人为什么会有个性？

南昌黄泰

 

《尚书·洪范》曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”荀子对此的解释是“此言君子之能以公义胜私欲也。”作好作恶所指的是个人的喜好厌恶，也就是个性。如今是个极度崇尚个性的时代，这种危险实甚于洪水猛兽。又有很多青年以传统文化否定个性而讨伐之，孰不知这正是传统文化的高尚之处。荀子倡性恶亦是有道理的。荀子的性恶与孔子的性善并无矛盾，只是所指的不同而已。性善者真如也，性恶者阿赖耶识也。人之初性本善，其初乃亲见本来面目之时也。人之初性本恶，其初乃一念无明之时也。

从修道的立场来看，个性绝不值得提倡。有个性即无道心，有道心即无个性。道心者佛佛相同也，个性者群萌各异也。当众生完全没有个性的时候，也就不是众生了。所以有个性太寻常，举天下也难见几个没个性的。所以在修道之初就应明白个性是怎么回事。简言之，人之所以会有个性，乃在人心之不同，此人心者，妄心也。无量劫来的业因果报，形成了凡夫的个性。个性是根本虚妄的，而众生的真心是同一体性，无所分别的。

《尚书》里面的这句话本意是教育人君行事不可凭个人的喜好厌恶，而要法之以圣君贤王。对于修道者而言，所遵之王即是法王，法王即佛也。所以遵王之道即是摒弃凡情，以圣道为人生之司南。又王者，自性之觉正净也，作好作恶皆贪瞋痴三毒之妄为，从此不再为其所欺，将个性认作本来人，而能够以自性三宝为皈依，可谓迷途知返矣。

虽然个性难舍，但看清其虚妄的本质，不为其所役却是很有必要的。

 

遗民黄泰 撰于南昌

戊子正月廿六 2008.3.3