每月一书之2007年7月推荐书目——《中国人的道德前景》

yfieng

QUOTE:

阿懒写在前面的话:
非常感谢由yfieng兄主持2007年7月的每月一书。
每月一书活动到现在为止已经开办2年多，共30期，每月一书的其它目录参考下面帖子，方便大家查找。我们的宗旨是只推荐可以精读、经得住时间考验的好书，每月精读一本。每月一书活动期待您的参与，期待您来荐书，期待您来做主持，可以直接与我站内短信联系。
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另外，请大家不要跟贴只是使用谢谢之类的字眼，请大家发表一下自己对内容的见解。让我们真正地在家园好好读书，互相探讨，广交朋友，而不只是下载。

[书名]中国人的道德前景

[作者]茅于轼

[推荐辞]颠覆我的道德观念的一本书

初高中的时候接受了一大堆空洞而泛滥的社会主义道德观念，比如雷锋毫不利己，专门利人；焦裕禄舍己为公，死而后已；为了集体利益不惜牺牲个人利益；拾金不昧……。后来逐渐明白些事理了，我发现那些教我这些道德观的老师或者领导，自个儿是从来不这么做的，还经常反其道而行之。在1997年的时候，我和高中同学在讨论车祸发生后，司机应如何处理的问题。某同学十分自然的说道：如果是撞伤倒地了，要不就逃跑，要不就把车倒回来把伤者碾死。他说这样赔偿的钱要比支付的医疗费少很多。我当时十分震惊，面红耳赤但不知如何辩驳。读大学的时候更是彷徨迷惑，号称象牙塔的大学中的丑陋现象和社会中的比较有过之而无不及。近几年出现的一些突出的、频发的社会现象（学生殴打老师、医生草菅人命、官员穷奢极欲、山西黑窑工、用敌敌畏做食品加工、广东的砍手党、新疆明目张胆的小偷……），让人感到窒息。

面对中国社会道德极度堕落的现实，很多学者给出了药方，其中比较典型的有重建儒家道德体系的说法，也有直接借鉴甚至照搬发达国家市场经济道德体系的方案。但据我的了解，只有茅于轼老先生才真正地剖析了道德的本质，很多“看上去很美”的道德观念，在他的分析下确是如此的脆弱和虚伪。当我们教育我们的子女的时候，是让他们接受这些空中楼阁的主流道德观，还是给他们灌输极端现实主义的道德观，还是教育他们即有利于社会发展，有能够保护自己的道德观，这是一个沉重的话题。

身为经济学家的茅于轼先生结合了中国的实际情况，用经济学的视角为中国的道德现状以及未来的发展把脉并给出了药方。经济学家“越俎代庖”“不务正业”介入道德领域，其实是自开山鼻祖亚当·斯密便开始的一种学术传统，斯密不但穷尽毕生精力创作了划时代的经济学名著《国民财富的性质和原因的研究》，（旧译《国富论》），而且以道德哲学教授的身份撰写了伦理学名著《道德情操论》，从而遗留下19世纪中叶德国学派经济学家所提出的争论百余年而未决的著名的“斯密问题”。此后的经济学大师，如哈耶克、阿罗、弗里德曼、布坎南、诺思、西蒙、森等，都阐述过对伦理问题的看法，新制度经济学派的经济史学家诺思把包括道德在内的意识形态理论作为制度变迁理论的三大基石之一。

该书分析的基础有两点：一是用发展和动态的观点去分析道德观念；二是用经济学的手段去解释道德体系的意义。总而言之，是用一种理性而有人性的方式去阐述中国的现代道德体系究竟应如何建立，这种阐述让人由衷地信服。

yfieng

21世纪的中国人应有什么样的道德价值观？如何建立具有独立思维品格的新经济人道德价值体系？世纪之交的中国人如何在新旧道德观的冲撞中求得调适与超越，以填补因体制转型和观念震荡而产生的道德隙缝？这是经济学家茅于轼的《中国人的道德前景》中试图回答的问题。作为经济学家，近年来在一些重要经济问题中颇有见地的资深学者，茅先生的书与一般教科书式的专著迥然有异。一是有特色，不是注解式的。该书是下功夫的研究成果，洞幽烛微，褒贬分明，有鲜明的个性色彩，读后不仅增长见识，更给人以启示；二是显示了作者深厚的学术功底。作者从经济学者独到的视角审视中国人的道德前景，其新颖的观点建立在历史、哲学、经济学和社会学的思考基础上，使该书拥有了多学科综合交汇的包融品格，深层次上回应了近年来对经济学者关于道德议论的指责；三是雅俗共赏。严肃的伦理学问题，难懂的经典命题，作者都以流畅的文笔作深入浅出的论述，在引经据典、诠释主题的同时作了通俗的分析，可读性强。 　　本书讨论道德问题着重在两个方面。第一是对道德问题进行理性的分析，用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性，指出每种主张隐含的出发点是什么，它可以推广到何种程度，其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔，说出一堆自己也不能自圆其说的主张，叫人觉得滑稽可笑。其实，道德问题中充满着引人入胜的矛盾论证，它一定会引起喜欢思考的人的兴趣。 　　第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析，而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材，许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是熟视无睹的事，越能说明大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己，并看出我们在朝什么方向来修正自己的道德观念。

