[转帖]幸福人生讲座--蔡礼旭

Janice9008

幸福人生讲座（四十九）：夫义妇德
现在很多长辈会说一句话，「年轻人有年轻人的想法」。我每次听到这句话就很紧张。「养不教，父母过」，没有把孩子教好，对他的婚姻也置之不理，这样可能不只是孩子没教好，连孙子、连后代子孙都会没教好。
　　从古代的礼仪来看，最庄严肃穆、最隆重的莫过于结婚之礼，也由于它非常隆重，就代表它是一生当中最重要的一件事。婚姻能够幸福，家族和乐，下一代的教育也能够成就，所以夫妇关系特别重要。
　　在古代结婚（之）礼（中），家长在孩子结婚前三天是不熄灯的，那三天是耳提面命告诉自己的孩子，以后如何当好先生，以后如何当好爸爸，以后如何承担一个家庭的责任；面对自己的女儿就会告诫她，如何当好一个太太的角色，如何当好一个媳妇的角色，如何当好一个母亲的角色。我们从这个礼仪看得出来（古人）对于婚姻的重视，相信绝对不是那三天才临时抱佛脚。最重要的一定是从小到大，父母就表演给下一代看，而且在很多机会点上都会引导孩子如何对异性。（如此）耳濡目染，再加上结婚前谆谆的叮咛，所以孩子对于当先生、当太太的一些职责、一些本分就非常清楚，不会混淆不清。
　　而现在我们年轻男女，可能都还没准备好如何当一个太太，或者如何当一个先生，没准备好，也没想到要承担家庭的责任，结果就怎么样？可能就踏上地毯的那一端，心理上都没准备好。不只没有准备好，自己还有很多不对的想法。这个时候长辈有没有奉劝他？有没有及时教导他？现在很多长辈，自己的孩子结完婚，有一些状况不好，他们也没去管，还会说一句话，「年轻人有年轻人的想法」。我每次听到这句话就很紧张。「养不教，父母过」，不只没有把孩子教好，现在对他的婚姻也置之不理，这样可能不只是孩子没教好，连孙子、连后代子孙都会没教好。
　　而古代，我们看「夫妇」两个字，其实就已经把如何为人夫、如何为人妇，融入了这两个字里面。所以古代不管是文字，不管是艺术，不管是点点滴滴生活的东西，都融入了教化的意义在里面。
　　我们看这个「夫」字，它含有「扶」的意思，扶持的意思。所以为人夫要扶持一个家庭的生计，为人夫要有恩义、情义，还有道义。对于太太，要能够让太太的生活安定，让妻儿的生活安定，所以有情义。为人先生还要有道义，什么道义？把下一代好好教育好，这样才对得起自己的父母、祖先，这样才对得起妻子，这样也才对得起社会。所以为人夫要有担当，要能尽恩义、能尽情义、能尽道义。这个「妇」就含有负责的意思，所以太太最重要的职责是相夫教子，维系一个家庭生活的安定，这分责任她要尽心尽力去做到。而一个先生在整个事业的发展过程当中难免会有起伏，这个时候太太有德行，太太能及时给予他规劝，给予他劝告，他可能就不会犯下一些难以弥补的过失，所以要相夫。再来要教子，要教好孩子。所以夫妇要当好榜样，演出孝道，演出夫妇和睦相处给孩子看，这是教子。
　　所以我们古代特别重视妇女的德行，所谓「妇女四德」，就是指「妇言、妇德、妇功、妇容」，指我们女性的四个德行。第一个是「妇德」，就是女性她很有贤慧的特质，内心很厚道，这是妇之德，而这个德行就会无形当中潜移默化影响你的下一代。
　　我曾经在很小的时候看过我母亲有一幕，对我影响很大。那一天刚好我跟我的母亲还有我的姐姐一起回外婆家，在回去的过程当中，刚好这位出租车司机技术不大好，结果开的时候，有一个轮胎掉到水沟里面去，后来费了九牛二虎之力把它拉上来。结果因为掉下去的时候有一点冲击力，所以把他的排气管震摇摇晃了，所以后面的路途是车子一边开，后面的排气管一边晃，叩叩叩叩，这样就开到目的地。开到之后，我的母亲就要把车费付给他，在付给他车费之后，我的母亲额外，那个时候我才五、六岁，又额外拿了一百块钱给这位出租车司机。当我母亲那个动作拿过去的时候，我的眼前闪出了好几行的字幕，那个字幕就告诉我，母亲因为觉得劳动的人非常辛苦，赚钱不容易，今天他还要去花这个修理的钱，可能他这个月的生活会很拮据，他家里的妻儿也会受影响。因为我们家里的状况还算比较充裕，所以母亲就把这个钱拿给他。技术不好不是我们的责任，但是我母亲会去想到他的困难之处，进而多给了他修理的车费。
　　所以当我感受到母亲这分存心，内心就很感动，长养了我们的仁厚之心。常常我母亲都说，「你们姐弟都是滥好人，都是滥好人，处处只会替人想」。我会跟我妈妈说，「其实你也是滥好人」。我是在这几年从事教育之后，会从家庭对我的影响去思考，所以当我跟我母亲谈到这件事说，你记不记得小时候出租车司机开到水沟里这件事？我的母亲还记不记得？根本不记得。所以为人父母的人，不经意的一句话、一个动作都会影响孩子自身，而当母亲很有的德行的时候，她的举手投足，一言一行，都在对孩子产生教化的影响，所以妇德特别重要。
　　再来，「妇言」。一个母亲的言语，假如常常言语很大声，常常会跟人家起冲突，会跟人家吵架的话，那她的儿女从小看他母亲言语这么泼辣，会怎么样？会受影响，甚至于会觉得不敢跟母亲一起出去，觉得很丢脸。当然母亲的言语假如有所谓的太多的恶语，口气太差的话，可能这个孩子在胎里面就已经受到不好的胎教了。因为人与人沟通最多的是什么？是言语的互动。所以常常我们会看到，到一个人家里面去，他们每一个家庭分子讲话都非常大声，好象都用吼的，不知道诸位朋友有没有遇过这样的家庭？确确实实一个家庭会互相影响。母亲讲话大声，孩子讲话就大声，母亲讲话不给人留面子，可能孩子点点滴滴都在学。所以当母亲的言语非常的柔和，母亲的言语非常的宽容，孩子就感染这个气氛，所以我们说家风家风，一个家庭的家风，女人家操之大半。所以一个家庭的安定因素，女人超过男人。所以妇要有德，妇要有好的言语。
　　再来，「妇容」是指我们女人的容貌，这个容貌倒不是指说长得漂不漂亮，最重要的是妇女的整个外貌端不端庄，让人家看起来会不会觉得很贤淑、很舒服。假如我们在家里都非常邋遢，头发都是乱七八糟，很可能你的先生一进门吓了一跳，赶快又冲出去，以为他走错地方了。所以当女人不重视边幅，不重视她外在的一个外貌，可能先生看久了之后，他就觉得不想回来。这个容貌倒不是在家里要画得这边红一块，这边青一块，也不是这个意思，就是看起来让人家觉得很舒服，愈看愈欢喜，这个很重要。而且不只是给先生一个好印象，更重要的是给孩子一个好榜样，他时时刻刻看到母亲都是这么端庄，都是这么有礼貌，那孩子从小看的都是母亲最多，他自己也会非常重视他的仪容，不至于会邋遢，不至于会让人家因为他的衣着而轻慢他，而轻视他，所以「妇容」也特别重要。
　　最后，「妇功」，这个「功」在古代是指女性在家里的一些艺能，比方说缝衣服这个女工，甚至于是在家里煮饭这些能力，这是「妇功」。现在女人需不需要这些工作能力？当然社会在变，现在你还在那边织，可能也没必要了，因为现在衣服也很便宜，也很快，但是女人还是要有一些能力，会让整个家庭气氛不一样。比方说假如这个妇女不会煮饭，每一餐都到外面吃，这样好不好？保证儿子三、四年级身材就怎么样？就要去参加减肥班，因为外面的食物保证不均衡，外面的食物大半太咸、太油。所以我们妇女有这样的能力的时候就能够保住孩子的健康，再来还保住了先生的健康。我们有一个朋友，他的身体非常强壮，看起来很有精神，虽然他已经快五十岁了，他就说「我的健康是掌握在我太太的手上」，所以他说十多年来，他太太每天为他准备的早餐都很丰富。
　　我们说吃食物，早餐要吃得像皇帝，中餐要吃得像平民，晚餐要吃得像乞丐，其实这个道理是对的。为什么说晚餐要吃得像乞丐？因为晚餐我们假如吃很多，甚至于现在人都吃宵夜，宵夜一吃下去，比方说吃一些肉，吃一些比较油腻的食物，吃下去过一、两个小时，他就去睡觉了。诸位朋友，睡觉的时候，你的身体还有哪些器官在动？只有两个器官会动，一个是你的呼吸，你的肺；另外一个就是你的心脏，这些都是自律神经控制的。而你的胃马上会跟你说，「对不起，我关门了，明天再来」。但是你吃下去的食物，它经过一个多小时，刚好泡在胃酸里面，然后又不消化。我们平常拿一块肉在手上，差不多一个多小时就开始会有异味了，而现在是把肉泡在酸的里面，而且还要六、七个小时以后，它才开始消化，所以这六、七个小时，肉就在你的胃里面开始发臭，而这些毒素就会在你的全身血液里面循环毒素。所以很多现代的人嘴巴都有口臭，为什么？常吃宵夜，这个毒素慢慢积累上来了，就往全身扩散。所以吃宵夜的习惯确确实实会让身体一天一天恶化下去。
　　所以太太假如懂得这些健康之道，太太也懂得如何去把食物调理好，又健康又美味，这样先生的健康、孩子的健康就能保得住。我们说健康是幸福的根基，没了健康，人生就不可能有幸福可言。当家里人的健康失去之后，纵使我们再有地位，再有财富，可能都会觉得人生已经很难圆满。
　　我们刚刚提到的，夫要有义，妇要有德，其实丈夫也要有德，其实德跟义是兼容的。我们来看一下，丈夫需不需要有「夫德」？当然也需要。丈夫需不需要有「夫言」，丈夫的言语依然要是孩子的榜样。丈夫的容貌也要端庄，给孩子当榜样，总不能一个父亲在家里穿得邋邋遢遢的。再来，「夫功」。所谓「夫功」就是说家里很多要力气比较大的工作，我们男众就可以去做，包含要爬得很高上去修灯泡的，这些也要学习，也要有这种能力。不然你现在任何家里一些小事都去请工人来做，不只要花很多钱，现在工人好不好请？也不好请。所以我们当先生的人也要就这些生活能力做一些学习，做一些提升，这样夫妇配合起来就能够把家里很多重要的事都做得很好。所以我们从中国对夫妇的定义，对夫妇的一种教诲，可以感受到中国圣贤人对于夫妇之道的重要性的重视度。

