以下是引用brainman在2007-1-23 14:01:15的发言：秦始皇用人之计：包容为上 容得下比自己强的人 brainman以为，这一句前一半“包容为上”是对的，讲用人不必求全责备，像曹操不用弥衡，就是欠缺包容。后半句“容得下比自己强的人”就是一句典型“屁话”，是心术不正之人的臆语。 就帝王而言，唯有“俱帝王之气”的人才有和自己比“才”的资格，回顾历史，俺看到的只有一个“杀”字。 帝王与臣子本身地位不同，根本不具备可比性。犹如人可以养马，因为马比人奔跑快，有耐力；人可以养狗，因为狗比人嗅觉灵敏，可以预先于人发现危险。帝王用人，犹如人豢狗、马，唯一“工具”而已。 王老师点评得有理，后一句是屁话，典型的心术不正之语。不过，飞猫也有另外的看法。 “秦始皇用人之计：包容为上 容得下比自己强的人”，此文标题的后一句“容得下比自己强的人”用词有些欠妥，模糊化。如果改成“容得下某方面比自己强的人”就对了。另外，对于这类真正的优秀人才，也可以采用分权管理办法（类似于宋太祖赵匡胤的“杯酒释兵权”，宋太祖这一招的前前后后都耍得很漂亮）
中华智慧古书《黄石公三略》有云：“主不可以无德，无德则臣叛；不可以无威，无威则失权。臣不可以无德，无德则无以事君；不可以无威，无威则国弱，威多则身蹶。”诚乃古人不欺今人之智慧大理也！《黄石公三略》诚乃古之大智大慧者所著的上乘领导管理之道，言简意深，系统科学。这是飞猫自小最喜欢的古书之一，俺也常常温故而知新，喜欢在文中引用之。
领导者用人的原则之一：注重发挥人才的长处。
企业聘请人才是因为他能做什么，而不是不能做什么，要重视的是员工能出什么成果，而不是他有什么特点。优秀的领导者总是以“他能干什么”为出发点，注重发挥人才的长处，而不是克服其短处。他们总是问“他能干什么”，而非“他不能干什么”。人总是有缺点的。一个没有缺点的人与一个没有优点的人如果说有什么不同的话，也仅是看问题的角度不同。任何想在组织中任用没有缺点的人的想法，最终造就的只能是一个平庸的组织。所谓各方面均优秀的人才根本没有，因为人只能在某一领域达到卓越，最多也只能在几个领域达到卓越。人无完人，特别是强人，总是缺点与优点同样鲜明。北欧联航的卡尔森，因为好出风头，许多董事不喜欢他，但他们还是愿意选他当总经理；德国大众公司的皮埃切，骄横跋扈，但这同样无碍于他继续做大众公司的领路人。组织的最根本任务是出成果，既然如此，首先应该关注的应该是员工能贡献什么。过份关注员工不能做什么，只会打击员工的自信心，他自身也发挥不出什么作用来。老想克服别人的缺点，组织的目标就要受挫。因为在组织内部只有成本，成果存在于组织之外。个人有缺点，但是组织却可以通过有效的人员搭配，相对完满起来；一个科技人员，可能很不善于人际应酬，把他纳入组织当中，只要安排适当，就可以发挥他的科技之长，而让其他擅长交际的人来补其之短，这样组织就同时拥有科技与交际两项优点了。谨记：成功之道，不在于克服了多少缺点，而在于多大程度地把优点发挥出来。
我们看一个人，是看他整体的缺点大于优点，还是优点大于缺点，这是最重要的。如同邓小平先生对毛主席的中肯评价：“七分功，三分过”。同理，头头们能容得下某方面比自己强的人，心里早已把下属与自己的整体优劣比较过，全局依然在自己的控制范围之内。这方面，中国历史上最经典的案例是“汉王刘邦与汉初三杰”。
