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楼主:飞翔的蜘蛛 - 

我们赢他六年,他赢我们一辈子---一场演讲

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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:47:36 | 只看该作者
经典不只是有了性情的涵养,不只是对我们人性的光辉启发,它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向,他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先读的,因为他们是中等层次,他们从哪里学来这些文学技巧?从"经典之作"。所以,你想要有好的文学素养,直接读经典可节省你很多时间。有人曾经说:读经这样一种教育就是教育的经济学,因为它太经济了,只要学一点点,它就有很大的收获。
      从今天开始,我们每个老师,希望你记住一句话,我们所要教给学生的,一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的,这个高度有用的就是一辈子有用的,取之不尽,用之不竭的。你只要教五分钟,就影响他一辈子,你只要教几句话,就让他一辈子受用。假如不是这种教材,你就不要教。为什么?因为如刚才所说的,那些教材自己不学就会了。你教他做什么?
      台湾的语文教育失败了,严重的失败。我们费了那么多的时间,来学国语、国文,但是语文程度,一年不如一年,为什么专门去浪费孩子?我们举几个例子:我们的小学生懂什么呢?小学生只懂得他身边的生活。于是,我们要"寓教育于生活",所以我们要教他身边的那种语言。他懂得什么呢?小猫小狗。所以我们教他"小猫叫、小狗跳""老师早、小朋友早""我的书包里有书又有笔""天这么黑,风这么大,爸爸不回去""小华、小明、小英的故事"讲了六年,这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后,一个人到了13岁升上初中了,他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外,他的心灵当中用四个字可以形容:一无所有。完全浪费!
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:48:01 | 只看该作者
 现在我举一个另外的例子:这不是我说的,这是唐德刚先生说的,他反省胡适之所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的人,他接受美国哥伦比亚大学的邀请,在晚年的时候用英文讲自己一生的经历,叫作"自传"。不是"口述自传",是英文,很有历史价值。他叫他的学生唐德刚(现在美国纽约大学当教授),把它翻译成中文。在翻译的时候,唐德刚一面翻译,一面就下注解,对于胡适之先生的功业有一些评论。在讨论到民国八年"五四运动",民国九年"白话文运动"的时候,唐德刚先生这样说,我来念给大家听。这一场的白话文运动,尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点,其建设性和破坏性究竟孰轻孰重?最好还是让在这个运动影响最重的时期,受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议,国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语,就是完全改成白话文。小孩子只学白话文就好了,不要再学那些佶屈聱牙的古文了,这叫白话文运动。唐德刚先生就是那时候,正好是小学生要入学的日子,于是他亲身经历到这种变化。他说:
      要由我自身的经历来说,才能够知道这种教育到底是成功的,还是失败的,是对国家有利,还是在残害国家。依着本人,就是先生所称许的,当年新学制所教的小学生之一,不幸我是个乡下孩子,距离我家最近的国民小学叫做公立小学,公立小学一概都照政府的办法教白话文。这个小学在十里之外,我们上不了公立小学,只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党,他的头脑是很新的,他有许多的改良,不是按照一般的私塾教育,但是在国文这一课,他却规定我们要背诵古文,作文也要用文言文,不许用白话文。我在这个私塾之内,读了七、八年之久。我的国文就从"床前明月光"一直背诵到"若稽古帝尧""若稽古帝尧"是《尚书》,号称佶屈聱牙。把《尚书》都背完了,大概四书五经、诸子百家都背完了。最后,连《左传选粹》和《史记精华录》,也能整本的背。在我们这些同学当中,除了二、三个实在背不下去之外,大多数的孩子都不以为是辛苦。最后在家长的鼓励之下,竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书,那时候几岁?11岁!在我们12岁那年上中学。家长送我们上中学,必须有一张小学文凭。所以只好把我们插班到公立小学去。我现在还清楚记得,在公立小学上的第一堂国语课,就是有关早上那个公鸡的白话文诗。他的诗是这样子的:"喔喔喔白月照黑屋,喔喔喔只听富人笑,哪闻穷人哭,喔喔喔喔喔喔……"。那时表兄和我三个人,都已经会背诵全篇《项羽本纪》。
   
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:48:52 | 只看该作者
 《项羽本纪》,就是《史记》的一篇文章,描写项羽的一篇很有名的文章。我去数一数,总共九千二百个字,他们全都会背。
    但是上国语课的时候,我们还是要和其他六年级同学,一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级,他们国语课我听得几句:"叮当叮,上午八点钟,我们上学去,叮当叮,下午三点钟,我们放学回。"那时小学生们念国语,很有朗读的习惯。所以早上早自习,晚上晚自习,只听得全校的孩子,一边"喔喔喔",一边"叮当叮"好不热闹。
    各位,有教就有,没有教就没有。同样上学,同样教书,他同样做功课,你教他什么,他就是什么。
    胡适之的例子,可以让我们做一个警惕。胡适之4岁就开始读古诗,6岁上私塾就开始背古文,到了9岁的时候读了三年古文,他就能看古典小说。能够看古典小说的人语文程度已经很高了。两年之内他偷偷地看完三、四十本古典小说。一辈子作文基础就奠定了。当时只有9岁!到11岁的时候,他的老师就正式教他读古书。因为已经读了四年古书了,以前读书是背,现在是自己读,已经有能力自己读了。教师教给他的第一本书叫《资治通鉴》。11岁就读完了。到13岁就把《左传》读完了。把《左传》读完了,大概这辈子必读的中国书都读过了。以后就是复习、综合、创造。以前中国读书人,都在13岁以前,就把所有该读的书全都读完了。一些重要的书都放在肚子里面。假如没有这样子的教育,这一辈子不要想成为一个所谓的大人才!没有了,大人才就跟这个人分家了。胡适之接受这种教育,他也没有变成书呆子。以后,他记忆也很好,学英语学得也很快。所以19岁考公费留学,20岁出国去。到了27岁,在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士?