Janice9008

幸福人生讲座（五十）：各尽其责

先生要常常对太太是当恩人看，缅怀太太的恩义，太太也要感谢先生维系这整个家庭的生计，所以夫妻之间彼此都能互相感恩，互相珍惜，那家庭气氛就会很好。
　　我们提到家庭里面有两件（重要的）事情，一件是家庭的经济生计，家庭一定要有经济收入才能够维持生活。另外一方面就是教育小孩，所以才说「夫妇有别」，别在他的职责划分，职责划分清楚就能够各尽其力，先生也能够感受到太太在家庭的辛劳，所以也会对太太有恩义。我们常说先生对太太要把她当恩人看，当什么恩人？当帮家庭、帮家族承传后代的恩人。因为承传后代，生育、养育特别辛苦，所以先生要常常对太太是当恩人看，缅怀太太的恩义，太太也要感谢先生维系这整个家庭的生计，所以夫妻之间彼此都能互相感恩，互相珍惜，那家庭气氛就会很好。
　　我们昨天也有提到，男主外，女主内，但是现在很多女性都在工作，甚至于忙得照顾家里的时间都没有，我听说香港女性比男性还多，甚至于女性的主管还比男性多。我们来思考一下，真正的女强人假如把一生都放在追逐名跟利，她这一生会不会觉得很充实？这个值得我们思考。人生往往几十年走下去，我们才开始思考值不值得。俗话讲「从来富贵都是梦」，名利的追逐事实上是很虚幻的，而孩子的教育是等不来的。所以当我们在社会上有财、有名之后，孩子没教育好，其实女强人的心中会怎么样？还是会有很深的遗憾。很多女性就说了，那我这么好的能力就这样浪费掉了吗？其实我们这么好的能力不要耗在名利追逐，我们这么好的能力要用在教育我们的下一代。
　　诸位朋友，为什么现在社会这么乱，乱在哪？乱在没有贤德之人出来，乱在社会没有好的榜样，唤醒每个人心中这分善良的心，大家都觉得「天下乌鸦一般黑」，所以人心愈来愈下堕。假如这个时候出了一个范仲淹，这个时候出了一个孟子，不知道可以唤醒多少人的良知。而为什么会有孟子？为什么会有古代这些圣贤人？一个最重要的原因在哪？他有好的母亲，母亲把她一生的这些才华、这些智能传承给孩子，点点滴滴的指导教诲，所以这件工作不是虚幻的。名利的追逐是浮云，而教育孩子是无量功德，你把这个孩子教育好了，他会带给社会非常好的榜样，会造福于人，甚至于他的这个风范还会传承给他的后代，还会影响往后的人类。所以「江山代有贤人出」，而贤人最主要就要有好的母亲。所以把孩子教育好确确实实是最大的事业，最有价值的使命。所以当家庭里面都懂得夫妇工作分配好，这样子孩子的成长、家庭的稳定就有保障。
　　当然不可讳言的是，有一些太太的工作能力特别突出，刚好她的先生又特别喜欢做家事，喜欢炒菜，有没有？有，但是比例不多。我们在教很多孩子的时候都明显发觉，五、六岁的孩子叫他做家事，男孩就喜欢做比较粗重的工作，好象做起来他起劲；女孩就喜欢叠衣服，就喜欢洗碗，所以阴阳刚柔不同。但是假如你的先生烧了一手好菜，整理家里干干净净一尘不染，又很有耐性陪孩子成长，那你们或许可以换一个角色，但是还是不离一个原则，就是职责划分好，这样家庭经济，还有孩子的教育，都能够得到稳定的发展。

幸福人生讲座（五十一）：建立共识

前一阵子有一个报导，调查了全国很多年考试的榜首状元，结果调查下来，没有一个状元的父母是当教授的。
　　教育孩子当中，我们还要注意一个重点，就是夫妻还有整个家庭的长辈对教育孩子的原则要一致，不能爸爸一个样，妈妈另一个样，甚至于爷爷又一个样，那孩子听谁的？到时候他就无所适从。而且他不只无所适从，他会慢慢抓到当我犯错的时候，躲到谁的背后去会侥幸逃过。所以我们常常看到现在的孩子特别聪明，但是他的聪明都用到哪里去了？用到如何要到他要的东西。去讲一些好听的话，爷爷、奶奶就给他买东西，爸爸、妈妈给他买东西。用到当他犯错的时候，他都很清楚躲到谁的背后去会没事，这个现象多不多？多。当孩子犯错的时候，他是想着我怎么逃脱的时候，那他这一辈子就麻烦了，他这一辈子就形成逃避责任的习惯，他就不是去面对责任，去改正过失。所以当孩子有错的时候，所有的家庭长辈要有同样的原则，绝对不能通融，不能偏护，这个就很重要。
　　我记得我小时候一犯错的时候，我的眼睛就看着我的爷爷跟奶奶，因为我是长孙，特别得到疼爱，不过这个时候我的眼神再哀凄也起不了作用。我的爷爷会跟我说，你自己犯的错，你被处罚是应该的，他就跟我奶奶就上楼去了，我那时候都看不懂，只觉得他们怎么这么无情，现在搞教育看懂了。虽然爷爷、奶奶没念书，不识字，但是他懂教育，难怪他能够教出四个大学毕业生，其中还有一个是博士毕业，所以都不是偶然。所以教育孩子可不是凭你的学历，教育孩子是凭你有教育的智能跟经验。
　　前一阵子有一个报导，调查了全国很多年考试的榜首状元，结果调查下来，没有一个状元的父母是当教授，很有味道吧。没有一个状元的父母是当教授，而很多的状元家里都是农民，父母都很刻苦工作，而这些状元孩子从小生活困苦，而且非常勤劳，帮助父母，又很有孝心。所以我们看到这个报导也能够去推论出，这些状元在读书的时候是不是被逼的，他的动力在哪？在他的孝心，在他的报恩心。他的动力绝对不是一台数码相机，他的动机绝对不是一台高级计算机。所以教育孩子真正你要教对，不是你的学历，也不是你的金钱能够办得到的。所以教育的原则一定要抓对，要统一。
　　每次我父亲在责罚我的时候，我的母亲在一旁一句话也没有插进来，这个就很重要。现在很多先生在责罚孩子的时候，太太就怎么样？就插手进来了，可能还没有处罚孩子，夫妻两个就先吵起来了。所以我们教育孩子要很敏锐，要有理智。那个时候我母亲在旁边听着，然后头都低低的没抬起来，因为她怕我又怎么样？又看看她，她怕她于心不忍，所以她都静静的听。我在长大之后，有就这些事情跟我母亲做探讨，因为我母亲也是老师，我就把我小时候体会到这些教育的这些体会跟她分享。我母亲就对我说，她说小时候你爸爸在训你的时候，我都想说年纪这么小怎么听得懂这些大道理，但是我跟我妈说我确实听得懂。诸位家长，您不要小看小孩，纵使父亲很多的言语我们不是完全了解，但是可以很深刻了解父亲那种望子成龙的苦心，真的不是喜欢骂你的，从那个言语、从那个眼神当中，可以感觉父亲那种对我们的一种疼惜、疼爱。我父亲最常讲的一句话就是「你要自爱一点」，要自爱一点，我妈妈说你真的懂吗？真的懂。常常在你的成长过程当中，父亲的这句话就会浮起来，时时伴着你去突破很多的逆境，甚至突破很多的诱惑。所以夫妻教育的原则要一致，当太太觉得先生这么教不妥当的时候，当场不能讲，什么时候讲？私下过了之后，趁先生情绪不错的时候再去跟他做这些沟通，因为毕竟夫妻两个都有一个共识，都是为了孩子好，所以沟通也急不来，欲速则不达。只要你有那分耐性，有那分诚心，慢慢都会因为这个共识取得一些共同的好的做法，所以凡事还是要凭我们的这分存心去解决问题。