刘邦打天下时，手下文臣武将不计其数，其中萧何、张良、韩信居功至伟，被史学家称为“汉初三杰”。刘邦的评价精确而深刻，有一次他在酒席宴问群臣自己为什么能得到天下，而项羽比自己势力大得多却失去天下又是为何？群臣的对答都没有说到点子上。刘邦笑了笑说：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。’”
然而，就是被刘邦亲自称之为“人杰”的三个人，均功劳盖世，日后刘邦对他们的处置方法却却大不相同。三杰之中，刘邦对韩信从来就没怎么放心过，对萧何也是疑神疑鬼，反而对张良则似乎从来都没疑心过。究其原因，韩信手握兵权，而且攻齐之后又主动求封为齐王，犯了帝王家大忌，刘邦对他有疑心一点也不奇怪；萧何与刘邦同乡，在关中也是有着自己势力的，且深得民心，刘邦因此对他也一直放心不下；而张良则是跟在刘邦身边的，淡泊名利的为人使刘邦对他相对放心得多，而且张良是外来户，不象萧何的根深蒂固，这也是日后刘邦有不同方式处置“三杰”的主要原因。
张良世代为韩国贵族。秦末乱起，张良也组织了一支百余人的队伍反抗暴秦，在留县遇到刘邦，两人很谈的来，刘邦对张良言听计从。这才有了“约法三章”灭亡秦朝；鸿门宴有惊无险，被封汉王；火烧栈道，使项羽放松了警惕，为日后的韩信“明修栈道，暗渡陈仓”打下了基础。后来张良从彭城再投刘邦，受封为“成信侯”。做为实际上的军师，开始与刘邦真正合作，帮助刘邦灭项羽，平定天下。刘邦封赏功臣时，对张良的封赏是“自择齐三万户”，张良谢绝，只要了“留”这个地方。功成名就的张良此时已形同隐居，除了在封赏功臣、建都问题上出了点主意外，就是后来在保护太子上发挥了作用。在刘邦的三杰中，张子房精通黄老之学，深知“不伐其功，不矜其能”，功成身退的道理，使得刘邦一直尊重张良。
萧何与刘邦同乡，刘邦起兵不久就与曹参一起追随刘邦，对刘邦可谓忠心耿耿，至死不渝。萧何慧眼识才可以说无人能及。首先是看准了市井无赖的刘邦，终生追随；其次是看好韩信，强力推荐。萧何功高位显，想当然地引起为人刻薄的刘邦的猜忌，曾经三次怀疑、试探萧何。汉三年，刘邦与项羽两军对峙于京县、索亭之间。刘邦一边在前线打仗，一边担心后方局势，多次派使者慰劳萧何。有人对萧何说：“如今陛下在征战沙场，餐风吸露，自顾不暇，却多次派人慰问阁下，这不是明摆着有怀疑阁下之心吗？我替阁下拿个主意，不如派您族中能作战的全部奔赴前线，这样大王就会更加信任阁下了。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴。汉十一年，汉将陈豨谋反，刘邦御驾亲征。其间萧何帮助吕后杀掉了韩信。刘邦听说韩信已经服诛，派人拜萧何为相国，加封食邑五千户，并且派士兵五百人、都尉一名，作为相国的卫队。满朝文武都来祝贺萧何，只有召平前来报忧。他对萧何说：“恐怕祸患从此开始了！皇上在外征战，而阁下留守朝中，明明不必以身涉险，却无端加封阁下、为阁下增设卫队，这是由于淮阴侯韩信刚刚在朝中谋反，皇上因而有了怀疑阁下之心。增设卫队保护阁下，其实并非恩宠。希望阁下谢绝封赏，把全部家产都贡献出来资助军队建设。这样皇上必定高兴。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴。汉十二年，淮南王黥布谋反，刘邦再次御驾亲征，在外多次派遣使者回京打听萧何都在干什么。回报说：“萧相国在京安抚百姓，拿出财产资助军需，和平定陈豨反叛时一样。”于是又有人来对萧何说：“恐怕阁下离灭族之祸不远了！阁下功高盖世，无以复加。阁下当初入关，已经深得民心，治国有道。十余年来，百姓都已归附于您，您还要孜孜不倦地争取百姓的拥戴，这可不是什么好事啊。皇上所以多次派人询问阁下所作所为，就是唯恐阁下控制关中动摇汉室。现在您不如做一点强购民田民宅、放高利贷之类的事情来‘自污’，败坏自己的好名声，这样皇上才能心安。”萧何依计而行，刘邦果然大为高兴。