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:49:14 | 只看该作者
他写了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得诸子百家已经很困难,懂得名家就更困难。没有高度的文言文基础,能够研究先秦名家吗?所以胡适之非常容易就写出来了。因为13岁前就读完了。而且他写出来以后,美教授看不懂。所以糊里糊涂地,让他通过毕业了。28岁回来,在北京当北大教授,他凭什么当教授?13岁之前的功力。他后来写了一本书叫做《中国哲学史》。他凭什么写《中国哲学史》?你能吗?不到30岁全国闻名,凭什么?13岁之前受的教育基础!他去演讲,引经据典,不要带书的,从来不会错误。因为他至少会背一千首诗词。至少!其他的书不用说了。在他成功之后,建议我们的教育部,不要再让儿童读古文。
    从此以后,中国人没有胡适之,出不来了,出不来了!可怜的中国!
    胡适之——读古书长大的!你不是要写白话文,要把白话文写得很好吗?徐志摩、朱自清,白话文不是写得很好吗?——读古书长大的!钱钟书、沈从文——读古书长大的!鲁迅、老舍——读古书长大的!林语堂、梁实秋——读古书长大的!
      什么叫白话文?不好好思考这点,万世不得超生!他为什么能?我们不能?我们孩子比他笨,全国的孩子比他笨吗?思想的问题、教育思想的问题。一个孩子,你教他什么,他就学什么。一个孩子的基本学习能力,是吸收能力,是海绵式的吸收、整体的吸收。你教他什么,都会放在肚子里面。懂不懂?不懂。但是,不懂就没有用吗?你看看胡适之就好了,长大就有用。一个人是会长大的,学的这些不懂的东西,他用几十年去懂,你怕什么?但是,现在不学,一辈子就来不及了。
      什么叫生涯规划?这就叫作读书教育的生涯规划。你要知道,现在所学的,不是现在要懂,但是一辈子有用,而现在不懂的学习,是不是很痛苦?我们来检讨这件事情,假如学得很痛苦,不要学了,我们的孩子太痛苦了。假如不是呢?你怎么说呢?
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:49:38 | 只看该作者
简便易行的读经教育
      以下介绍这样的教育,我们不要再讲理论了,我们就讲实在的。你应当怎么做?这种教育,在台湾称为"读经教育"。这很简单,就是去读经典著作。教材就是经典,教法就是读。在我们大陆,一般人对""这个字有忌讳。其实你不要忌讳。我说,""就是经常之道嘛,永垂不朽的著作嘛。现在也可以有呀!但是,如果没有这种写经典的人物出现,就没有啊!所以不是古代的书才叫经典,不是这样讲的。我们完全是开放的心胸,只要你是够格,你是够高,够深,够远,你可以感动千秋万世,你就是经典。对不对?所以不拘是"",还是"",还是"",还是""。杜甫的,我们当作经来读;李白的,我们当作经来读。但是,《红楼梦》就不大够,对不对?但是它在小说里是经典之作。不过他比起杜甫、李白还差一点。我们就这样来选取经典之作。所以要选择教材是很简单的。我介绍大家选择的方法,没有固定的教材,一定要什么,或不要什么,硬规定什么教材,我们又不是教育部,不规定。但是你自己可以选一选。与其教语文课本,不如教《三字经》。《三字经》读会了,语文课本就会了,教语文课本是没有用的。语文课本,那在幼稚园他们就会了。
     各位老师,你的孩子,你的学生,如果有以下情况,你要小心。什么情况?就是我们刚开学的时候,发下语文课本,他当天就看完,而且看完三遍,他能够跟他的母亲讲语文课本里面的故事。我告诉各位:你这本课本就不要教了。怎么办?明天再发一本新的语文课本,要不然你在浪费孩子的光阴。我们下课的时候,听小孩子在他的朋友之间讲话。他所讲的话这么流利,所用的词语这么丰富,如果它比我们语文课本还要更高深,我们语文课本实在是浪费他的光阴。他如果是在家里看电视,他看自己的课外读物,如果那些知识更加丰富,词语更加优美。我们却还在教语文课本,我告诉各位,你在浪费孩子的光阴,你是有罪过的。我们应该知道,学了高度的表达,低度的表达自己就会,不要学。你可以节省很多时间,去教《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些所谓的童蒙书。