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个人原创文章，原载于上海某杂志，此处略微调整。更多相关文章，请到我个人博客blog.sina.com.cn/lifesurfing, 欢迎家园朋友指正。谢谢 贤如曾子，每日三省其身时，还要问自己“为人谋而不忠乎”，可见忠诚守之不易。中国古代讲臣道，简单说，臣道是为人下属下道，纷扰世事中，“忠”安于内，“诚”发于外，二者合一才可以心有定见，表里一致。今天经理人讲忠诚，也是此意。
把臣道、忠诚和当今风头正劲的经理人联系起来，似乎有点不合时宜。当今的经理人，似乎不同于当年“君叫臣死，臣不敢不死”的奴才；当今的企业，似乎也不同于一言定生死的朝廷。 不过看看历史就知道，就象古代只有皇帝和臣民两类人一样，现今职场也只有两类人，老板和打工的。某种意义上讲，掌握资源的多寡轻重，决定了人的生存状态，自古皆然。“普天之下，莫非王土“就是皇帝，“胸怀万千甲兵，掌管一方水土”就是封疆大吏，一路向下，最低级的只能是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的芝麻官了。职场中也一样，看到的笑脸越多，表明越接近权利核心。问题是，在一个自古就不患寡而患不均的国度，资源的争夺是必然的。功名利禄，一个都不能少，于是乎，信奉“王侯将相，宁有种乎”的国人，古时可以陈桥兵变，黄袍加身，现代则“宁为鸡首，不为牛后”，一直为老板打工，想都别想。于是，在现代中国，忠诚就变成了契约以外的东西，象“来电畅听”业务一样，是要额外付费的。 为了协调老板和下属的关系，古人想了很多办法，一方面约束皇帝，谏官制度应运而生，一方面，提倡臣道，为人下属之道，唐人赵蕤在《长短经》中把大臣分为正臣和邪臣两类，正臣又分圣臣、大臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣六类。按照他的定义，做一个好的部属，是非常难的。举个例子，作圣臣要和周公一样”萌芽未动，形施未现，昭然独见存亡之机，得失之要”, 天下一切大事，在态势还没有形成的时候，要能洞悉机要，这时的周公“一饭三哺、一沐三握发”，不得肠胃炎才怪呢；作大臣呢，就要象张居正一样“虚心尽意，日进善道”；“勉主以礼义”要劝勉皇帝守礼行义；“谕主以长策”，告诉老板要眼光看得远，作长久的打算，使他“将顺其美，匡救其恶“好的地方更好，坏的地方改掉，按照现代说法，张居正可以算是善于管理上级的经理人了。不过“伴君如伴虎”，贤如比干，一言不合皇帝心意，就可以被置于死地。 说到这一点，经常发“经理人难当，高级经理人更加难当”感慨的朋友们可以稍安毋躁，现在的经理人，再有委屈、痛苦，最起码没有掉脑袋之类的生命危险，当然过劳死除外。再者说，经理人如果感觉环境不好，最起码可以抽身而出，改换门庭，怎么也不用担心会碰到朱元璋这样的老板。明初朱氏治吏过于严苛，做大臣收入又低又危险，动不动他就把大臣立毙仗下。于是读书人逃官如逃疫，朱氏还要动用特权，抓人来做官，也算为中国封建史仅见。 说起“臣道”，简单说就是为人下属之道，臣道最重忠诚，悟道可以有先后，见解可以分高下，忠诚则绝对是生死线，不到万不得已，绝不可逾越。忠诚在中国是有传统的，代表人物就是关羽，他是忠诚的，他的忠诚是红色的，赤胆忠心，很长时间跟了个倒霉兮兮的主子也绝不后悔；忠诚有时是还是有代价的。岳飞忠于被金人掳去的徽、钦二帝，却不容于偏安江南的宋高宗；方孝儒效忠于建文帝，却被武力夺取政权的明成祖诛了十族；忠诚这个词，见仁见智，看看历史就会发现，越早的历史时期，好象对忠诚的理解越宽容。三国时的张辽，先从吕布，后归曹操；马超先事张鲁，再投刘备的行为，被美誉为“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”，现在看起来是明显的同业竞争行为，好象也没有人要他们签定一份相关的保证书。 忠诚有时是要讲究平等的，对于老板的要求比下属要高得多。很简单，铁打的营盘流水的兵，下属可以孔雀东南飞，老板基本上还是要看住自己的家业，如果想让别人忠诚，首先要创造能值得让别人忠诚的环境。所以历来忠诚度比较高的政治集团，它的老板都有过人之处。曹操在击溃袁绍后，烧掉下属私自给袁绍的书信，以安人心；李世民可以重用建议兄长杀掉自己的魏征，以成贞观之治，这样的例子历史上比比皆是。有这样的老板，自然整个集团忠诚度会高一些。而另一类老板却是项羽型的，在他手下，对韩信不予重用，对英布封赏不公，最忠实他的范增也离他而去，后来韩信、英布成就了刘邦的江山，项羽自刎乌江，成了失败的英雄。 正史里的忠诚往往过于沉重，我们来看看小说里的忠诚。《鹿鼎记》中以反英雄偶像形象出现的韦小宝，看似举止粗鄙，细细看来却是一位忠诚之人。此人出身草根阶层，却能在江湖之中，朝堂之上，叱姹风云，仔细观察看似胡闹搞笑的泼皮行为背后，此人内心一个念头根深蒂固“要对朋友够义气”，别看一个小小的念头，市井之徒的韦小宝可以行尽希奇古怪之事，但是在危急时刻，只要他认定是朋友，他第一个念头就是“要讲义气”，他是这么想，也是这么做的，他见到茅十八以后，对天地会总舵主，对皇帝，甚至多隆等清朝官差，凡是他眼中的朋友，他都极力营救过。在书中所描述的故事中，对自己的信念如此坚持的人，恐怕只有陈近南和康熙寥寥几人而已。在个人极其缺乏安全感和社会信用度普遍不高的背景下，在遵守基本社会准则同时，坚持自己的准则，也算是一种忠诚吧。这也许是为什么两位处于敌对阵营的老板都对他青眼有加的原因之一。 一个社会学家说过，不管地位高低贵贱，人生在世，有两大难题要解决。一是情感上要找到归宿，另一个是在事业上找到归属。情感的事情不好谈，事业上的归属不好说。 关于忠诚，其实衡量标准也许很简单。曾子说过：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？就是替人家做事，是不是忠实？与朋友交是不是言而有信？讲了话都兑现？都做得到？老师教我如何去作人做事，我真正去实践了没有？孔子的嫡系传人说的这些，应该是忠诚的最高境界了。 | 
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