Janice9008

幸福人生讲座（五十二）：白脸与黑脸

家庭当中也要恩威并施，这样对孩子的教育才有好的影响。你有威严，他就不会不守规矩，不会造次；你有恩施于他，他跟你感情就会好。
　　夫妻（在）教导孩子的过程要密切配合。我们说的一个家庭里面要有一个黑脸、一个白脸，假如家里人都是白脸，孩子会怎么样？每个人都对他百依百顺的，保证他会骑到父母的头上去。假如每个人对他都是黑脸，凶巴巴的，他会怎么样？他从小就没有自信心了，甚至于父母跟子女之间的情感就会比较疏离，因为他太怕你。中国强调的是中庸之道，所以家庭当中也要恩威并施，恩就是白脸，威就是黑脸，要恩威并施，这样对孩子的教育才有好的影响。你有威严，他就不会不守规矩，不会造次；你有恩施于他，他跟你感情就会好。
　　我们来看一下，谁当黑脸好，谁当白脸好。现在我以一个我自己亲身的例子，我的姐夫工作比较忙，我姐姐常常带着我的外甥到我们家里来，那个时候我就变成黑脸，她就变白脸。我对我这个外甥很奇怪，我从小就不对他笑，你们很难想象。因为我第一年教书的时候，第一次对我的学生现怒目金刚，跟他们训斥完之后，走下楼来，全校的同事都看着我，他说你还会发脾气？他们都不相信。要不要发？要。你不发脾气对不起学生，你该训斥他的时候不训斥他，那我们失职了。但是当老师的人要练到发脾气的时候，外面发，里面不发。我曾经在训斥学生的时候，骂到我自己都掉眼泪，不是气得掉眼泪，是对我的言词觉得正气凛然，自己都被自己感动得掉眼泪。所以确确实实我们在责罚孩子的时候，在训斥他的时候，内心还是在爱护他的，而不是在发脾气的。
　　我的外甥生出来第二天就到我们家了，结果我去看他的时候，他的眼睛转来转去，我一看，才第二天的孩子，眼睛就能转来转去，这个孩子先天太聪明，太聪明的人会聪明反被聪明误，只要没有人压得下他，他以后一定无法无天。所以我一看他的眼睛转，我的脸就肃起来，从此以后就没有好脸色给他看。我记得他一、两岁的时候，常常很多的亲友到家里来看他，然后大人一看到小孩就开始逗他，在这个逗的过程，逗到最后他们就不逗了，他们会说一句话，到底是我在玩他，还是他在玩我，你看这个孩子有多聪明。而聪明的人都容易脾气大，为什么？因为他觉得这么容易的事你还不知道，就容易看人不顺眼，所以脾气特别大。
　　脾气大到什么程度？有一次犯错，大哭大闹我们不理他，把他抱起来放在婴儿车上，那个时候才两岁左右，放在婴儿车上，他继续大哭大闹，拳打脚踢，结果婴儿车翻倒了，整个头栽下去，叩，抱起来这里裂了一痕，血都喷出来了，脾气大不大？大。他脾气大是他错，这个时候你能不能心软？养育孩子要理智，我姐姐不动声色，拿着东西赶快帮他止血。当我姐姐在止血的时候，我突然觉得杀猪的时候猪很痛，因为我外甥那个声音就跟猪声没有两样，那个叫得真是昏天暗地，死命的喊。因为小时候我们附近有一个猪寮，每次在杀猪的时候那个声音那是震天，很凄惨，他的声音就跟那个没两样。所以脾气这么大的时候怎么办？面对孩子脾气大，你一定要给他一个非常重要的一个态度，就是告诉他发脾气绝对解决不了事，大人绝对不会接受你脾气的威胁，一定要给他这种非常坚定的感受。
　　有一次我们一起吃饭，刚好大年初一，吃饭的时候，他拿筷子就拿在筷子头，拿筷子头那筷子就脏了，我就把他的手拉起来，我说「阿伟，筷子要这么拿才干净，不然你手上细菌都在筷子上」。他看看我，我把他的手放下之后，他又抓回来，然后又看你，他在挑战你。然后我又慢条斯理跟他讲，「这样拿起来，不然会脏，要听话，舅舅在教你」，他又这样，三次。这个时候我怎么办？「算了，算了，随他去」，那还得了！这个时候我一句话也没发，就把他抱起来往我的房间走，我的姐姐神态自若，继续吃她的饭，我的妈妈看不下去了，你看当外婆、当奶奶就是沈不住气了。我妈妈就说，「今天大年初一就别打了」。要不要打？要不要处罚？大年初一就不用处罚，太嚣张了。你大年初一不处罚，他就知道啥时候犯错，他就不被你处罚。
　　所以我一抱进去，他就开始哭了，哭得稀里哗啦。他用哭声要干什么？要搬救兵。所以我马上让他所有的救兵都赶不上了，到我的房间里最好，把门关起来，叫天天不应，叫地地不灵，结果他还是哭。我觉得这个孩子真的是不见棺材不掉泪，真的是那个脾气，我们说一个人的怒真的会让一个人失去理智。所以中国字，我们看「怒」字怎么写，上面一个奴隶的奴，下面一个心，脾气不好的人，他的心都当了坏脾气的奴隶，脾气叫他到东，他就必须到东；脾气叫他到西，他就到西去，完全自己主宰不了自己，所以你看脾气大的人常常干一些自己后悔莫及的事情。
　　所以他继续哭，我说，你哭得愈大声，舅舅处罚愈严重。然后你要眼神看着他，不只要打，眼睛要摄受他，捶下去，当然都有一个内劲，不会伤到他，只是要用那个气势要摄受他的那种怒气。差不多打两下至三下，他就知难而退了，就慢慢不敢再哭了，知道我跟他玩真的。结果我这么一处罚完他，他慢慢就比较没有这么嚣张，他这么一不嚣张，我们又不是喜欢处罚孩子，慢慢我们也就没这么凶，就比较缓和下来，采取给他教诲教诲，好好跟他说。结果因为一开始的时候很紧张，后来我又慢慢跟他讲，一慢慢跟他讲，他的情绪就松懈下来，结果一松懈下来，他的裤子就尿出来了，就尿湿了。因为一开始很紧绷，后来我慢慢跟他讲话之后，他就放松了，结果就尿裤子。所以我打过他三次，他两次尿裤子，结果都尿在我的床上，真是恶有恶报。
　　这样给他教完之后，他就能够知道不能用坏脾气威胁大人。当我把他处罚完，我走出去，走出去之后，我的姐姐会马上跟进来。所以教育孩子这一场戏可要大家一起配合好，效果才会显著。我姐姐马上走进来接棒，一进来的时候，孩子因为刚被处罚完就开始撒娇，就往我姐姐身上扑过去要抱，我姐姐就把他推出来，「你刚刚错在哪里？自己说」。然后这个孩子又扑过来，我姐姐很坚持，都把他抓好，「刚刚错在哪儿？自己说」。一定要让他清楚错在哪，而不是把情绪留在被处罚，要让他正视到他自己错在哪，为什么会搞成这样。当他讲完之后，还不够，「去跟舅舅道歉」，要收尾收好，整个教育的过程才告圆满，所以他还要到我的面前来跟我道歉。
　　大年初一处罚完，大年初二刚好我安排带我父母还有外甥去爬爬山，结果在要去爬山的过程，我刚好走在前面，我这个外甥跑过来就把我的手牵起来，我的气都还没消，他已经没事了，所以小孩他不会记恨你，他很清楚谁错了，自己错了，他只是拗不过他那个习气而已。所以当他不对的时候你处罚他，他打从心里是尊敬你，所以他最怕我，所以后来只要我在的时候，他特别规矩，吃完饭还会给我检查，「舅舅，我吃完了」。所以家里面一定要有让他能够敬畏的角色，就是黑脸，孩子才懂得要守规矩。所以我回想我们小时候父亲哪用骂我们，当我们行为举止比较不规矩的时候，父亲的眼睛一瞪过去，马上我们就知道要收敛一点，所以家里面黑脸、白脸要配合好。
　　现在的男人都不扮黑脸，喜欢扮白脸，为什么？我们追究原因在哪？因为现在很多父亲太忙了，所以自己忙了之后，心静不下来照顾孩子，就会觉得有一些愧疚，所以每次出门就拿玩具回来给孩子。孩子一开始说「谢谢爸爸」，把玩具拿回去，久而久之，孩子冲出来「谢谢爸爸」，连看爸爸也没有，只看什么？只看玩具，所以父亲在孩子心目当中就是有求必应，没有他的威严，所以孩子现在压不下去。结果黑脸没人演，谁来演？太太演，太太又要演黑脸，又要演白脸，因为妈妈本来就是母爱，天性，所以常常就很细心关心孩子，所以有时候又要很凶，有时候又要突然又要关心他，一下要变黑脸，一下要变白脸，所以现在女人有一个病特别严重，叫做「内分泌失调」。常常这样，她累得半死，压力特别大。所以我们为人先生的人要能够看到很多太太的需要，在教育孩子方面，应该多跟太太好好配合，该对孩子凶的时候，该给孩子一些规范的时候，我们当爸爸的应该走在前面。

Janice9008

幸福人生讲座（五十三）：怎样培养孩子的责任心？

为什么孩子这么没有责任心？这么没有为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至于家里的小姐姐，统统要替他收拾。
　　因为从事教学，所以我常常会去观察小孩，甚至于观察很多目前的年轻人，很明显的感觉到帮孩子做愈多的人，他的孩子愈不珍惜，他的孩子愈觉得父母帮我做的这些事都是应该做的。我还曾经目睹很多的家长帮孩子找好工作，然后还再跟他儿子沟通，「拜托一下，你去做可不可以？」那个孩子还装着一副不是很耐烦的样子，他说「好吧，给你面子，我去试试看」。

    早知今日，何必当初？

   为什么孩子这么没有责任心？这么没有为自己的事情去打算？因为他从小发生事的时候，谁帮他收拾残局？都是爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，甚至于家里的小姐姐，统统要替他收拾，所以他从小一发生事就觉得反正我有这么多人帮忙，所以他的责任心、警觉性就提不起来。所以不要小看孩子小的时候，你跟他的任何一个小小的互动，都可能对他的人生往后影响甚大。所以教育有三个字很重要，叫「慎于始」，开始的始。一开始你对待孩子的方法不对了，可能他一生就拉不回来。我们看到很多现在的小孩，长了三十几岁了，很多家庭的事、工作的事，都还要让他的父母操很多心，甚至于都要他的父母在经济上给他支持，这个都是没有养成对自己人生负责任的态度。

　　卢先生很会教孩子，他举个例子跟我说明，他的女儿第一次忘记带作业本，打电话回来求他帮她拿，爸爸都是最疼女儿，妈妈都比较疼儿子，但是他有理智，他马上跟他女儿说，「没带作业本是你自己犯的错，自己要承担后果」，电话就挂掉了。我相信他那个电话一挂，他女儿的心怎么样？震了一下，记忆深刻。挂下去的动作就是威严。他的女儿下午回到家里来，诸位朋友，还要不要继续骂？要不要？我们中国说要中庸，太凶了就伤亲情，太好了他就不负责任，就觉得都是应该的。所以因为已经挂了她的电话，回来的时候就要恩，不能再凶。

　　所以回来的时候看他女儿垂头丧气，这个时候当爸爸的就走过去问她，他说「今天有没有被老师处罚？」他女儿点点头。接着她父亲就说了，他说「爸爸教你一个方法，保证你往后绝对不会因为这种事被老师处罚」。爸爸这么一讲，女儿的眼睛就亮了，「什么方法，赶快告诉我」。父亲就跟她说，「只要你每天睡觉以前，拿着联络簿把明天要上的课本放进来，然后就打勾，把要完成的作业，作业做完之后，作业本放到书包，然后打勾，统统都打勾了，代表你的东西都放好了，你就可以睡一个非常安心的觉」。不只让孩子的心可以很安心睡觉，还有一点很重要，也训练孩子管理自己生活的能力。

　　诸位朋友，一个孩子管理的能力什么时候学？是不是上了管理学院再学？很多的能力都是日积月累，都是滴水穿石的工夫，绝对不是瞬间形成的能力。所以今天一个名牌大学企业管理系出来的学生，你看到他的桌子乱七八糟，你敢用他吗？敢不敢？连生活都管不好的，你还要让他管公司。所以一个人的生活有条不紊，他思考问题、他面对事物就能有条不紊，所以他那个管理学是从小根基就扎好了。所以卢叔叔的儿子为什么出去找工作的时候是老板跟他说，你要多少薪水你自己开，那些能力从小扎的。所以当孩子学好《弟子规》，他的整个生活规范就建立起来，就有条不紊，办起事来让人放心，而对人又非常恭谦，就会赢得很多领导者对他的提拔跟疼爱。所以如何让孩子一生能得到很多的助力，我们现在最重要的就是要把他做人做事的根基扎牢。所以我常常跟很多家长沟通，我说你花三、五年的时间可以让你的孩子一生受益，这种才是真正的投资报酬率。所以刚柔并施，恩威并济，我们也可以常常在教育孩子上可以用得上

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幸福人生讲座（五十四）：只看对方的优点
当我们处处替对方着想，当我们处处懂得欣赏对方的优点，整个家庭气氛马上就变了。
　　除了教育孩子之外，家庭的气氛都需要夫妇来经营，家庭气氛一好，孩子在这样的环境成长就会人格健全。但是我们现在来看一下，现在的夫妻关系好不好？不好，冲突很大。其实我们之前有提到，不只是人与人夫妻会冲突，自己还会跟自己发脾气，因为人的心量愈来愈小，人的心只看到别人缺点，都没有自我检讨的态度。

