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计谋和坑、蒙、拐、骗、诱。
计谋，一直是让人热衷的话题，也是让人反感的话题。
热衷，是想将日子过得轻松些，刚走出校门的时候，心中并没有装这多少理想和经论，但是许多认为理所当然的东西还是有的。比如，那时认为（其实现在也还是这样认为）：有一份付出，总会有一份收获。后来发现了根本不是这么回事，如果说是因为付出的方法不对，到也罢，而失败的结果却往往是一些别的因素；自己诚诚实实做人，勤勤恳恳做事，却一头载进别人的阴谋里了。所以，我不求去玩转别人，保护自己总没错吧——谁叫世道如此呢!
世情之类的事情就不说也罢，谁又说的清楚呢？于丹阿姨此时正在讲着庄子的“逍遥游”，一大堆的排比句式将我们又带回了那个校园的诗歌朗诵比赛的气氛中；如果她真的懂得了逍遥游，此刻也该象鸿蒙一样跳啊跃啊，还到这里折腾个什么呀，何况已经挣了不少钱了，还不满足吗！——以反庄子的行为来说庄子，钞票却有的进了，这该算不算一个阴谋呢？
然而，在生活中，这点事又算什么！
有一篇叫做《比傻帝国与中国阴谋》的文章，说了下面这样的话，很值得深思——
一些不知深浅常将克劳塞维茨的一些观点断章取义，拿来证明中国谋略的高妙，进而用日本商战和海湾战争中流行《孙子兵法》来证明吾国文化高明到了可以使自己不知姓甚名谁的地步。诚然，西方人在非常时刻对谋略也极其重视，如战场与商场。但在日常生活中，却是遵循既有的完备而人生的法律体系及与此相配套的伦理准则，而不是无所不在使用谋略包括阴谋诡计。譬如一个人在生活中要讲信誉，并不要你做一个道德楷模，而是为了自己生存之必须。如果你丧失了良好的信誉，那么你将自绝于人民，无法在人生之江湖中行走。但我们却不建立这种良好的信誉制度，人人都在其间巧取豪夺，于是坑蒙拐骗才四处泛滥，所谓一言九鼎，诺重千金，只不过为了少数那些德行高尚的人专门预备的赞词而已，对人人都要讲信誉并没有实质性的帮助。因为没有信誉制度的约束，诺重千金便成了一项道德桂冠，而不是人必须奉行的实质性要求。在一个不讲信誉的环境里，坑蒙拐骗所花的成本比诺重千金的成本要低廉得多，实际生活中不讲信誉，而我们在道德上又大讲特讲，以至于这种道德要求最终变成了矫饰虚夸，将自己不义的行为披上一层大义的外衣，以蒙骗他人的信任。如此一来，我们的日常生活也就成了一个真正的充满阴谋的名义场。
各种近乎奇技淫巧的谋略泛化到我们生活的各个领域，是毒害我们生活，降低我们生存质量，大批生产假道学、伪道德，而我们的实际权益得不到保障，人人自危，并且以“防人之心不可无”作为生存信条的真正根源之一。
我想概括地说，三十六计包括中国所有的谋略，无非坑、蒙、拐、骗、诱五个字。而坑、蒙、拐、骗、诱这几种行为互相渗透，不少时刻难分彼此，只不过为了言说的方便，将三十六计大致分成这几类而已，这不是学术区分，而仅是一种现象概括。坑的最直接方式便是转嫁用心与灾难，使对方不明了制造事端的主体，从而坐收渔人之利。譬如借刀杀人、无中生有、笑里藏刀、反间计等。装作不知实情，或者故意隐瞒实情，以达致战胜对方的目的，可视为蒙。如瞒天过海、暗渡陈仓、混水鱼等。将此事或人而带至彼地，掩人耳目，混淆视听而消灭之，或可称为拐。如顺手牵羊、调虎离山、金蝉脱壳等。骗作为一术，自然是很古老的，但骗的核心是不能让对手看得透，这就是骗作为计谋的实用之处。如唱筹量沙、增兵减灶、声东击西等。诱和拐均可视作计谋中的“搬运之术”，甚或是示人以弱。欲擒故纵、假痴不癫等。
[此贴子已经被作者于2007-9-7 16:05:20编辑过] | 
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