目录

再版前言 初版前言 第一章　道德的修论 　　　1．《镜花缘》里的君子国 　　　2．义务为群众做好事 　　　3．先拿大苹果，还是先拿小苹果 　　　4．为什么要克制私心？ 第二章　最大多数人的最大幸福——道德、法律和利益 　　　1．善是什么？ 　　　2．人性本善还是人性本恶？ 　　　3．“善行”与“德行”的区别 　　　4．鲁智深拳打镇关西合法吗？ 　　　5．道德有没有经济价值？ 　　　6．损人不利己 第三章　祖先教给了我们什么？ 　　　1．合作比不合作好——道德观的萌芽 　　　2．生存的艺术——自然经济下道德观的发展 　　　3．家庭——道德的起源 　　　4．残酷的“道德” 　　　5．文化是骨子里的东西 　　　6．公德和私德 第四章　金钱·权力——商品经济中的两大支配力量 　　　1．交换，它改变了人类的历史 　　　2．君子与小人 　　　3．商人光荣 　　　4．析“金钱万能” 　　　5．好人一生平安 　　　6．既要平等，又要公平 　　　7．金钱的魔力 第五章　个人和社会的致富之道 　　　1．职业道德 　　　2．商业道德 　　　3．劳动作为商品的道德意义——“老板”不等于“领导” 　　　4．天下没有白吃的饭——商品经济下的非交换关系 　　　5．寻找真君子：商品经济下的理想的道德 　　　6．从通货膨胀到社会贴现率 　　　　　　 …… 第六章　再造中国人 第七章　道德与快乐 附录 重要名词索引 跋：一位学者的深沉忧思 再版重印后记

yfieng

茅于轼，1929年1月14日出生于南京，父亲茅以新是铁路机械工程师，伯父茅以升是桥梁专家。抗战时期转辗于大后方柳州、桂林、重庆。1946年毕业于重庆南开中学，同年考入上海交通大学，1950年从机械系毕业，分配在齐齐哈尔铁路局，任火车司机、技术员、工程师。1955年调北京铁道科学研究所，任助理研究员，从事机车车辆性能研究。1958年被打成右派，文革时被赶往大同机车厂劳动。1975年开始从事微观经济学研究，1979年提出择优分配原理。1985年出版《择优分配原理--经济学和它的数理基础》，此书于1998年在商务印书馆出第二版。1985年调中国社会科学院美国研究所任副研究员、研究员。1986年赴美国在哈佛大学任注册访问学者。1987年回国，以后7年内担任非洲能源政策研究网顾问，每年去非洲2次。1990年应澳大利亚昆士兰大学经济系招聘任高级讲师，讲授研究生班的微观经济学。1993年从中国社科院退休，与其他四位经济学家共同创办天则经济研究所。

电子书下载：
[upload=rar]down758.asp?ID=80316[/upload][第二版]比较遗憾，只找到了《中国人的道德前景》电子书的部分版本，约三分之一。

完整版下载   〔第一版〕感谢ruixutao家人上传！

注：随着作者本人研究的深入、思想的发展，对第一版越来越不满意，有些自己过去的结论甚至被自己推倒了，因此，建议大家购买第二版。


参考阅读:
他的《生活中的经济学》也很不错，推荐阅读
下载地址:　下载

[此贴子已经被作者于2007-7-6 13:14:56编辑过]

南华学童

谢谢，找到合适时间要好好体验如何积极面对现实道德理解上的反差。

yfieng

我选书、荐书的规则： 1.　原著，凝结了作者的心血的书　凡是那些带“鞭”的书我基本上不选 2.　精炼，经过时间的锤炼写出来的书　鄙视那些序或跋中写“由于时间仓促，纰漏之处在所难免……” 3.　真诚，能够直面社会、历史和现实生活　鄙视那些哗众取宠的书——例如“细节决定成败” 4.　美观，书就是我的情人　我希望她不但有气质，有内涵，还有身材，有相貌　 如果家人喜欢，并能接受我的选书原则，我愿意持续把这个活动做下去，多谢支持！

阿懒

一本站在经济学的角度来讲道德的书，《中国人的道德前景》。

突然想起中国传统的义利之辩。

恨少

计划去买一本  学习以下

dqsvictor

谢谢,准备去买一本.

hansonglin

可以结合林语堂的《吾国吾民》一起观看，不同视角。

ccnustudxw

进了大学后才接触经济学，很偶然的一个机会接触到了茅于轼先生《生活中的经济学》，慢慢的喜欢上的他写书的那种风格!相信这本书也应该不错的！[em01][em01]