　　我在海口推展中国文化，第一次跟一群朋友一起坐下来吃饭，围了一桌。在吃饭的时候，刚好闲聊之余，我就了解到同桌有四位女性，三位已经离婚了，一位准备离婚，怎么办？相逢即是有缘，我们这个饭可不能白吃，要对得起这些有缘人，所以我赶快观察时机，什么时候可以劝劝她，可以力挽狂澜，把她的想法拉回来。所以在闲聊之余，我就慢慢观察机会，突然话锋一转，我就说「夫妻相处只要守住一句真言，保证白头偕老，只要守住一句就好了」。这位准备离婚的同事眼睛瞪得很大，我看到她耳朵都竖起来了，准备听我讲。

    我接着就说了，我说「从结婚以后，只看对方的优点，不看对方的缺点」，我又复诵了一遍，「只看对方的优点，不看对方的缺点」。我这个话讲完，这位朋友眉头深锁，回了我一句话，「蔡老师，好难」。诸位朋友，难不难？我曾经在珠海演讲的时候，我才把这句话讲完，底下马上有位女士回我一句话，「没有优点」，她马上就给我回「没有优点可言」。我看看那位女士，我就跟她回答，我说「你先生没有优点，你还敢嫁给他，我还真佩服你」。人脾气上来了，看人不顺眼的心上来了，还能不能看到对方的优点？看不到了，欲令智迷，人的脾气一来，啥都看不到。

　　我们进一步引导她们去想一想，结婚以前一定都是经过一段热恋的时期，这些结婚的夫妇不妨坐一个时光穿梭机回到热恋的时候，我们看看身旁很多热恋中的男女，都可以印证一句俗语，「只羡鸳鸯不羡仙」。所以常常五点半下班，他五点的时候就已经坐不住了，他说怎么这么慢，待会儿我要跟我女朋友看电影，还要带她去买东西，每天只想着怎么样让女朋友高兴一点，所以那个时候处处替对方着想。处处心里想着什么？我能为她做什么，我能为对方做什么，所以恋爱的感觉都是温暖甜美的。当有一个人处处都替你着想的时候，你会怎么样？会很欢喜，甚至于半夜睡到一半还会偷笑笑醒，好象觉得在作梦一样。所以婚前因为处处替对方着想，所以感觉非常好，就好象在天堂一样。

　　当结了婚之后，那个结婚证书章盖下去之后，想法变了，本来是处处想着能为对方做什么，章一盖下去，突然想法一变，对方应该替我做什么。当对方时时刻刻就是要求我们，你这里没做好，那里没做好，我们的感觉就很有压力，相处起来就愈来愈觉得不被体谅，不被欣赏、包容，所以慢慢的夫妻相处压力就会愈来愈大。当都感受到不被了解，而每天还要生活在一起，久而久之就会貌合神离了。婚前像天堂，婚后像地狱一样，问题出在哪？就出在一念之间。前是处处为他着想，结婚后是处处只要求别人，所以就从天堂到哪里去了？到地狱去了。能不能从地狱再回到天堂？行不行？事在人为，靠我们用心去关怀、去体谅，去经营我们的家庭生活。

　　有一个人刚好有个机会遇到了一个小天使，小天使就跟他说「我可以带你去看天堂跟地狱」。这个人也很好奇说「好，你先带我去看地狱长什么样子」。结果他到了之后，看到地狱是一排长长的桌子，一排长桌子，两边都坐满了人，桌上摆满了各式各样的菜，桌子上每个人的筷子是一公尺长，这么长，结果喊「开动」，两排的人拿起筷子夹起来要猛往自己的嘴巴送，深怕自己吃得比人家少，抢不到食物。结果因为大家都在抢，筷子又太长了，就在中途筷子打架了，菜掉满一地，不只掉满一地，彼此还破口大骂，气得半死，统统没吃到。这个人一看，觉得很难受，看不下去了，说「好了，我不看了，你带我去看天堂长什么样子」。结果一到天堂，这个人很惊讶，怎么桌子还是那张长桌子，筷子还是那支一公尺长的筷子，菜还是那些菜，他就觉得很纳闷。结果一喊「开动」，所有的人夹起菜来往对方的嘴巴送过去，有一个人人缘特别好，一下子三、四个人同时夹到他的嘴巴来，他都快噎着了，说「等一下，等一下，让我嚼好吞下去再来」。

　　所以念念都想着别人，「我为人人，人人为我」，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以一念自私自利在地狱，每天还要气得半死；一念处处为人着想，到了天堂，那个气氛非常和睦，所以天堂跟地狱只在一念之间。当我们处处替对方着想，当我们处处懂得欣赏对方的优点，整个家庭气氛马上就变了。因为我还没结婚，但是没结婚不代表就不懂夫妻相处，我们可以多看、多学、多听。刚好我在杨老师家住了七个月，所以我从这七个月当中看到他们夫妻的相处，也体会了不少道理。比方说互相关怀对方，时时让对方感觉你很在乎他。杨老师他们一进门一定会对着屋里说「我回来了」，那屋里面的人一定会响应「你回来了，太好了」，家庭气氛都是在点点滴滴的一言一行当中经营出来。

　　现在很多太太回来，「我回来了」，先生看报纸的时候头抬起来，「哦」，真觉得回来没什么好感受，这样的态度久而久之感情会好吗？所以其实举手投足都是学问，不只会响应说「哇，你回来了，太好了」，会马上冲出来迎接。迎接的时候刚好看到先生又拿了很多，可能买了菜、买了水果回来，然后杨老师就马上跑过去把它接过来，帮他拿，然后就说「来就来，不要这么客气」，家庭当中要有一些幽默感滋润，彼此相处就很和乐，「来就来，不要这么客气」。所以我在杨老师家待了七个月，这些都有学到，我们也会马上来帮忙，当然我没有跟师丈说「来就来，别这么客气」，我是晚辈。

　　因为师丈很会泡茶，茶泡得很好，每次吃完饭之后泡茶过来，杨老师一喝就会露出非常赞叹的表情，她说「怎么有人可以把茶泡得这么好喝」。欣赏对方的优点，适时的给予肯定，所以俗话说「好话一句，做牛做马都愿意」。所以这么一赞叹下去了，先生下次泡不泡茶？都不用你交代，他都给你泡好。有时候切了一盘水果过来，杨老师一吃，马上都说，「哇，这个水果怎么切得这么甜」，反正都把功劳给对方，所以他就做得非常欢喜，而且彼此都会互相的去肯定对方的付出，所以这一点非常重要。

　　不管师丈买什么东西回来，她绝对不会去嫌东嫌西的，因为买回来一定有他的用心，所以我们先肯定他的用心。现在很多太太不是，看到先生买东西回来，都还没有看啥，「你怎么又买一大堆了，真是浪费」，先生可能有很多很好的用心都被你这句话给它埋没掉了，他内心的委屈都在积累，我们都没有听到他的心在滴血。甚至于今天好不容易心血来潮帮你洗碗，洗的时候你跑过去说，「你今天是不是发烧了」。他一听，「算了，不洗了」。甚至于是刚好他洗完，可能你一看，有没有洗干净？没洗干净，这个时候你说「你怎么都洗不干净」，他下次就不洗。你一定要挑刚好有一个碗洗得很干净，然后拿过去说，「哇，你这个碗怎么洗这么干净，我第一次洗都没有办法洗得像你这么干净」，他下一次怎么样？不是孩子要肯定，任何一个人都需要肯定，先生也需要我们肯定，太太也需要我们去肯定，所以家庭气氛真正需要我们用心去欣赏对方的优点，经营出和乐的家庭气氛。

　　所以你能处处替他着想，可能先生今天晚一点回来，我们就可以留一盏灯给他，然后你要睡以前又煮了一碗面放在厨房，然后在客厅那个灯底下写了一个纸条，上面写着「面给你煮好了，趁热吃」。所以夫妻之间的互动不见得要用言语，你点点滴滴的动作都可以表达你对他的一种关怀之意。夫妻的情感愈好，家里气氛好，孩子的教育自然就会愈来愈好。所以夫妇之道是门大学问，为什么？因为它是人际关系里面最亲密的一环，所谓「夫妇同室」，同一个房间，比父子关系、兄弟关系还亲密，父子、兄弟是同一个家庭，单位又更大了。所以夫妇关系的人际这一环一定要处得好，才会让你的孩子学到好的人与人相处的这些学问。

Janice9008

幸福人生讲座（五十五）：从真实心中去做

做事的动机、心态很重要。而你的心态愈觉得是自己的本分，你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动。
　　诸位朋友，假如回去之后马上对你先生很好，他一定会觉得怪怪的。有太太回去之后真的很积极，每天干活都干得很辛苦，能做多少都尽心尽力做，但是眼睛都一直看她先生，看有没有看到她在付出，所以为谁做？为了让她先生肯定她做得很好而做。结果他先生一个礼拜之后都视若无睹，也没跟她一句称赞，结果她就很生气，把拖把摔在地上，「我做了这么多，你怎么都没有看到！」这样会怎么样？这个脾气一发可能会前功尽弃。我们做这些事不是为了要给先生看，而是我们为人母、为人妻的本分。对的事本来就要做，而不是要去赢得别人的肯定，所以做事的动机、心态很重要。而你的心态愈觉得是自己的本分，你做出来的时候愈能够让对方、让你的亲人感动；而你有目的去做的时候，反而不容易感动别人，所以一切都要从真实心中去做，才会有很好的发展。

