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浅论财富分配与经济效率、社会公正、社会责任
文／一只会飞的猫
先哲马克思·韦伯曾经这样精妙的评论：美国企业精神、资本主义的核心和渊源——清教徒精神：“拼命的赚钱，拼命的省钱，拼命的捐钱”。
崇尚拼命的赚钱，这种风气并不可怕，而且应该大力提倡。因为赚钱，是人人都必须追求的高尚目的，是义不容辞的神圣的天职、光荣的使命。它是市场经济的根本动力，是现代职业精神的一种体现，是创造财富、创建基业的根本动力，是创业精神的基石创造不断增大的财富，是老板和所有员工最大的、最为一致的目标，是人类社会政治、经济、技术、管理、文明得以不断发展的根本动力之一。
拼命的赚钱，是人们神圣的天职、光荣的使命，但人们对于财富的追求不能误入到损人利己、损公肥私、违法乱纪的迷途中，因为它恰恰是天下大乱、社会动荡、民风败坏、人心不正、鲜廉寡耻……的根源。
…………
每个人的思想与言论，不同的群体从各自不同的角度、在不同的时间环境下去审视分析一件事物，都会产生不同的结果乃至相反的结论，正所谓“大国以世界看一隅，小国以一隅看世界”。
就拿人们如何看待财富来说，不同群体的人站在自己的立场上、在不同的时间环境下，就会产生不同的乃至截然相反的观点：
Ａ、唯利是图是商人义不容辞的神圣天职、光荣的使命。它是人类社会政治、经济、技术、管理、文明得以不断发展的根本动力。他们追求的是个人利益经济效率的最大化。
例如邓小平先生在文化大革命之后，英明的提出了“不论姓资姓社，不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”的口号，在吃大锅饭的社会主义中国实施了经济改革开放政策，鼓励一部份人先富起来，调动了人们的积极性、主动性和创造性，促使一穷二白、百废待新的新中国逐步发展起来。同时鞭策了那些吃大锅饭、坐吃山空的懒人，向这些人看齐，燃起了他们奋发图强、自力更生、齐步奔向致富之路的原始欲望。
当人们在开始创业的时候，保证自己能在激烈的市场竞争中生存下来是第一位的，使小的投资产生最大化的利益，使自己较快冲破资本积累的关卡，冲破成千上百竞争对手的压力圈，以形成、保卫自己今天或者明天在市场竞争中的冠军地位与优势，并努力占领垄断化的商业最大利益高地。
从正面上来看，赚钱是人人都必须追求的高尚目的，是义不容辞的神圣的天职、光荣的使命。它是市场经济的根本动力，是现代职业精神的一种体现，是创造财富、创建基业的根本动力，是创业精神的基石创造不断增大的财富，是老板和所有员工最大的、最为一致的目标，是人类社会政治、经济、技术得以不断发展的动力之一。但从反面上来看，老板利用独有的财富分配权，千方百计为己谋取最大化的利益，加大了公司管理层与普通员工之间的贫富差距，……从而使社会上富人越来越少而他们的财富却越来越多，穷人越来越多而他们的财富却越来越少，从而使国家财政税负的压力日益加大，最终引发大多数穷人对抗少数富人剥削的武力斗争，远离了全球历史发展趋势的主流和民心之所向的正确轨道，增加了国家主权崩溃、朝代更替的机率。
■ 商人唯利是图，拼命追求个人利益，用经济管理学的话来说这是“第一次财富分配讲求经济效率”。
Ｂ、对于优秀的司法人员、政府公务员来说，在遵纪守法、公平公正、不损公肥私、不损人利己的前提下谋取利益，是谓“君子爱财，取之有道”。像这样的人，在现实生活中虽然屈指可数，但在中国历史上却从来没有断绝过。他们所追求的是社会公正，他们是社会的真正栋梁，他们是人民的保护神。
财富原本没有罪，有罪的是巧取豪夺、结党营私、损人利己、损公肥私的人。在当前中国社会中，能有多少人敢站出来说自己是按照公平公正、社会责任来对待财富的分配呢？即便是有，恐怕绝大多数也是心有余而力不足吧？
这个世界的现实，如同先哲恩格斯所说的名言——“富人管理法律、法律管理穷人”。现在人们普遍相信：上梁不正中梁歪，中梁不正倒下来。凭什么权贵们可以自私的作威作福，却要我们团结奉献、当冤大头呢？凭什么他们吃肉，我们喝汤呢？……当前中国社会潜藏、爆发的仇富仇官仇社会的可怕情结，一些地方暴发的骇人听闻事件，已经成为部分人仇富仇腐仇官仇社会的有力证明。
