杀死自己的人心

南昌黄泰

 

 

西方哲学之意识流学说仅局限于今生的范畴，而以佛教的观念，意识的迁流是永远不会止息的。人类之所以会产生“我”之错觉，其缘由亦在对意识的迁流缺乏内观，而为其所蒙蔽。既然意识在不断迁流，则“我”亦理所当然在不断变化，所以人类对“我”的错觉也是不断改变的。在一生之中，由于环境的局限，和第七识的执著，使得我们会错认为“我”是常恒的，虽然不同时期的感情思想截然不同，也会认为是年龄增加的自然作用。但事实上，这样一个“我”却是并不存在的。随着今生生命的结束，当下一次受生开始的时候，因为前生的意识流被我执暂时遗忘，我们又以新生开始的意识流当作是“我”，又这样被欺骗一生。事实上，这个意识流不但一生不会中断，而且生生世世不会中断，它会埋藏在第八识里面。会中断的只有我执，当然并不是说这期间我执消失了，而是它处在一种相当模糊的状态，如中阴阶段和入胎以后。

人心死而道心生。但我们却很难把此心死却。我们常常会说哀莫大于心死，然而此处的死心完全是消极和非理性的一种病态，往往是遭受世事的巨大挫折而产生的情绪，一旦事态好转，这种心态也会立刻发生变化，是纯粹的凡夫感受，完全不是修道立场上的死心。修道上的死心乃是在看清了“我”的面目后的明智抉择。我常常感到自己与这个世界的脱离，但这个脱离又绝非逃避，而是清楚感受到我与这个世界并无非如此不可的关系，我避免了像很多同龄人那样，虽然仅在世间生活了二十余年，却已将此世间认作自己的家乡。这是一种时间的错觉，修道者驾驭时间，而普通人只能被时间拖入坟墓。

因为寄居世间的感受非常强烈，使我不断生起一种力量杀死自己的人心。虽然这种力量现在还是薄弱的，人心还是在业习的吹动下不断死而复生，但我相信终会有死却人心的时候。人心是障道的，所以“佛”字取“弗”“人”（非是凡人），“僧”字取“曾”“人”（曾是凡人）。当然，在此末世，必然会有很多人目此为极端甚至邪说，这亦是情理中事，因为即使在修道者中有彻底之出离心者亦少之又少。

互联网时代的来临，极大影响了人类的生活，使人类愈加不能忍受寂寞，愈加沉迷。其实这都是假象。喜欢热闹就要付出很大的代价。“独生独死，独去独来”，这才是人类的生存真相。喜欢热闹的人生前是很难开发自己的心性的，临终的时候情况更糟糕，整个中阴阶段的孤独会让他们无法忍受而极大增加他们的恐惧与痛苦。

曾经有一位天人在天上的一棵树下打了个盹，这期间他就投生到了人间，从生到老，备极艰辛，就在死亡的瞬间他醒过来了，发现自己还在那棵树下，才知道是做了个短梦。很多年前我看到了这个故事，迄今记忆如新。

一般人之所以难生起出离心，与错误将人生看成稳定常态的也有很大关系。尤其是在目前的和平时代成长的年轻人。事实上，再平凡的一个人，其生命的过程都是充满沧桑的。我不知道将来的时代是否还会有互联网，或许那是我完全无法想象的。一个人在年轻的时候，多半是不懂得珍惜和满足的，以后随着岁月的流逝，身边的亲人朋友渐次被死神带走，那时候或许才会发出几句感慨。

当我闭目静坐的时候，我深切感到世界远离了我，而我也忘却了身在此世。

 

遗民黄泰 撰于南昌

戊子正月十三 2008.2.19

摘自《黄泰学佛笔记》http://huangtai.fjblog.cn