幸福人生讲座（五十六）：兄弟睦，孝在中
兄弟的和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟能处好其实就是最好的孝道。
　　我们接着看五伦的第四伦，「长幼有序」，也就是兄友弟恭，兄弟这一伦在五伦当中也是非常重要。我们来想一想，陪伴我们最长的亲人是谁？是我们的兄弟姐妹。一般正常父母因为长我们几十岁，所以都会比较早离我们而去，兄弟是从小一直陪伴我们到老，而兄弟的和睦才能真正让父母安心、放心，所以兄弟能处好其实就是最好的孝道。
　　我们看看古代这些圣贤人、这些祖宗，他们兄弟是如何相处的。周朝享国八百年，为什么他们能享国八百年？我们前天也有举到一些他们的事例，诸位朋友应该还记得。太王生了王季，王季生了周文王，太王除了生王季之外，他还有另外一个长子叫做泰伯，另外一个次子叫仲雍，接下来才是王季。而太王看到自己的孙子文王，心里很欢喜，觉得文王一定会是一个很好的领袖，所以文王的大伯、二伯，就是泰伯跟仲雍，一看到父亲的这个眼神，他们两个就知道，所以为了让父亲往后传位的时候能够没有罣碍，又怕父亲碍于要传给长子的这个情况会发生，所以泰伯跟仲雍两个兄弟就自己到了山上，就没再回来，那太王就直接可以传位给王季，王季又直接可以传位给文王。
　　泰伯跟仲雍做的这个行为成全了什么？成全了父亲，也尽了他的孝心。而对于兄弟，他是可以财富舍掉，甚至于最高的权位也能礼让。这个动作不止成全了周朝八百年的盛世，也成全了整个社会的风气，都懂得「财物轻，怨何生」，都懂得兄弟之间互相礼让。家庭的纷争减少，社会的纷争自然减少。因为泰伯这个动作一做出来会感动千千万万的人民，不止感动千千万万人民，连隔了两千多年的我们后代的这些学生，也会能感受到泰伯跟仲雍的这种德行。因为上一代做了好榜样，传给下一代之后也继续保持。
　　周公的哥哥是武王，他们两个都是文王的孩子，兄弟也非常相爱，非常和睦。武王那个时候生病，很可能会去世，周公写了一篇文章，然后在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前，也就是在他的曾祖父、祖父跟父亲的面前起誓，周公说「舍掉我的寿命，把我的寿命给我的兄长，让他能继续安定天下」，结果这个誓言讲完之后，这一卷文章就放在他们祭祀祖宗的太庙里面。武王过没有多久身体就好了，所谓至诚如神，中庸说的「至诚如神」，确实感得武王身体就好起来。
　　后来武王去世之后，就是成王登基，周公还辅佐了成王一段时间，把他教好。把成王教好之后，因为有一些有心人就开始散播一些谣言，就说周公可能会坐大篡位，这种谣言就出来。周公为了不让他的侄儿难做，自己就跑到山东一带，就往东边去了。结果成王，就是周公的侄子，成王刚好有一天在走路的时候，看到天上又是风又是雷，他就感觉到一定是他有一些做法不恰当，上天才会有这些异象产生。所以成王就到太庙去祭祀，然后发现了周公的这篇祈文，就把它打开来看，结果一打开来之后，看到周公为了祈求他自己的兄长武王能够延寿，写的句句都很中肯。成王看完之后，内心非常的感动，也很惭愧，这么好的叔叔，他居然还让叔叔到比较偏远的地方去，所以成王亲自去把周公请回来，让周公能够制礼作乐，让周朝能够很兴盛。
　　所以周公的这种对兄长的诚心，不只让他的兄长能够延寿，他这分兄友弟恭的精神，却传承给了他的后代子孙，所以传家最重要的是什么？孝悌。所以《论语》说：「孝悌也者，其为仁之本」。人修道就是要修一颗仁慈之心，而一个人的仁慈之心从哪里开始做起？就从家里面的孝道跟兄弟友爱的悌的精神。所以传多少钱给子孙，子孙未必能够受益，所以我们传家一定要记住，先传孝悌的德行，至关重要。
　　我每一次看古代这些故事，常常一个人就感动得不行，所以我很怕我看德育故事的时候旁边有人，我都自己偷偷看，哭得比较痛快一点。但是痛快之余，深刻感觉圣贤人是怎么去存心、去待人，感动之余要赶快效法，赶快力行。
　　在唐朝的时候有一位大臣叫李绩，李绩很得到唐太宗的赏识。有一次李绩生病，太医说要有人的胡子来作药引，唐太宗二话不说，龙须就切下来给李绩当药引，李绩一听到之后，马上到皇上面前给他磕头，所以为人君的真正很仁慈，时时刻刻对部属着想的时候，绝对会得到下属的忠诚。很多事情并不复杂，我们人把它搞得太复杂，都不用德行解决问题，都把它搞成什么？权谋。所以我相信曾国藩在天之灵一定会抗议，他说我这么真诚为家为国，你们都把我写成奸诈狡猾，所以我们以后有机会要帮曾国藩辩驳一下。因为我看曾国藩家书真的能深刻体会到他那种为国为民、为父母、为兄弟，甚至于是为自己的子孙后代的心。
　　李绩除了是忠臣之外，侍奉父母、侍奉兄弟姐妹也非常尽心尽力。他有一个姐姐已经八十多岁，那时候李绩都已经七十几岁，他去看他姐姐的时候就亲手在那里熬中药。因为古代人年长之后都有胡须，所以在那里吹吹吹火的时候，火苗刚好就去烧到胡子了。他的姐姐就说了，她说「家里面这么多的仆人，你就叫他们去做就好了，不要再这么忙」。李绩就说，他说「姐姐，你都八十几了，我都七十几岁了，我还有多少机会能为您做些事，所以能够为你煮粥的机会，往后也不多了」。所以弟弟念念想着什么？想着从小到大，姐姐对他的点点滴滴照顾，这分恩情不敢忘怀，兄弟姐妹有这样的情谊，家和万事都兴。
　　我跟我两个姐姐感情也很好，我记得我在大学的时候，身体不大好，那个时候要熬中药，中药一包都这么大，然后要熬一个多小时，熬完之后变成这么小一碗。刚好我那时候住学校宿舍，学校宿舍你一熬中药会怎么样？所有的人会来敲你的门跟你抗议。所以我姐姐刚好住在校外，她那时候大学三年级，我大学一年级，所以我姐姐每天早晚帮我熬一次，熬完之后还要长途跋涉，把那一小碗中药端进学校里给我吃。学校不能骑车的，一直走，因为学校宿舍刚好在学校围墙旁边，你有没有看过一进门就看到男生宿舍的，不可能，所以都要走很长一段时间才走到我的宿舍。到的时候又写着「女宾止步」，我姐姐还要走到我宿舍旁边的窗户给我敲玻璃，敲完之后就比，给我比什么？叫我吃药了。那我赶快跑出来，然后把这碗中药端在手上，诸位朋友，还没喝，病都好一半，这种天伦的关怀，喝下去病好得特别快。
　　所以人的一生有两股力量是完全不求你回馈，会在你的人生过程当中时时给你很强的力量，就是父母跟兄弟姐妹对你的支持。所以我在推展中国文化的过程都不会觉得有挫折感，常常觉得背后有无穷的力量。
　　我们看到古代的这些兄弟之情，姐妹情谊，我们要见贤思齐。古代的兄弟连命都可以舍给兄长。古代的这些圣贤人，处处都想着能为兄长、能为兄弟姐妹做些什么，那我们现在能不能因为一些芝麻蒜皮的小事去跟兄弟姐妹吵架？去跟兄弟姐妹起冲突？应不应该？不应该。所以确实「子孙虽愚，经书不可不读」，后代子孙不读经书就不懂得做人的道理，他们都觉得抢在手上的就是自己的。其实古代这些舍生命给兄长的人，他的命有没有减短？没减短。他那种至诚的心，有德行，还会增长寿命。很多舍钱财，不跟兄弟争钱财的，都给哥哥多一点的，给弟弟多一点的人，是不是后来没钱？是不是？不是。我在史书上不胜枚举，捐出去之后不止自己不会没钱，后代子孙都榜上有名，后福无穷。
　　所以当我们真正表演出好的德行给子孙看的时候，我们的家庭才会兴旺，我们的后代会学到好榜样，长养了他的德行，有了这个德行之后，他一生的事业就有了很好的根基，绝对会有好的发展。

Janice9008

幸福人生讲座（五十七）：儒家心法
儒家有句心法，叫做「行有不得，反求诸己」，只要能时时将这句话放在心上，那您儒家的学问会很高。
　　在明朝的时候有一位读书人叫陈世恩，他的弟弟每天在外面游手好闲不干正事，他的哥哥看了之后很生气，每天弟弟三更半夜回来，大哥就给他破口大骂，气得半死：
　　问：结果持续一段时间，弟弟有没有改善？
　　答：没有改善。
　　问：你们怎么都知道？你们有看到？你们可能体会到成年人
　　最难放下的是什么？
　　答：面子。
　　你们怎么又知道了，你们太有智能了，最难放下的就是面子，面子现在一斤多少？我们说要能够增长学问，头一件事要把面子卖出去，要把它彻底卖出去。所谓「知耻近乎勇」，要知道自己有很多过失，不要顾及这个面子的人，学问才会有很大的增长，才能够面对错误，但是我们在劝别人过失的时候还是要顾及他的面子。
　　所以陈世恩就跟他大哥说，他说「哥哥，你就别再骂弟弟了，让我来试试看」。当天晚上陈世恩就站在门口等他弟弟回来，结果一看，十一点过去了，十二点过去了，一点，他弟弟才走进门来，这个时候你会说什么？你在那里等，十一点、十二点，你会怎么样？会不会火都上来了？所以很多时候都要靠我们的修养，靠我们忍耐的功夫，所以有一句话叫一切法要成于忍耐的功夫。当他弟弟一回来的时候，他马上跑过去摸摸他弟弟的身体，「弟弟，你穿这么少，会不会冷？」然后就一边扶着他说，「你肚子一定饿了，我叫嫂子帮你煮一碗面」。然后把他弟弟带进来，还亲自把门锁好，然后陪弟弟走进来。第二天还是一样站在门口等，三天、四天都是这样做，而且每次见到弟弟的时候都是充满一种关怀，一种爱护他，把他带进来。
　　其实一个人在外游手好闲，他会不会觉得很快乐？他也会觉得内心很空虚，所以当他能够很感受到兄长对他的爱护，其实他会慢慢走回头，没有人喜欢自甘堕落的，只要你让他有台阶下，只要你让他知道往怎么样走才是对的，你拉他一把，没有人不愿意接受的。但是这种方法能够让对方感动、接受，这个就要靠我们的修养跟智能。所以后来他弟弟再也不出去游手好闲。　　
　　我们常常听这些德育故事，就觉得为什么古代人常常都可以演出好戏，为什么我们都演不出好戏，而且是坏戏连篇，好象一直相续都是在后悔，问题在哪？修养。所以任何事要成就一定要从自己的修身开始，而不是要求任何一个人，所以「大学」给我们一句最重要的提醒，就是「自天子以至于庶人」，不管你是天子也好，不管你是一般的平民也好，你这一生要有事业，你这一生要把家庭经营美满，都要从哪一个起点开始？修养自己，修身的功夫。所以身旁的亲友不能感动，谁的问题？我们自己的问题，因为「德未修」，道德不够，所以「感未至」，没有办法让人感动。所以儒家有句心法，只要这句心法你时时能放在心上，那您儒家的学问会很高，叫做「行有不得，反求诸己」，任何事做不好不先检讨任何人，先检讨自己还有哪里做不好。当我们有这个存心的时候，你的时间绝对不会耗在烦恼，你的时间也不会耗在批评别人，你的时间会马上回归到我要怎么样做才能让这个事情更好，所以这个态度至关重要。当你时时处处都反省自己，身旁的亲友跟你相处会很感动，会被你的德行折服。