国企厂长与民营企业家们在谈到公平竞争问题的时候，大家就在争吵。国企的经理说：“改革的成本都让我们承担了，改革的成果都让你们享受了”。民营企业的人说：“此言差矣！说我们需要贷款时，银行对我们非常苛刻，‘求贷无门’；你们国企说要贷款，银行就给你们了。国家的政策没有向我们倾斜，这对我们是不公平的。”所以我们说，不管谁有理，谁有委屈，这些问题正是我国未来的改革要去做的事情，政府就要给所有人、所有企业，给他们创造公平竞争的条件，这样中国的经济才有希望。让有才能的人去创造社会财富，让适合做企业的人去做企业家，适合当官的人去做政府官员，适合做讲课的人，站在老师的位置上。给社会全体成员提供公平竞争的机会，这是政府该做的事情。
如果一个国家的经济强盛，教育完全由政府投资，这是一笔巨大的财政支出，当我们的财政多一些支出给教育，当我国的教育事业发展了，反过来我们的国力也增强了，我们国民的素质也就提高了，中国的未来会更有希望。就拿当前的中国社会来说，江苏省苏州市委书记王荣宣布：从明年夏季开始，苏州将实行真正意义上的免费义务教育。海南省从2005年春季起对农村义务教育阶段经济困难家庭学生实行免费提供教科书制度。都是可喜可贺的事。
有鉴于此，政府公务员们身为社会的栋梁、人民的公仆，应以身作则、率之以正，努力运用法律、道德、行政、媒体、科技、网络等十八般武艺，帮助人们普遍富起来，建立起全面均衡、公平公正、科学高效的社会保障体制和市场竞争机制，而且这个体制不仅仅应该覆盖城镇、农村，更应该覆盖到全国。这样的话就会解决普遍性和非普遍性的矛盾问题，使人们在各种人权上、财富分配上获得公平、公正、公开的机会，从而维护中国社会大多数人的利益，维护中国政权的稳定，在人民的心中形成“仇腐而不是仇富仇官”的正确价值取向，这也正是当前中国政府所追求的政治经济目标。 （飞猫浅以为：信用体系，就是实现公正公平的和谐社会的有效手段和可靠途径之一。中国诚信之道立，则中国大治。在信用体系面前，人人平等，而不是富人管理法律，法律管理穷人。）
■ 政府公务员们追求社会财富的公平公正，用经济管理学的话来说“第二次财富分配讲求社会公正”。
Ｃ、对于优秀的国家领导人、企业领袖而言，因为他优秀，因为他的品质与能力超越了下属们，财富对他而言只是一个符号而已，带领人们共同奔向幸福生活的彼岸，则是他们人生事业的最崇高目标。他们所追求的是社会责任，从最卑微的起点出发，所求的却是人类最大福祉。他们是国家发展、人民幸福生活的指路明灯与灵魂。
全球１１０个国家联合反对美国政府不尊重全球人民权益。法国总统希拉克在接受记者采访时说：“不关你美国怎么强大，你都不能反对110个国家的立场，你不能永远反对下去。”他警告说：“自私的代价是叛乱。世界的财富积聚到空前的水平，应该用来造福全人类，尤其不能把那些赤贫的、被剥夺的下层人民排除在外。我们有责任赋予全球化以良知。”……
对于那些先强大起来的、先富起来的国家、群体，有责任帮助穷人改变生活条件，包括免费医疗、免费受教育等；有责任维护、保障社会的各种生存发展资源、人文环境，以维护国家在全球竞争中的可持续发展，维护好人类共同依赖、共同生存的地球。美国“９·１１”恐怖袭击事件，就是赤贫的、被剥夺发展机会的下层人民的战争宣言。
当然，人类政治经济文明针对富贵阶层设计出来的“个人所得税”、“遗产税”、“政府官员财产公布制度”、“政府阳光法案”……也是人类政府“以民为本、真诚服务”理念的真实体现。
再来看看西方的美国，布什总统上台不久，宣布10年之内废除遗产税，美国实行的是超额累进税率，最高可达55%。但出人意料的是，美国富翁们对这份大礼，并不领情，120位富翁在2001年2月主动上书国会，要求继续征收遗产税。如今，美国的富翁们放着天大的便宜不占，却联合上书，硬“逼”着国家往自己的口袋里掏银子，这难道是富疯了么？其实许多美国富人都认同这样的观点：“在巨富中死去，是一种耻辱。”他们十分体谅国家，认为政府也像一个家庭一样，需要有各种各样的花费以及对社会的投资，国家一定要有收入，征税是必需的，而逃税是一种耻辱，而孩子们那种以为只要投对娘胎便可一世无忧的想法，损害了他们心目中的公平观念。这就是美国富人社会责任感的优秀体现。
■ 优秀的国家领导人、企业领袖追求的社会责任，追求人民幸福生活的福址，用经济管理学的话来说“第三次财富分配讲求社会责任”。
财富的三次分配过程，如果搭配错误、顺序颠倒与时间、环境的实际相脱离，社会的发展则会沦为真理与成功的反面，走向失败，走向黑暗。只有在人们的价值取向没有失序的情况下，只有在社会发展方向没有失序的情况下，人们才能为自己、为社会、为人民创造明媚的春天。
财富的三次分配过程，有些类似于美国企业精神、资本主义的核心和渊源——清教徒精神：“拼命的赚钱，拼命的省钱，拼命的捐钱”。
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