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“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
民国时期流传至今的歌曲并不多，但《送别》是一个例外，这首歌词清丽悱恻、意境深远，有穿越时空的力量。
词作者李叔同，也就是出家后的弘一法师，同样具有这样的力量，他的力量来源于诚敬：他激赏一切充满生命的力量，却单单忘了自赏。
身为世家公子，无意科场；身为艺术家，方正冲和；身为法外僧人，一愤为国难……处处认真，却处处透着不安分。
矛盾就是悲剧，这出悲剧写的是一个西西弗式的神话：他难以忍受不圆满的状态，追寻，放弃，再追寻，再放弃……
这个神话的开端，是儒家的一句宣言：天下有道则现，无道则隐。说白了，弘一法师出家，外佛内儒。
法师的出家比自己原来的计划早了半年，理由是朋友的一句话：你穿着出家人的服装而出家，不如作了和尚，倒干脆！朋友只是一句气话，法师却当成了棒喝，提前剃度。这个“干脆”，不仅仅是让自己的皈依更彻底，也是与自己内心郁结的苦痛做一个了断。不过，只是了断内心的苦痛。
俗语说，江湖为江山一隅，所以，豪杰草莽也有社会担当。在弘一法师的眼中，庄严佛国也是江山一隅，可成圣成佛（证菩提），对现实却不能没有慈悲心。所以，他“以出世的精神，从事入世的事业”——不用外国货，念佛不忘救国……
1942年10月10日下午，大师用尽了最后一点力气，留下四个字的绝笔“悲欣交集”，然后继续念佛，直到三天后圆寂。
尊荣富贵，乃至亲朋骨肉，如昙花，如梦也如电。这“悲”，也有如梦中啼哭，是虚空之悲；而欣，却是真欣，往生西方，成就正觉，即使空幻如此，也值得欣喜，这一次，法师是彻底大悟了。可见，修佛者担当儒者的责任，也能得证大果。
神化法师的人，恰恰忘记的是他的诚敬，他的入世之心。
年轻的画家访问法师，在山上见到豺狗依人，不禁惊叹法师佛法精妙，能感化猛兽。法师对此莞尔：猛兽被猎人的陷阱困住，我救他，他才亲我。
佛法修炼要勇猛精进，懒人，庸人不知，就附会神明。其实，法师的成圣之路，坎坷，曲折，为那些不安分的念头，不惜任何代价，为发菩提心，刻苦坚忍……
“二十文章惊海内”开幕，“悲欣交集”剧终，吴桐蜀丝的嘈嘈管弦中，一朝拂袖为“重兴南山律宗第十一代祖师”，这种巨变让人唏嘘。非要总结的话，还是八个字最为恰当：“绚烂之极，归于平淡”。 | 
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