但是,要学《千字文》、《百家姓》、《千家诗》,就不如读唐诗。唐诗读好了,那些都不要学就会了。而且可以提升他的语文程度,但是与其教唐诗,不如教古文。古文会了,唐诗就会了,所以学唐诗,浪费时间。你若要学古文,不如学诸子百家。因为古文作家都是学诸子百家来的,学古文作家是浪费时间。古文作家你跟他平起平坐就好了,你来欣赏一下就好了,不要那么努力去学了,因为他不值得你努力。你要学诸子百家不如学四书五经,四书五经学会了,诸子百家没有不会的。四书五经里边,以四书为标准,四书又以《论语》为开头,所以中国人要读的第一本书就是《论语》。这本书不读,枉废你是中国人。第二本书是《老子》。第三本书,随便选,经史子集随便选。我们在台湾,我介绍第一本书读《论语》。第二本读《老子》。第三本书读唐诗。唐诗不是非常重要,但是给他好玩。所以附带读唐诗,千万不要那么认真教唐诗,那太小儿科了。好教材就这么选。
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:50:45 | 只看该作者
你说,我怎么教?假如今天我只讲到这里,吊味口,那简直是空中楼阁。你说,我又不是专科出身,我又不是读中文系,我以前也没有很深的素养,我怎么可以教呢?各位,今天来这里,最主要的是学到教学法。这个教学法只要两分钟就可以学完。而且保证每个人都会,要不然我们何必在这里坐两个小时?为什么这样困难的书,这样高明的书,而教法会那么简单呢?
       我刚才不是讲过了吗?天地之间凡是合乎人性、顺其自然的,本来就是很简单的。我们教学法就是顺应着儿童的心理,然后依照教育的本质,应该这样教。所以我们这样教,并不是说因为我们的老师都很差,所以我们这样教。不是。而是本来就要这样教,你的程度很好,也要这样教。何况你程度不好。这种教育本来就如此,本来如是。
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:51:07 | 只看该作者
好,我现在讲,我们怎么样去教学生呢?我们只要会讲一句话,就可以当读经的老师了。就可以指导他文化的进度,不管你是老师,还是家长。你可以把这句话教给你的同事,教给你的学生家长们。同样讲这句话就可以教读经。而且一辈子都这样教,效果深远。儿童一辈子都记得你,都会感激你。这句话只有六个字,这六个字很简单。请各位注意,就是"小朋友,跟我念"。我叫做读经教学"六字真言"。大家都觉得,这个听起来讲的很愉快。这种愉快,有一种嘲笑的味道:"哼,这样子还让你讲,我们老早就这样教了。"但是我现在要分析一下,我们大部分的人,对这六个字并不了解。首先,你会怎样说?"小朋友",这三个字很简单,不说"小朋友",可以说声"喂!"也可以,怎么引起注意——引起注意才能学习——一个老师、一个家长,是很容易引起学生注意的。愈是注意力集中的学生,他学习愈好。我们要此涨彼伏的叫"小朋友!小朋友!"一个善于教导的老师,一定时常呼唤,叫做耳提面命。所以你要常叫"小朋友!"隔一段时间,他们已经不注意了,再叫"小朋友!"一定要掌握尺度。一个新的老师去到一个新的班级,他不知道哪一个人可以当班长。我告诉你很简单的办法,站上讲台忽然喊一声:"小朋友!"那个抬头最快的,眼睛最亮的孩子就可以当班长。老师讲了:"小朋友!"他还在那里东摸西摸,还在流口水的那种小朋友,不要让他当班长。因为他一定学不好。对小朋友只是常提醒他,他是善于集中精神的。虽然,他集中精神的时间不能维持很久。但是他善于被引导。而我们大人就不一定了。像我在这里讲的口沫横飞,我说:各位老师!还是这样,为什么呢?没救了,你不再对新鲜的事物产生兴趣了。儿童不是这样,所以你一叫"小朋友!"他就转过头来。一定的,这叫合乎人情。
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:51:25 | 只看该作者
