[转帖]从领导到领袖

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这个世界从来不缺少领导者，但缺少领袖。

　　每一个人都有可能成为领导，但很少有人能成为领袖。

　　当你处在某个岗位面对一群下属的时候，你就可以自视为和被视为“领导”。所以，领导是基于岗位，以及岗位所赋予的权力。领导是一种工作权力。

　　领袖则不然。领袖的力量源自个人魅力，源自人格力量，源于社会大众的深度认同。

　　很显然，这种认同并非源于你的权力,权力再大,若使用不当，也会怨声载道；也绝非源于你的能力，因为你的能力大、小、好、坏，其实跟别人真地没有任何关系，因为你的能力其实无关任何人的福祉，除了你的家人朋友与合作伙伴。但是，你的为人处事的态度、方式和风格，会跟你遇到的每个人都有关，会影响到你所遇到的每个人。

　　毫无疑问，领袖者一定是善于建构良好人际关系的人。这固然是一种能力，但我更愿意把它称为德性。德性是大于能力、高于能力、超越能力并包涵能力的。如果说德性也是一种能力，那么，它应当是一种可以影响他人行为和思想的能力，是一种可以被他人所欣赏、所悦纳、所借鉴、所学习、所模仿、所敬仰的能力。

　　概言之，德性的力量有二：一，令他人在感观上愿意去欣赏，去亲近，在欣赏、亲近的过程中获得身心的愉悦、舒适、自在；二，令他人从内心折服，并愿意主动去学习，以为榜样。

　　这种德性的力量从哪里来？责任心！只有对他人负责的心态，才有可能赢得他人的认同，这种认同可以表现为欣赏与感恩，也可以升华为尊敬与追随。

　　想想那些黑社会老大，哪个没有能力？哪个不精明过人、勇武非凡？可是，有多少黑老大有真正的好下场？有多少黑老大没有陷入众叛亲离的结局？为什么会这样？因为这些人大都是极度自私的人，很少有真正懂得并愿意对属下、对他人负责任的。这种极度自私的人，能力越强，越是有可能为他人或社会带来危险。当然，这种极度自私的人，也只能和只配活在一群极度自私的人中间，他们凭着一时的利益互相勾结，但结局却只能是自相侵害、出卖、残杀，全没有一个可以善终的赢家。

　　反过来看，古今中外那些真正的领袖人物，就以当年的毛主席为例吧，为什么毛主席手一挥，全天下人、事、物都跟着他走，都能够听从他的调遣去闹革命？因为大家都相信毛主席不仅有能力，能带领大家打胜仗，而且大家都相信毛主席是真正对天下劳苦大众负责任的人，是真正为人民服务的人，是真正为劳苦大众谋求翻身解放的人。

　　领导者往往有好有坏。这种好坏表面上源于能力的差异，根子里其实是源于责任心的差异。真正有责任心的人，一定会找到尽责的方式与办法。所以，真正优秀的领导者，或多或少都会具备领袖的品质。
这个世界从来不缺乏有能力的人，但缺乏有责任心的人。一个人的责任心，是先从对自己负责、对家庭负责开始，一个真正懂得对自己、对家庭负责的人，一定会懂得对单位、对社会负责。这种责任心的品质是一致的。具备这样的责任心的人，即具备了成为领袖的第一品质。

　　而人，作为社会性的动物，作为社会大系统中的一员，只有在对他人和社会尽责的过程中，才能真正找到人生的价值感和成就感，才能真正找到个人的成功感和幸福感。价值源于给予，成就源于创造，成功源于奉献，幸福源于认同。

