做得说不得原理一般而言，道德总是比较偏于保守。本来是“大路朝天，各走半边”，一家50%就可以的，但为了保险，道德的处理结果则是：每家只能做到40%，剩下的20%让第三方拿走了。 虽然不少人在行动上早就没有按规矩行事，甚至“满肚子男盗女娼”，可是他仍然会“满口仁义道德”，因为他一方面要树立自己的“良好形象”，不愿意成为被指责的对象；另一方面却又怕别人也同他一样“不守规则”。他心里很清楚：如果大家都同他一样不守规则，那么他原来那独享不守规则的利益就会荡然无存了——很多这样的精明人，构成了很强的力量，这是存在“做得说不得”的重要原因之一。 做得又说得的事情是符合道德的事情，这是生活中的上限——假定下限是以不违法为准则的，于是，那些参不透“做得说不得”道理的人，就会较之参透了的人多出一份成本来了。
做得又说得的事情是符合道德的事情，这是生活中的上限——假定下限是以不违法为准则的，于是，那些参不透“做得说不得”道理的人，就会较之参透了的人多出一份成本来了。 偷偷地做了，而不敢说，这至少表明你还有道德（行动上没有，但是心里面似乎还有吧）。 标准留在心中，还懂得是错的，甚至可能有“犯罪感”——好歹她还是“道德的儿女”。 偷偷地做了，之后又要说出来，你这就无异于公然要在台面上和道德宣战——你真的够大胆，你真的好大胆子！！ 如果说“做而不说”的人好似小偷，只是偷偷地窃取道德的仓库而已，那么，“做而又说”的人则简直有如强盗，光天化日之下就要对道德进行打劫！ 小偷几百块，刑法是“不上账”(不立案)的，强盗两毛钱，你也得蹲监狱！二者差别之大可见一斑。 比如满街的洗脚店、发廊、桑拿浴室，做的大多都是做得说不得的事。近日有报纸报道——《文化部要求陕西严查“小姐上岗证”》说到陕西某县文化稽查大队向歌舞厅小姐每人收取200元管理费，并核发“上岗证”一事。文章写道：“歌舞厅小姐执证”上岗“到底干什么，记者不得而知”（见《广州日报》2003年12月6日A6版）。由此可见，该县文化稽查大队真的是糊涂：歌舞厅到处有的是，别人那里的小姐也未必比你少，你干吗非要去说——去为她发证呢？！结果轮到记者问你“执证”上岗“到底干什么”，那你怎么说得清楚呢？——别人没事而你有事，错在发证（说）上面、错在不懂得“做得说不得”的“原理”上面。 ——摘自李泽尧《中国职业经理人成长计划（PMTP）丛书》之《执行力》
——摘自李泽尧《中国职业经理人成长计划（PMTP）丛书》之《执行力》 该贴来自群组：培训圈 | 
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