第二句话"跟我念",更是正中下怀。因为儿童就是这样学习的,就是跟着学的,儿童的天性很像猴子。每一种动物一生下来,都要跟他的父母亲、他的长辈学习,越低等动物跟父母的时间越短,它的幼稚期越短。越高等的动物,因为它要学到非常丰富的生活内容。所以它要有一段很长的时间都是幼稚期,都是跟着父母的。人类的幼稚期最长基本上是十三年,而人类不只是跟父母学习,人类还安排了很多办法让他跟老师学习。人类之所以能够成为万物之灵,是因为老天爷就给你十三年的幼稚期。如果老天只给你三年的幼稚期,一个3岁的孩子就说,我要飞走了。我告诉你,人类就灭亡了!千万不要随便引发儿童的聪明,聪明反被聪明误。小时了了,大未必佳。我们要儿童13岁之前,完全在我们的老师、家长优良的带领之下。你一定要选优良的东西,你不要带一些杂七杂八的东西,你如果带一些杂七杂八的东西,你不要教他,他越早离开,越早翅膀长硬,越最好。但是现在,我们有好的东西要给他,他必须用十三年的时间来学到这些五千年的文化,乃至于西方重要的文化,都要在这十三年,灌输在他肚子里边,要满腹经纶。
    要做这个事情就这么简单,就是"小朋友,跟我念"!他一定跟你念。如果一个小朋友居然不跟你念了,你这个老师已经失败了,你的小朋友已经不再长进了。我们叫他跟我们念,并不是控制他,并不是不民主。不是的。不是我们不让他活泼,不让他自由。如果你带你的孩子上街,要买冰淇淋,你要问他:"你要吃什么口味?"因为他自己有自己的口味,这是他可以决定的。现在你要教育他,你不该问他:"你要不要读经?"你是否有毛病呀!你等于放弃你老师的责任了。他哪里知道他要不要读经?这是他不能知道的,是我要负责的。家长跟老师,要负起他一辈子责任,这叫做真的民主,这叫作真的多元文化。观念不一样,场合不同,就要有不同的观点来面对,心灵不可太狭隘。
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:51:52 | 只看该作者
好了,两桩事情合起来,就是"小朋友,跟我念"。现在有老师说,我们天天都在"小朋友,跟我念",所以这句话是不是没有学问呢?虽然"小朋友,跟我念"这六个字没有学问。但是说了这句话以后,你念什么给他听就有学问了。现在我们的老师,尤其台湾的教师,他也是上讲台:"小朋友,跟我念""小老鼠上灯台。"小朋友当然念"小老鼠,上灯台。"念了六年,四个字可以形容——一无所有!他跟你念这个做什么?他在3岁的时候,老早就念完了。他跟你念这个做什么?我们要提升一个人心灵的程度啊!我们要加深他心灵的分量啊!还要学"小老鼠"做什么!这是他在日常生活中,跟小朋友在一起,早就学完的事情。为什么要放在课堂上教?"小华、小明、小英的故事",他自己看课外书,就已经看得比我们多了,为什么要到学校里面教?你不是在浪费吗?我们只教高度的,那些低度的自己就会。从今以后,不要再浪费时间。
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 楼主| 发表于 2007-6-5 12:52:24 | 只看该作者
 "小朋友,跟我念"。念什么呢?你念"学而时习之",他一定跟你念"学而时习之",他不会给你念成"少小离家老大回"。不可能!所以请各位老师,今天回去就开始实验。假如你实验失败,不要听我的话。假如你实验成功,你要好好的反省。回去就要告诉其他人,我们不要再浪费孩子了!你今天回去,找到一个小孩子,就说:"小朋友,跟我念:'道可道,非常道'"。他忽然念成"人之初,性本善"。这个孩子不能教,没有前途!但是你要说:"小朋友,跟我念,'道可道,非常道'"。不管这是什么,只要他是你教的学生,保证跟你念"道可道,非常道"。他不会来问你,"道可道,非常道"是什么?只要他这样念,他就天天学,为了加强大家的印象起见,现在我们来实习。
    教学要实习,实习了我们才能够真正的往前走。现在每一个人来实习,现在不要浪费时间,我来做老师,你们大家做小朋友。不要跟我做祟,你当小朋友,学小朋友这样坐。"小朋友,跟我念:'子曰:诗三百,一言以蔽之,曰思无邪'"。男生念一遍,女生念一遍,第一排念一遍,第二排念一遍、第三排念一遍、第五排念一遍、第六排念一遍,大家再一起念一遍。张三念一遍、李四念一遍,站起来念一遍,坐下来念一遍,会背的举手。只要一分钟到二分钟,他就会背了。经过两三天的复习,终身不忘!成为一辈子文化教养的基础。我们全国的国民,只要大家"思无邪",天下太平!你烦恼什么呢?这种书,读一章不够,二章三章,五章十章,十章一百章,乃至于五百章一千章,请问:你还要教国语吗?你还要教白话文吗?

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