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儒家的代表人物是孔子，他被尊称为“圣人”，儒家所提倡的是礼仪，要求人的社会责任，道家的代表人物是庄子，庄子被尊称为“神人”，道家提倡的是乐生，人对生命的超越，庄子何其人也，于丹教授带我们穿越时光隧道，回到春秋战国，走进庄子，走进这位神人。
看完《庄子》，感受最深的一点是，它里面没有很深的哲理，它总是以一个个寓言故事让我明白许多通俗的道理，这就是庄子，他总是在给你讲故事，但是你却可以从故事中自己体会其中的道理，而且你会看到自己正是故事里的某个角色。庄子的生活很贫困，但是他的精神世界很富庶，他对名、利的看破，对于生死的那种释然，都能给现在的人以启迪。
对于名，楚国的大王想让庄子去做相国，但是庄子拒绝了，他说：“听说你们那有种龟，死后骨头可以做占卜，你说一只龟是死后作占卜好呢，还是活着夹着尾巴在泥地里打滚好呢？”来使回答说：“在泥地里打滚好。”于是庄子对来使说：“我也愿意夹着尾巴在泥地里打滚。”他看破了名。《史记》中有这样一句话，世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往，我们最难看破的就是利字，我们今天的劳顿，都是为了名和利，没有钱我们怎么生存，连生存都无法保障的情况下，谈何精神世界的安顿，但是我想要说的是，我们无法看破名利，但可以把它看的淡点，把它看的轻点。
对于生死，庄子也有其独到的见解，道家讲究乐生，就是活着比去找死好，庄子说：“自然给我以形态，生活让我劳顿，岁月让我年老，死亡则让我永远的休息。”人活在这个时间当中，只不是小小的一段，犹如白驹过隙，死亡只不过是一种形态，就好像油脂放在柴堆上烧一样，油脂烧完之后，火焰仍会不灭，因为火会传递给柴，死也是同样的道理，不是吗？当他的发妻先他而去，他的朋友去吊唁时，他却可以坦然的击盆而唱。这种境界这种思想，谁人能及呢！
还有最让我感受深刻的是，他不拘泥于社会的评价体系，其中有这样一个小故事很让我启发：有一个人种了一个很大很大的葫芦，葫芦长的太大了，当它成熟之后，发现它没什么用，因为把它割开当瓢，发现它的皮很薄，容易破，无法盛水，而一个瓢的作用就是用来盛东西的，它不能盛东西，那它就没有什么价值。庄子就对他说：“它不是没用，你可以把它绑在腰际，用它来浮游于江河，”庄子不拘泥于社会的评价体系，并不认为葫芦只能用于作瓢，不能成为瓢就没有它的价值了，葫芦也可以让我们游于江河之上啊。这让人想起了一句话，那就是这个世界上没有废物，所谓废物是放错了地方的财富。
庄子还教我们要回到事物的本真，告诉我们，应该保持我们自己的最本初的梦想，不要因为路走的太远了，而忘记了我们为什么而出发，本真是我们最应该要保持的，记的有这样一个故事，在很远的南边有一个国家，很远的北边也有一个国家，南边的国王和北边的国王都到中间的一个国家来相聚，中原的国王是一个混沌之体，也就是说他没有五官，每次他们来他总是很热情的招待他们，于是两国的国王想，应该凿开中原国王的五官，让他也享受一下这个世界的美好，可是等凿开五官之后，中原的国王却死了。这不免让我想到我们总是在说，我们小时候多快乐啊，可是现在长大了为什么这么烦恼呢，为什么感觉一点也不快乐呢，我们小时候是混沌的，所以很快乐，当老师和父母凿开我们的五官之后，我们再也快乐不起来了。我们总是被父母强迫着去某些我们不感兴趣的事，从事我们不感兴趣的工作，即使我们变的很富有了，但是我们还变的快乐吗？
道家的最高境界就是逍遥游，天、地、人三者的合一，精神世界的逍遥游。我们无法达到那样的境界，但我们可以学习道家的乐生，把名和利看的轻点，看的淡一些，让我们的心中保持那一份清明的理性，淡定的、从容的生活。
庄子离我们很远，因为他生活在离我们很遥远的那个时代，但他又离我们很近，因为他的智慧仍然在今天闪耀，道永远在最朴素的生活中，道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习、成长。。。
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