面对困难的精神

wangweidon

 

痞子精神，这是新东方老俞自嘲的一种精神。所谓三流文人加痞子精神，就是敢于入世，勇于突破的精神。其实，仔细看历代的英雄人物，大多如此。为什么？就是为了自己的理想，为了实现人生的目标与价值，敢于对社会秩序说：不！具有自己独立的意志，但又可以为了实现自我的追求，顺应或者是“委曲求全”。

由此看来，关键还是志向的问题。就是志向的高远，燕雀安知鸿鹄之志？这不是什么高傲，而应是深知面对的“艰苦卓绝”，对自我励志的一种要求。杜拉克感叹道：管理是实践！就是追求结果的思维与行为，那么思维的起因，就是个人的志向了。管理的本质，也是在实践中将有效的思维付诸行动，改变过去的秩序。秩序的实质本就是动态的，只是是否可以总结过去，力图向好的方向发展？这就是管理的意义与必要性。

人心向善，似乎是必然的，但是人性的自私、懒惰与妥协，也是真实存在的。所以这个“善”，在不同的高度，自然定义具有天壤之别，甚至往往就是一种对立的矛盾体。我们可以看到一场两个人的争斗，以及一场两国之间的战争，大多如出一辙。人们都惧怕困难，自发地回避疾病、灾祸、战争，但等它不能够回避的时候，你作如何打算？因此，“生于忧患，死于安乐”，也就成为有识之士的共识。曾国藩也就把对“战战兢兢、如履薄冰”，作为个人人生的座右铭，用自己的实践、思考，来警示后来人。

我们悲剧结尾的英雄：项羽、拿破仑等，归根结底就在于骄傲、安逸了。许多民族在历史的长河里在瞬间消沉，内在文化或人文也是因为产生了这种安逸。历史反反复复昭示这样的道理，我们作为后来人应该作何思量？似乎结果是显而易见的。这正在清晰一个问题的答案，就是我近期反复思量的：我可以给我的孩子什么？那就是一种面对困难的精神。

困难的来源，我们可以细分：一个来自于先天，因为个人的生命只是人类生命中的一个节点，无论伟大与卑微。我们可以这么认为，这不是我们可以选择的。其次，就是源自自己，就是我们个人立志、以及你踏上社会的机缘巧合与努力程度。我们必须看到人生的不完美性，任何个人都具有缺陷、自私，至少我认为这才是人的常态。再者，个人与社会、个人与人类、个人与自然，任何个人的进步源自历练，包括志向的构建，也必须源自残酷的实践。就是说你面对困难的态度，你如何战胜困难？你如何改变自己？你如何可以担起自己为人的一种责任？你传承什么给你的孩子？许多大家在体悟生命本质时，不由自主地走上教育之路。为什么？只是希望我们后人，可以从中更快地体悟人生真谛。

 有人提出：人与其他动物没有本质差异。我认为是错误的，因为人类的文明是可以传承的，这至少是人与其他动物的一种本质差异。关键是个人对我们先祖的文明是否理解？如何为我所用？到底想传承什么的问题。许多宗教认为：人生就是来到世界来承受苦难的，为了修得一个好的来世，或者进入天堂。至于来世与天堂，我不想妄加评论，我没有这个资格。但是作为个人为人的责任与精神，我坚信一定是有的。同时我坚信一点：这也是可以传承的，因为我的人生本就是继承先人而来的，是先人生命的一种延续。

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