　　所以，那些责任心缺乏的人，本质上都是智慧欠缺或不足的人。他们往往终其一辈子只是活在个人狭小的心灵孤岛上，内心充满着紧张、恐惧，充满着自卑、胆怯。为了消除这种紧张和恐惧，为了掩盖这种自卑和胆怯，他们就拼命地想方设法地让自己“变”得强大，“显”得强大，使自己活在自以为或被认为强大的假象里。但结果如何呢？一个生活在个人狭小的心灵孤岛上的卑怯的灵魂，即使看上去腰缠万贯，也难掩内心的空虚；即使真地位极人臣，也难除内心深层的恐惧。这最终，他们的命运只能是：聪明反被聪明误，竹篮打水一场空。这方面，300年前的“世界首富”、大贪官和绅大概就是一个极好的例子。所以，有一天看电视的时候，我突然形成一个观点：小人无智。道理很简单：有智者决不会当小人。因为小人活得苦、活得累、活得惨，甭管他看上去多么风光一时，最终天网恢恢，在怯难逃，无有善终。

　　在此又想起连战夫人连方禹在其传记中评价胡锦涛总书记的话：望之俨然，即之也温。这句古语，实际上就是描述一种令人欣然悦纳的君子形象、领袖形象：看上去俨然庄重，接触起来感到非常温和亲切。

　　类似的描述，《中庸》里还有：

　　“远之则有望，近之则不厌”。此语极言领袖君子在人们心目中的形象：离他远的人向往他、渴望亲近他，和他在一起的人再怎么相处都不会感到厌烦他，相处日深，喜悦越多。

　　“是故君子动而世为天下道，言而世为天下法，行而世为天下则”。此语极言领袖君子的言行风度：其举动必合于天下之大道，其言语可以供天下人所效法，其行为可以作天下人的模范。

　　“君子黯然而日彰，小人的然而日亡”。此言形容领袖君子行事风格，先不求轰轰烈烈，不求一时之闻达，不求快名疾利，但求默默无闻，脚踏实地，有条不紊，而其人生、事业之光芒如日之升，由朝至午，日渐昭彰显达，最终可成不世之功。小人则不然，一开始就想轰轰烈烈，狠不得一下子名扬天下，生怕知道自己的人太少，生怕自己的本领、功德没被天下人看到，生怕自己的步伐节奏太慢，生怕自己的能量扩散得不够，其结果如日之降，由午而夕，日渐暗淡消亡，最终繁华落尽、万事成空。《道德经》中“漂风不终朝，骤雨不终日”，说的亦是类似此理，凡是狂风骤雨，鲜有能持久的，天道尚不能，何况人呢？

　　此外，《大学》有云：自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。此语道尽领袖君子之道。修身则道立。修身之本在修心，在正心、诚意。一切功夫皆由内而生，一切成就皆源于心。内和于已，才能外和于人。只要懂得如何做好修身的功课，你就可以齐家，可以治国，可以平天下。这样的人，何患无位？何患何权？何患无人识？何患无成就？何患无幸福？

　　所以，孔子在《中庸》里援引舜帝从平民到帝王的故事感叹道：故大德者必得其位，必得其名，必得其禄，必得其寿。孔子并引用《诗经》赞叹道：“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天，保佑命之，自天申之。故大德者，必受命！”其大意是说：那些言行美好、充满喜乐的君子，有着光明美好的道德修养，令所有与他相处的人都感到愉悦自在，这样的人，必定“受禄于天”，老天爷会保佑他的天命，会申张他的德性、使命。所以，有大德行的人，必定享天禄、受天命！我想，这样的人，大概是天下全杰出的领袖了。孔夫子在这方面给我们树立了一个杰出的榜样。试问今天追求基业长青的人们，有多少人能够象孔子一样，从家业而言子孙绵延，代代兴旺；从社会影响而言，虽经2500多年，仍然光昭日月，泽被天下，备受世人的景仰。

　　我们当然不能指望每个人都能成为孔子这样的领袖。然而，正如《大学》所言：“心诚求之，虽不中，不远矣”。只要我们心中明白了领袖之道的至理，即便我们的言行上很难达到这至高的要求，起码我们会日益接近那美好的境界，我们会感知到那神圣力量的指引，我们离那真、善、美的境界会越来越近而不是越来越远。