刘邦三次怀疑萧何，而萧何深知伴君如伴虎的道理，没有被顺境冲昏头脑，虚心接受别人意见，所以萧何三次都做到了处变不惊，不动声色，虚怀若谷，从善如流，直至将刘邦的疑心消弭于无形，从容化险为夷，居然幸免于难。
刘邦对于韩信可以说是用足了“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的帝王铁律，这一方面是刘邦在故意找磋，一方面也是韩信没有政治上的大局观，定位不准造成的。他是刘邦部下，但却犯有以功要封的重大原则错误；如果不想臣服于刘邦，就该在手握重兵时早做打算，但他心怀“妇人之仁”，最终狠不下心肠反叛刘邦，使得自己在利用价值用完后被刘邦所收拾。直接原因很多：其一是帝王们对手握重兵的将帅一向最为忌惮，而且还是像韩信这样用兵如神的军事统帅，任何一个有作为的帝王都不会对其掉以轻心；其二是韩信中途投奔刘邦，不象樊哙、周勃、曹参等是刘邦的子弟兵，本来刘邦就不相信他；其三是他在打下齐鲁之地后向刘邦伸手要官，以功要挟封他为齐王，犯了帝王大忌；其四是虽然是军事天才，但在政治上近乎白痴，既没有张良的淡泊名利，潇洒瓢逸，也没有萧何的深沉老练，善于处理各种复杂局面的政治手段，终于使自己走上绝境；其五犯的几个低级错误更是让刘邦抓住了借口。象开始收留钟离昧而又杀掉钟向刘邦献媚，满腹牢骚到处喊冤，与陈狶暗通消息等，都直接促使他速亡。
………… 《黄石公三略》有云：“圣人体天，贤人法地，智者师古；是故三略为衰世作。上略，设礼赏，别奸雄，著成败。中略，差德行，审权变。下略，陈道德，察安危，明贼贤人咎。” 南怀瑾老师注语：本节育三略之用，顺时势而已。圣者用事，顺天道自然之理，行不言之教，治而无功，成而无名，自合于道。贤者应世，推物理，顺人情，以成其德。智者则以史为鉴，观盛衰之源，察得失之兆，以杜斩防微。故本书三略，上略乃应太平世而作，中下二略乃因衰世而作也。故上略之势，以经治国。中略之势，识人才，明权变。下略之势，设道德之防，察安危之兆，明忠奸之辨，行权霸之术也。 《黄石公三略》有云：“人臣深晓中略，则能全功保身。夫高鸟死，良弓藏。敌国灭，谋臣亡。亡者，非表其身也，谓夺其威，废其权也。封之于朝，极人臣之位，以显其功。中州善国，以富其家。美色珍玩，以悦其心。夫人众一合而不可年离，权威一与而不可卒移。还师罢军，存亡之阶，故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。故霸者之作，其论驳也。存社稷罗英雄者，中略之势也，故势主秘焉。 ” 南怀瑾老师注语：本节总结全文。凡为属下者，亦不可不知三略。而中略为霸者之术，极其驳杂，其要在知人用人，通权达变，故为帝王之秘学，不肯轻泄。人臣深晓中略，外可收敌竟功，成事取位。其内用则知如何自处。盖众既合则不可卒散，权威既具则不可卒离。此基于势也。鸟死弓藏，狐绝狗烹；犹人主刻忌，为上寡恩，此亦基于势也。昔伍员、文种，深知霸略而不知自处，岂不惜哉。
[此贴子已经被作者于2007-1-24 11:19:36编辑过] | 
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