幸福人生讲座（五十八）：孩子善良会被欺负吗？

古德云：「亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。」
　　很多的老师跟家长会反映一个问题，他说「蔡老师，你们把孩子教得这么善良，他出去一定会被人家欺负」。诸位朋友，你有没有这个问题？有没有？没有，有说出来没关系，很多人都这样反映，很怕把他孩子教得太善良。我问他「那你把孩子教不善良就好了吗？」那他教不善良，他的不善良第一个对谁？那我就接着跟他说了，我说「我毕业都已经十年了，勉强来说还算个小善人，我这十年来也没有被人家欺负过」。所以很多人杞人忧天，烦恼一大堆事，他这个烦恼不只影响自己，还影响谁？还影响他的孩子。所以很多为人子女的都觉得他的父母紧张兮兮的，好象他们做什么，他父母就很担心，这个都是太过了。

　　我们思考不能随着自己的烦恼、惯性去思考，人的思考要循着天理思考，要循着真理去思考事情。中国的《易经》有一句很重要的教诲，叫做「方以类聚，物以群分」，这个就告诉我们，善人会跟善人在一起，恶的人会跟恶的人一丘之貉，酒肉朋友。所以你的孩子有善的本性才能吸引来善的人，就好象磁铁一样，它就会吸引这些铁。那你孩子那个又不是磁铁，吸不起来了，那他遇到恶的朋友他又不懂得判断，他就不会离开。你看那个水果烂了两、三颗，其它好的过几天都一起烂掉了，因为这个烂掉的汁会流出来，其它的就被污染，所以他假如没有办法离开恶的朋友，他就会慢慢受到不好的影响。所以他要有智能分辨好坏，他才懂得取舍，懂得对恶人要敬而远之，保持距离。

　　所以我们用自己的人生去感受一下，善不会被欺负，而且经典也教导我们「方以类聚，物以群分」，所以擦亮自己的光就可以感来很多的光芒，我们说的就像月亮，众星拱这个月亮，你把自己擦亮了，很多星星都靠过来。所以真正会交朋友的人不是每天去阿谀奉承，送人家东西，讨人家喜欢，这样能不能交到好朋友？这样会累死你。你只要擦亮自己的德行，时时处处让人家跟你相处都是如沐春风，那朋友就很多了。

　　我从我的侄儿身上发现一件很重要的事情，很重要的道理，他的母亲差不多三岁以前就开始教他《弟子规》，而且是一句一句要求他落实在生活当中。有时候他出去的时候看到小朋友在打人，他会拉拉他妈妈，然后跟他妈说「这个小朋友不能乱打人，这个小朋友不能乱骂人」。有没有人教他打人是错，骂人是错？没有，他为什么懂？所以当你教孩子善，他同时知道什么？恶。你告诉他孝是善，那他知不知道什么是恶？对，不孝。你教他兄友弟恭是善，他知不知道什么是恶？处处跟同学冲突是恶。你告诉他「凡是人，皆须爱」，要爱护别人，那他知不知道什么恶？那伤害别人是恶，不替人着想是恶。因为你教他善，所以他同时知道恶，所以他能够善恶分明，他一分明他就懂得去取舍什么样的人应该接近，什么样的人不该接近，什么样的事情应该做，什么样的事不该做，他开始有判断能力。

　　而为什么现在这么多年轻人常常都误入歧途，常常一些朋友一吆喝，他就不分青红皂白就跟人家去干一些荒唐事，问题出在哪？出在从小没人教他善恶，所以搞得他善恶不分。善恶一不分，只要遇到不好的环境、不好的朋友，马上就误入歧途。我曾经看过孩子已经犯了大错的一个家庭，警察局打电话到他们家，他妈妈妈接的，他妈妈一接，「你儿子杀人了」。他妈妈说「绝对不可能是我儿子，一定是同名同姓的」。后来赶到警察局，结果门一打开，他儿子在那里干嘛？在那里做笔录了。她马上本来是在哀号说「绝对不是我儿子」，突然话锋一转，「都是被那些坏朋友带坏的」，把责任怎么样？那真是推得一乾二净。不好的朋友是缘，不是真正的因，不是孩子误入歧途真正的因，真正的因在哪？在孩子从小善恶不分，这是因，这个因遇到恶缘马上就走偏了。

　　当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，会不会误入歧途？会不会？不会。所以与其担心孩子以后会不会遇到坏朋友，不如现在把他的根基扎稳固，让他善恶分明，你才能够高枕无忧。所以人要深谋远虑，不然你一辈子会忙死你，而且忙了还不见得有效果，担心了还担心得不见得有什么帮助。

思念在秋天

真值得细细领悟~~~~

蓝箭

幸福人生讲座（五十九）：朋友有信

当别人都不诚信，你的儿子诚信的话，会发生什么情况？
　　「朋友有信」，朋友这一伦也是至关重要。小孩子的成长过程有很多人在影响他，小孩在六岁以前，谁给他的影响最大？父母，所以你看孩子都会说「我爸爸说，我妈妈说」。等到他们上了小学之后，开始改口了，「我老师说」；上了初中之后，中学之后，他会说什么？「我朋友说，我哪一个同学说」，所以朋友这一伦的影响性会随着年龄日渐重要。所以我们看出了社会的人，基本上跟父母之间互动就没有那么多，往往都是朋友在影响他，所以好朋友、坏朋友对一个人影响就大了。

　　有一句话是这么说，「生我者父母，成我者朋友」，一个人事业要有成，往往是朋友多方相助，所谓「出外靠朋友」。「生我者父母，成我者朋友」，「亲附善友」，亲近善的朋友，「如雾露中行」，就好象一个人走在云里，走在森林里，还有淡淡的雾气，「如雾露中行」。虽然这些雾气没有马上把你的衣服弄湿了，「虽不湿衣」，但是「时时有润」，你虽然衣服没有马上湿掉，但是其实这些露水时时刻刻都在滋润你的衣服。这个就是比喻朋友的言语行为对我们的一生有潜移默化的效果，所以选择朋友至关重要。

　　我们来看一下「朋友有信」，这个「信」是指信用，也指信义。「义」就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分，所以信除了信用之外，还含有本分的含义在里面。我们来看这个「信」字，其实我们刚刚讲的四个伦常里面，需不需要信？都需要。我们看父子要不要信？要。你父母无信，家里面孩子都不相信你。所以孔夫子说「人无信不立」，一个人没有信用，连在家庭都不能立足，在社会也很难立足。所以为人父母答应孩子的话，你自己可要信守承诺，而在答应以前最好还要谨慎考虑，答应了对孩子有没有帮助，你不能常常开支票，到时候满足他了，不见得对他有好处，所以不要轻易答应，这个要很谨慎。

　　君臣关系要不要信？要，不然你带领一个团体、一个企业就很难让人家服气，因为你说话都不信用，人家就不相信你。甚至于政府跟人民要不要信？要有信用，这样人民才能够遵守政府的规定法令。在春秋战国时代，秦国有一个「商鞅变法」，诸位有没有听过？听过了。当时候为什么商鞅要拿一根很长的木头，然后要求把这个木头从南门拿到北门给他十两银子？他为什么会用这个做法？我们也从这里看到，当时候的秦国人民对于政府相不相信？对，已经不相信，所以要重新树立信用。但是一开始也没有人拿，所以十两银子到最后加到五十两，后来有一个工人觉得说，不然试看看，他就把它拿过去，政府就颁了五十两给他，因为这件事，所以人民了解到政府现在是言出必行。当然这件事件以后，政府也要持续守信才行，你不能做了一个这个，三天以后又朝令夕改，那人民能不能相信？就不可能相信，所以君臣要有信。

　　夫妇要不要有信？要，夫妇都无信了，这个家庭稳不稳定？那就很危险。但是现在夫妇之间很多话都不敢明讲，很多还各自有私房钱，没有办法诚心就没有办法团结，所以人与人相交往还是要建立在诚信的基础上，才会愈来愈和乐。

　　很多人说诚信是美德，但是现在好象不适用，有没有？现在很多的家长觉得德行很重要，但是他那个「觉得」常常还会动摇，「教了诚信，到时候人家都骗我儿子怎么办？」当别人都不诚信，你的儿子诚信的话，会发生什么情况？会发生所有的人都要找谁来负责这件事？找谁？找你儿子，你儿子就变总裁了。你把事情要交给谁？交给言出必行的人，你的事才有保障。所以当别人都不诚信，只有你儿子诚信，他是大有机会。所以我们看事情要会去分析，会去推理。而现在商业确实比较多尔虞我诈的现象，但是骗得了一次，骗得了两次，能继续骗下去吗？不可能。而且很多商人还觉得要逃税才行，其实这些动作能够赢得底下的干部对他的尊敬吗？不容易。而且逃税是最傻了，为什么？你逃税一块钱是欠多少人一块钱？几亿人，你欠几亿人一块钱，来生还要做牛做马，那太傻了。所以你能够捐一块钱，你能够缴一块钱，那你太聪明了，你这一块钱帮助多少人，几亿人，所以人不明理都会做出一些损害自己的事，还自以为聪明，这个太冤枉了。

　　所以商业里面我们只要坚持信用，当这个信用愈来愈坚固的时候，事业绝对有成。而人往往都是很急于求速，都是想要赶快获得利润，所以在这个急于求速，想获得利润的这个欲望之下，往往都会做出犯法的事情来，所以很多企业家的下场是什么？是锒铛入狱，到最后东窗事发还被关起来。所以我们说人生还是要走正道，还是循规蹈矩的好，你能够坚持德行愈久，你的后福无穷。

　　我举一个例子给诸位朋友听，卢叔叔他辅导的公司当中，有一家公司是做森林游乐区，那游乐区非常漂亮，那个树藤这么粗，那个植物都上千年了，所以这个森林游乐区的芬多精含量是全球排在前面的。这位老板因为爱护这片山林，所以不肯砍树，他已经负债很严重了，人家都劝他，你砍一棵树就有几十万，可以减轻你的债务，他还是不愿意，他觉得要爱护，我们说「爱惜物命」，这些植物都是有生命的。我看它的建筑很有意思，有一棵大树长在这里，他为了要让这棵大树留下来，还把他的房子移进来盖，所以处处看到他有这种仁慈之心，不只对人，还对万物。

　　所以因为有这样的存心，这位卢叔叔虽然已经封刀了，已经不出来了，不再帮企业解决问题了，但是由于这个人存心太好了，他重出江湖帮他的忙。而这位朋友已经亏了十二年，所以他假如没有这种仁慈之心，他就感不得卢叔叔来帮他忙。结果刚好在第十二年，卢叔叔来帮他忙的时候，他的游乐区挖到温泉，本来游乐区已经很漂亮了，又挖到温泉，第十三年赚的钱把前十二年亏的钱都赚回来，所以人只要有这种仁慈之心，确实后福无穷。卢叔叔接着又跟他讲，一个人爬得愈高的时候就是愈危险的时候，就接着给他很多提醒。所以他没有这样的爱心，没有这样的诚信，就感不得这么多的助力过来。所以我们人要对道德有信心，要好好的遵从圣贤教诲来做人，才能够让一生有很好的诚信。

