注：《十四根本堕罪忏悔文》
天竺之音： 班扎儿亚那莫拉巴的
藏译: 金刚乘根本戒
顶礼大圣文殊童子！
众生信依为上师，莲花足前作顶礼。
根本十四之戒条，如续传授作忏悔。
总之金刚持明者，宜依导师成就云，
彼扰诽谤和欺侮，此为根本罪初授，
触犯一条作忏悔；善逝教言违教逆，
此为堕罪二条授，触犯二条作忏悔；
恨嫉金刚道友侮，及言过失为三条，
触犯三条作忏悔；内心舍慈众有情，
此为四条诸佛曰，触犯四条作忏悔；
诸法之根菩提心，若舍彼为第五条，
触犯五条作忏悔；自与他乘之宗派，
若谤诸法为六条，触犯六条作忏悔；
非器非熟庸俗前，若传密法违七条，
触犯七条作忏悔；五蕴五佛之本相；
欺侮诋毁为八条，触犯八条作忏悔；
自性清净一切法，牵引生疑即九条，
触犯九条作忏悔；十怨不伏恒慈愍，
若作彼为十条诺，触犯十条作忏悔；
离名等义之诸法，分别衡量十一条，
触犯十一作忏悔；具足信心有情者，
破斥伤心十二条，触犯十二作忏悔；
资具受用誓言物，应时不依十三条，
触犯十三作忏悔；智慧自性为女性，
若作讥诽十四条，触犯十四作忏悔。
彼类瑜珈若舍离，证得成就可靠也。
其余若犯三昧耶，此成邪魔摄受也。
现受种种剧痛苦，未时堕入地狱道，
故此断绝傲慢心，己宜断惑作认识。
清净平等之上师，何具之物敬供奉，
乃至三种皈依迄，大乘菩萨等律仪。
倘若于我具得益，瑜珈应依持修习。
此为阿阇黎“阿巴耶”著述也，善哉！
五、如果犯戒了，那么忏悔的时间上也是有一些要求的，在犯戒四个小时之内能忏悔最好，差一些也要在一天十二个小时之内去忏悔的，依此类推一个月之内，三个月或一年之内都可以忏悔，但是时间越长，越难忏净，三年以后就不能忏净，佛经里是这样讲的，我想这里忏不净指的是不能从根本上消除他的罪业，但是不能说忏悔一点儿作用也没有，就如同下了地狱，感受剧烈的痛苦时间上会减少。
六、守持戒律的功德意义：
三戒如摩尼宝一般是一切功德之母，如大地可以生长万物般一切功德成就皆由戒律而生。清净戒律能成就一切善法。清净的戒律如圆满的种子种下去，必会收获圆满丰硕的果实；不守戒律即如发霉的种子种下去会毫无收获。如果违犯戒律，依此缘起的等流果会生生世世成为不清净戒律的人；相反，受持戒律，依此的等流果则会生生世世成为守持净戒的人。
得受了灌顶要守持誓言（戒律）是很关键的，我们每天有意无意都会违犯很多戒律，有些人以为自己很谨慎了不会犯戒的，不要这么想，一些高僧大德讲过我们在做恶梦时犯戒都是有细微因果的。
阿底峡尊者曾讲过他在严格禁守别解脱戒三百六十五条没有一点儿违犯，可是受持菩萨戒时却时有犯戒，等到密乘戒律则是犯的一塌糊涂，连如此圣者都如是讲更何况我们这些凡夫呢？尊者也都日日精进的忏悔，所以我们平时要多念《三十五佛忏悔文》《无垢忏悔续》《百字明》等忏悔清净自己的业障。清净自己的业障我们才有机会修习更深的法，同时才有成佛的机会。
我讲这些只不过想提醒大家要依次第修学，在打牢一些基础之后，再受密乘灌顶则会事半功倍，如此修持佛法比较稳妥，易得成就也。
释迦佛足下僧:阳坚夏毕多杰
二００八年一月十三日
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