗情书”的。有人从文字间读出了才情，有人从事件中看出了商机，有人从词句间感知了艺术，有人从叙述中悟出了颓废，有人从经历中体会到了堕落。当然，除了想一近芳泽的暴发户，这个群体中肯定十三年级以下的文盲是少而又少吧？ 都是文化人，怎都在趟这池浑水？湿了鞋子，再湿了身，能得到了什么？显然就不是一个表面化的事件，那只能从思想上来解读这个现象了。 我没读过多少心理学的专著，对弗洛伊德前辈的学术精髓也是稍食不化。凭一个逻辑简约的头脑，我思来想去，一个眼下时髦的旧词被唤了出来：颓废？对，就是“颓废”！ 厌世无聊的文字句读，定义为颓废文学；黯淡无神的图片，定义为颓废画风；自残慢死的度日方式，定义为颓废生活……颓废的风格现在大行其道，已成为一种非主流的时尚。 而颓废族这个部落具有什么共性呢？如木子美酒吧的受众，推而广之，我得出的结论是：文化人和自诩的文化人。反正就是那种自认为已读了好多书、能写得出才情不浅的文字，懂得任何一种处世道理、又总不想按常规出牌，品味过几次真真假假的感情、似已历过弱水三千，有着一份不低的收入、守着索然独处的自我空间。——舍其中一项，未必谁就能真的颓废得起来。 颓废这个话题，显然也不是什么新生事物。史传中的刘伶醉酒而裸、韩熙载夜宴唱玩、柳永奉旨填词都是古典式的诠释。当然如纣王的酒池肉林、炀帝的龙舟出行之类只能用堕落两个字来概括了。 即便是柳烟袅袅的风尘女子，原也是分出颓废与堕落的。 精通音律，能写诗唱词的魁首，身价有的值抵半城。所来唱和的骚人才子不计其数，浅唱低吟之后相拥入帐，再感叹这堕入凡间的精灵之不幸，追究她颓废至此的渊源。混迹其间，不过也鲜少有人愿意解救或被解救，因为有这个文化名分，活于烟花江湖或是居于野庐尘世，不会有太大的价值差异。 世人也没有计较是哪位名客在此处留情，坏了令名。风流自古真名士，史间佳话传唱不休。 倘若只有几分姿色的村盲野姑之流，能力有限，就只能做些皮肉生意。人皆言其为堕落，耻于怜惜，身世姓名也就不足挂齿了。 看来，自古以来，颓废还真是文化人才能干出的事儿。那没有文化的人，若要效颦就只能定义为堕落了。 不过还是很奇怪，文化人众如银汉星子，才情卓然者众如恒河之沙，崇尚颓废的众如圆明园遍地遗落瓦砾，为什么就单单木子美能名利双收，做了这部落里的无冕之王？ 以一个男人式的思维来寻求答案显然是简单得多，不过那并不是一个负责的想法；以社会的眼光来看这个事件，也不是我这等小辈人物所能妄揣；以历史的角度来解读，我更是不能担此重任。万想不当，还是留给别人去考究吧！ 我以我的思维理念，过好我自己的生活就行了！休言那是非长短…… 以往出行，一见品酒享烟的冷艳女士，立马敬而远之，我思忖着可能有某种职业关联。现在想想，我自己可能是道德危机过度膨胀，人家不过是彰显一种品味：我另类，不是俗人——尔等凡夫，保持距离。 颓废部落所阐释的理念，我已心领八九。好在我向来不拂人美意，以后还会自动保持距离。 | 
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