　　朋友有信，朋友相处当中要有信义，我们看一看古代的读书人对待朋友是什么态度，在《孝经》里面有一句话叫「士有争友，则身不离于令名」，一个读书人只要肯劝诫他的朋友，他一生就不至于会身败名裂。一个人最容易犯下过失的时候绝对不是低潮的时候，而是人生很发达的时候，往往会得意忘形，这个时候只要有好的朋友，他一定会尽他的本分来劝告我们，所以你人生很多危机能不能逢凶化吉还要靠你的好朋友，所以劝诫朋友是我们为人朋友的本分。请问要劝诫朋友以前要有什么基础才行？你今天认识他三天，然后就跟他直言不讳吗？行不行？不行，一定要建立在一定的信任度上才行。所以《论语》里面有一句话说「君子信而后谏」，当朋友信任你的时候，你才可以劝诫他；不信，还不信任你，你就劝诫他，「则以为谤己也」，他就会觉得你是不是找我麻烦，你是不是在毁谤我，所以劝别人要先建立在信任的基础。

　　很多人都说他很正直，他很会规劝别人，但是朋友都不接受，他会觉得这些人都很没有善根，都很不受教，问题在谁？还在自己，我们没有审时度势，没有先从信任扎根基。而且规劝别人还要看看时机情况，所谓「扬善于公堂，规过于私室」，你称扬一个人可以在大庭广众之下称扬，但是你要规劝一个人要在私底下，因为他的什么东西还没有卖出去？他的面子还没卖出去，所以你要给他留面子，不然他会恼羞成怒。所以很多人没有这个洞察能力，旁边还有一堆朋友，你马上就指出他的缺点，他内心在那边想「你给我记住」，所以一定要信任才行。而信任是不是一朝一夕？「我很相信你，你也要相信我」，他就信任你了？也不是，必须在什么基础？你懂得付出的基础。而付出要能洞察别人的需要，你要常常观察别人需要才能做好付出，才能取得信任

蓝箭

幸福人生讲座（六十）：朋友相交五要点

朋友相交五要点：一、劝谏，二、关怀，三、肯定赞叹，四、不言家丑，五、通财之义
　　朋友相处当中有五个本分要尽，第一个就是要能够劝谏朋友，当朋友有过失的时候，我们要劝导他，要引导他。

　　当我们在劝朋友的时候，要能够观察自己的存心是不是真诚，还是幸灾乐祸，所以这个存心是根本，特别重要。当我们有这种真诚的心对朋友，就会去考量什么样的时机劝他好，用什么样的态度、方法才能够让他接受，进而还要用耐性，毕竟现在的人很难说你劝一次他就听。诸位朋友，有没有劝别人一次他马上就接受，然后还谢谢你说，真是感谢你，不然我会铸成大错，你身旁有没有这种朋友？假如有的话，请诸位朋友一定要通知我，因为这种人太希有了，他可能是颜渊转世的，因为颜渊是不贰过，犯一次过失，他就不犯第二次，这个不是普通人，您一定要介绍给我，我要找他出来弘扬中国文化，现在太缺人才了。所以在考量到我们的耐心，有具足这些条件，相信朋友会感受到我们的诚意，能够接纳我们的劝告。

　　第二个，当朋友的本分就是要关怀朋友，要处处关心，处处慰问，就能够感受到朋友彼此之间的这分爱护，这分情义。现在人与人当中人情比较淡薄，人情愈淡薄，人的内心觉得生活愈没有安全感，愈空虚，觉得好象没人可以怎么样？可以信任，这样的人生没有味道。人生要有天伦之乐，人生要有恩义、道义，过起来才会觉得很踏实，很舒服。所以当我们主动去关怀别人，自然而然就会带动人与人当中的互爱互敬。常常我在谈到这里的时候，有些朋友就说，那为什么我先生不先对我好？为什么我朋友不先对我好？人生假如常常在等着别人对我们好，那实在是太累了，而且又等得患得患失，每天情绪起起落落，这样很容易得忧郁症，得内分泌失调。所以我们主动去关怀当中，你更能感受到施比受更有福，你的内心的一种状态更好，当你在帮助别人的时候，当你看到别人需要的时候，你会更体会到我生命当中的价值，所以我们一定要主动关怀，而且交朋友不只要关怀他，还要关怀他的家人，他的亲友。

　　我在高中的时候有一个非常好的朋友，他的母亲常常听到从他口中一直都谈到我，我想他母亲会想这个人到底是何方人物，不知道品德好不好，假如品德不好，那我儿子跟他这么熟，一定会被他带坏。所以我有一个习惯，只要这个朋友跟我有相当的交情，我一定会主动去拜访他的父母，当他父母见到我们之后，就能够安他父母的心，不只安了他的心，原来是跟这位朋友交往，甚至于他会觉得很安慰，往后我孩子有这样的朋友，那他的人生一定会愈来走得愈正确。所以不只要想到朋友，还要想到他的家人的感受，所谓爱屋及乌。我这个高中同学的母亲为什么这么关注我跟他的交往？因为那个时候社会流传说有同性恋，所以他母亲特别紧张。所以为人父母确实不容易，处处担心小孩，所以当我们跟一个朋友相处，也要能够去体恤到他的父母的感受，这个相当重要。所以应该在谈对象的时候也要主动去拜访对方的父母，他的女儿在跟你交往，他的儿子在跟你交往，你迟迟不露面，那他的父母做何感受。所以一个人的关怀、一个人的爱心，就在这点点滴滴当中要用出来。

　　为什么现在这么多年轻人交往都不敢去见对方的父母？为什么？因为对方父母有人生历练，他们有火眼金睛，我们这些年轻人怕去了之后，被人家一眼看穿，所以自己没自信，又不懂得怎么跟长辈互动，跟长辈嘘寒问暖，都没有这些学习。所以确实「不学礼，无以立」，不学这种应对进退，人生常常都怕东怕西的。所以经一事要长一智，假如真正要去拜访朋友，或者拜访对方谈对象的家里人的时候，也是给我们历练的好机会，所以也不要害怕。

　　不管你学的多与少，人与人相处还是一个最重要的态度，就是要有真诚的心就好，至于很多的礼节可以透过每天的学习再提升自己的能力，但是这分诚心，这分对朋友及朋友亲人的关怀，我们不能没有。当你尊重他的父母，他就欢喜；你尊重他的兄弟，他也欢喜。所以《孝经》里面有说「敬其父」，你尊敬他的父亲，「则子悦」，孩子会很高兴；「敬其兄，则弟悦」，敬他的兄长，弟弟都高兴；「敬其君，则臣悦」，你到别人的公司去，你很尊敬他的领导人，他的部属也会很欢喜。所以你懂得尊敬一个人的亲友，你就会让他欢喜，也会让他所有的亲友都欢喜，当你有这样的态度去与人相交往，那你走到哪里都是受人欢迎。所以现在人都讲人际关系，人际关系的根本在我们对人的恭敬，跟对人的关怀，这才是重点。

　　而对人的恭敬跟关怀的能力，诸位朋友，什么时候开始建立起来？什么时候？从小，「少成若天性，习惯成自然」。所以现在很多市面上的课都说可以让你快速提升人际关系的能力，有没有这种课？很多人一听，从小到大没有常常去与人交往，没有常常去关怀别人，现在看到这种课，五千块三天就可以学成，马上趋之若鹜，赶快跑去交钱，这种课很多人上。上的时候老师就会告诉他，你只要对人有礼貌，常常微笑，你的业务就会做得好，你的荷包就会愈来愈多。请问这样子引导，这样子教导，他所学的这些礼貌的动机是什么？还是自己的利益，还是钱。能不能真诚对人恭敬、对人关怀？所以这样子学不只是钱白花了，甚至于还把自己的心性、学问往下降，而不是往上升。所以很多人学完之后回来，看到人就握手微笑，因为他已经几十年没微笑了，所以这么一微笑，不只别人不觉得亲切，还觉得看了之后鸡皮疙瘩都起来了，因为笑得很不自然。所以这个连对别人关怀、恭敬都是要从内心生起来。

　　我有一个朋友，他们夫妻都跟我很熟，刚好我要去拜访他，因为现在年轻人都很怕朋友到自己家里去，怕朋友不小心谈一些话把他一些底细露给父母听到，那父母会质问他们，所以很多人是不让朋友到家里去。所以我去这个朋友家，我就想说他一定不让我上去，因为刚好那天要去放生，因为放生父母不见得会支持你。其实我们人都害怕太多事，很多事只要你循序渐进做好沟通，没有人会不接受的，所以重点在我们有没有把道理讲清楚，有没有顺势去引导亲人，这是我们的问题，不是亲人的问题。

　　那一天因为要去放生，所以我想这个朋友一定不会让我上去，我已经想象到他一定两个夫妻骑两台脚踏车，推一台出来准备让我骑，骑脚踏车。所以我算准之后，我就买了一箱苹果，为什么买一箱苹果？制造机会，买了一箱苹果他就不得不让我上楼了，所以买了一箱苹果。他们两个果不其然，脚踏车都已经牵出来了，所以我马上抱着那一箱说，人都已经到了，怎么可以不上去问候一下你父母！他们两个只好勉强为之，但是脸上露出担心的眼神。所以一上去之后，就跟他的父母寒暄问暖，跟他谈了一下话，其实老人家都很慈祥，谈了差不多五分钟，他还怕耽误你的时间，她说「来来来，赶快，你们要去办啥事就去办」，我就跟他夫妻俩就出去了。结果当天晚上，他就打电话给我，他说「我妈妈要请你吃饭」。要请我吃饭，我说「好，没问题」。那个礼拜我就去他们家吃饭，他们家不吃素的，结果我一去，全桌都是素的，还特别煮。在这个吃饭的过程，我们说见面三分情，他的父母就跟我们愈来愈亲了，吃完饭之后，他的母亲就跟我坐下来聊了很多事情。因为他跟他母亲说我是一个国学启蒙中心的老师，刚好他的妹妹生了一个女儿，而这个女儿就是他的妈妈在带，所以在带孩子有很多的方法，他的母亲就跟我做探讨，结果我就跟她说，「这样子不行，这样会宠坏孩子」。这么一讲，道理讲明白，他妈妈就说，「好好好，那我下次要修正过来」。结果我朋友在旁边就说了，他说「我早就告诉你这样不对了，你都不听」。所以你看朋友跟朋友有好处，你父母讲不听的地方，可能你的朋友一句话就听进去了，这个叫「易子而教」。因为毕竟他是你父母，你是他带大的，他说「我吃的盐比你吃的饭还多，你还要训我！」但是其它的朋友一讲，他们反而接受，所以你身旁有一群好的朋友可以帮你说话，对你的家庭是一种很大的助力。

　　等你以后孩子大了，孩子有时候因为每天听你唠叨，对你的话可能有时候这边听这边出来，但是假如是你的朋友发自内心劝你的儿子，可能两、三句话他就怎么样？他态度就修正了，他会突然觉得说，原来叔叔讲的跟我父亲讲的也一样，所以我爸爸还是对的。所以当我们主动的去关怀对方的父母，那对他的家庭就是一种助力，那朋友跟朋友之间都能够在家庭、在事业、在工作上能够互相帮助，互相提携，那整个朋友关系就会愈来愈好，所以我们说酒是愈陈愈香，朋友是愈老愈有味道，所以交朋友第二个重点要懂得关怀。

　　交朋友第三个重点要懂得朋友跟朋友之间互相赞叹，互相肯定，因为古代读书人有一个不是很理想的态度，叫做「文人相轻」，自己有学问，别人也有学问，就很容易不舒服，很容易嫉妒，这样好不好？这样不好，对他对你都很不好，怎么说？当我们嫉妒别人而没有赞叹别人的时候，其实我们的道德、学问在往下堕了，学问是看一个人的心量，那才叫真学问，所以第一等的学问叫做处处为人着想，这个叫第一等学问。

　　范仲淹有一个儿子叫范纯仁。我们中国为人父母者，处处都是为孩子着想，连取名字也不例外，中国父母给孩子取名字是给他一生的期许，所以范仲淹给他的儿子取一个名字叫范纯仁。诸位朋友，从这个名字当中可不可以看出范仲淹对孩子的存心？

　　「仁」是中国字，会意，左边一个「人」，右边一个「二」，两个人，哪两个人？自己跟别人，所以想到自己就能想到别人，所谓「己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人」，所以范仲淹对他孩子的期许就是他纯是一颗仁慈之心，能处处替人着想，他的孩子真做到了，那是世间第一等的学问，会让人佩服，让人折服。

　　有一次他的孩子纯仁，范纯仁，接受父亲的一个吩咐，就押解五百斗的麦子回他江苏老家，那时候范仲淹在京城工作，结果范纯仁押送的过程刚好遇到他父亲的老朋友，他父亲这个老朋友刚好家里出现一些窘困，父母亲死了没有办法安葬，女儿很大了也没有嫁出去，所以范纯仁一看到这个情况，马上就把五百斗的麦子就卖掉，把这个钱给了他父亲的老朋友，结果钱还是不够，范纯仁索性就把他坐的那条船也卖掉，刚好钱才够。后来回京城跟他父亲报告这个工作的情况，父子俩对坐在一个桌子下，范纯仁跟父亲报告，当报告到说，「父亲，五百斗麦子我卖了之后，钱还是不够」，范仲淹抬起头来跟他儿子说，他说「那你就把船也卖了吧」，范纯仁接着说，「父亲，我已经把船卖掉了」。所以父子纯是一颗仁慈之心，所以这种家道的传承比你传千千万万的银两更有价值。而因为范家的这种仁慈之心的传承，所以他的子子孙孙到现在将近一千年，家道不衰。所以确确实实这种替人着想的心，他才是真实的学问。

　　我们刚刚提到的，不去嫉妒别人，懂得欣赏别人的心那才是学问，所以当我们嫉妒别人，不赞叹别人的时候，我们自己的心量愈小，学问就上不去。而由于自己的这种嫉妒之心，也会让自己的情绪很不好，甚至于还会影响到我们家里的人的心量，所以对自己一点好处都没有，所以要常常看别人的优点，欣赏别人。当我们嫉妒其它有学问的人、有修养的人，这样对别人有很大的坏处。当我们嫉妒这个有学问的人，甚至于用言语毁谤他，当然你毁谤这个有德行的人，他不会跟你计较，但是由于你毁谤他之后，很多跟他学习的人会怎么样？会对他失去信心，到时候这么多人求学问的机会被你怎么样？被你这个嫉妒之心给障碍掉了，这个动作对自己是非常损阴德，很折自己的福分，所以不可嫉妒别人，你嫉妒了别人还障碍了一大堆人。

　　在春秋战国时代，秦国有一位宰相叫李斯，李斯就是嫉妒心太强，他有一个师弟叫韩非子，他嫉妒韩非子的学问，还设计把他害死，所以心胸很狭窄，甚至于到最后还焚书坑儒，建议秦始皇要把所有这些圣贤书烧了。所以这么一烧，多少人往后不能闻圣贤教诲，他只想到我的学问要比别人高，所以这个嫉妒心，你看这一把嫉妒的火烧伤了多少人，烧断了多少人闻圣贤教诲的机会。因为他这个嫉妒心，他也没有好下场，所以他的孩子跟他都是被推到刑场腰斩而死，从腰部切断。

　　所以害人者到最后一定是被害死，嫉妒人的人一定也会遭人嫉妒。而当我们心量拓宽，常常懂得去欣赏别人的优点，赞叹别人的优点，那这种赞叹、欣赏的风气，见贤思贤的风气，就会带动整个社会的改变，家庭气氛的改变。所以我们要时时刻刻懂得「见人善，即思齐」，惟有这样，我们说惟有读书人跟读书人互相赞叹德行，这样正法、圣贤学问才能慢慢恢复起来。

　　诸位朋友，欣赏别人要不要学？要不要？也要从点点滴滴磨炼起来。这个嫉妒也是很大的习气，我们有一个朋友，他非常有才华，也很聪明，二十岁就拿到数学博士，厉不厉害？很厉害，世间人都觉得他很厉害。二十岁拿到博士，一个知名大学破格直接让他进来当副教授，当了十年都没有升教授。刚好我有一位朋友也是博士毕业，跟他同一个办公室，就去了解为什么这个人禀赋这么好，跳级跳了好几级，二十岁就可以拿到数学博士的人，为什么三十岁还是在副教授。结果发现他这十年来所有的论文，都是发表哪个教授哪里不好，那个教授又哪里不好，而且讲得很精辟，都能抓住人家最弱的弱点，所以他这十年来要升等的时候都被这些教授压下来。所以一个能欣赏别人的态度，影响一个孩子一辈子，而处处只会挑人家缺点的性格，也会障碍一个人一辈子。后来我这个朋友就给他一个建议，他说你写论文就换一个角度写，你可能就升教授。哪一个角度？你就换一个角度说这一位教授哪里好，你就换这样写写看。这个朋友一听建议，脸色很难看，因为他觉得很困难，因为批评别人二、三十年习惯了，一下子要欣赏别人还真不容易。结果后来论文写出来拿给我的朋友看，我朋友看完觉得全身不自在，为什么？因为他称赞别人的时候，他听起来都觉得很不舒服，很不自然，看起来就觉得很故意，很造作。所以欣赏别人还要点点滴滴养成，你在赞叹别人，人家才会感受到你是打从心里对别人的肯定。所以对待朋友第三点要懂得互相鼓励，互相赞叹，互相欣赏，这是第三点。

　　朋友相交第四点要「不言家丑」，不可以把朋友家里的一些隐私讲给其它的人听，所以言语要谨慎，「话说多，不如少」。有时候你话说得太多，不经意把朋友一些家里情况讲给其它人听，有时候你讲出来，一些有心人拿起来挑拨就麻烦了，这样会破坏你朋友之间的情谊。而且也要你信得过的朋友，才可以把一些比较隐私的话跟朋友讲，你还是要选对象，不然你会自取其辱，你讲给像播音员一样的人听，到最后大家都知道。很多的女性，或者很多的男性，很喜欢把家里的事到处讲，每个人都知道她先生现在怎么样，这样做好不好？你先生听到了一定会气得半死，所以家里的隐私也不可以轻易对人讲，所谓「交浅不言深」，所以你讲话要懂分寸，而我们是他的好朋友，听话也要有分寸，不可以把这些话再传出去，所以这是当朋友当中要谨慎去对待的。其实说实在的，自己家里的事最好不要跟人家讲，要提升自己的智能，自己就可以解决了，因为这个嘴很难封得很密。而一件事愈少人知道，愈不容易被障碍，也愈容易成就。所以古代人说「慎言，慎言」，言语确实要很谨慎。不谈人家的隐私，你可以多谈人家的好事、德行，所谓「扬善于公堂」，我们愈肯定他，他就愈积极努力去做好。这是第四点「不言家丑，不言隐私」。

　　第五点，还要有「通财之义」，因为人生的过程难免会有顺境、逆境，会有起起落落，所以当一个人处于低潮的时候，当一个人处于逆境的时候，他最需要的是什么？需要的是我们及时的帮助，所以这个时候就有通财之义。朋友在经济上突然很低潮的时候，我们这个时候不能吝啬，要赶快帮助他。在帮助朋友财富当中有一个原则要记住，就是要救急不救贫。什么是急？他是突然间遇到了一个困厄，比方说父母突然身体出状况，需要一大笔钱，这个时候我们要懂得支持他。我的父亲在我小时候，有些亲友家里有困难，他大部分会斟酌情况去帮助，有一种情况是绝对会帮忙，就是亲友的孩子付不出学费，这个时候我父亲二话不说，都会支持，因为孩子的学习不能等，所以一定都会把钱拿出来，而且当拿钱帮助这些亲友的时候，心里面的态度是什么？根本就没有想过要再拿回来了，所以这是看到紧急状况的时候，我们一定要好好的去支持他。

　　但是救急不救贫，一个人假如是思想贫穷，好吃懒做，那你要不要一直支持他？你再一直支持他，他会因为你帮助他而愈来愈堕落了。所以当一个人思想贫穷的时候，你不能一直用经济去支持他，你有可能是害了他，假如他拿了钱去赌博，你还要不要给他？所以帮助别人你也要看清楚，要用智能判断，不然有可能你用善心行了恶事，促成了他去做一些坏事，拿着钱去吃喝嫖赌。所以求学问要懂得权变，不是叫你要拿钱帮助别人，你就谁都帮助了，那就学呆了。所以当一个人思想贫穷，你不能拿钱帮助他，你要从思想观念去去慢慢把他引导正确，当他思想观念正确了，他才懂得如何去改善他的生活。所以这个时候你可能拿一本《弟子规》送给他更好，让他先学做人，先学做事，从这里开始做。你也可以引导他去学习一个谋生的技能，当他的能力，谋生的技能一起来，他就可以自力更生，所以你在工作当中的经验也可以协助他。所以通财之义不只通钱财，还可以用内财，我们的内财是指你的经验、你的智能，也可以用内财去协助他，让他的能力有所提升。