《万历十五年》的背后
<P> </P><P>第一次读《万历十五年》是在没有任何疑问的情况下，随波逐流地浏览的，自然也就没有什么收获。</P>
<P>后来看到肖知兴老师的一篇文章，在谈到中国企业成长的瓶颈时，谈到“内部有别、尊卑有序”的文化传统，开始琢磨这些问题，开始对历史有了一些切实的兴趣。带着问题去读书，并且以逐渐增加的阅历为基础，收获自然会大很多。</P>
<P>早先买的书不知道丢到哪里去了，重新买了一本，以一个非历史专业的读者身份，饶有兴趣地读了一遍。大家们凭借深厚的“功力”，总能把整个历史写的深入浅出，既有大局在握的感觉，又能在细节方面描述的细致入微。黄先生如此，唐德刚也是如此。</P>
<P>但是对于黄先生在文中想要去阐述的观点，理解却不是非常深刻。后来读了易中天的品人录，他在书的最后，对“以道德代替法制”的弊端进行了比较“专业”的分析（我认为从专业角度，他这一部分的内容要比前面的正文精彩的多）。他在文中提到，黄先生没有解释他为什么认为“以道德代替法制”是整个社会发展问题的核心，而他就是想阐述这个问题。</P>
<P>易中天的分析倒是引起了对黄先生的著作重读的兴趣。粗略读了一遍，产生了一个有点荒诞的想法：万历十五年倒更像是黄先生完成明朝财政史的专业著作之后，意犹未尽的散笔。</P>
<P>在序言当中黄先生直接提到整本书的基调，即他的著名结论。而重点的论证工作，即为什么他得出这样的结论，根本就不在本书当中。在书中，他更多是结合一些细节，进行了简单的点评，也就是说，他在以他经过论证得到的结论，来解释当中的一些人和一些事。</P>
<P>所以说，万历十五年虽然选材独特，以一年当中的事项来揭示整个历史发展的节点，反映了作者的数十年治史功力，但我认为，这种选择更多是高手的一种有意无意的选择，而黄先生真正对历史的洞察，并不在万历十五年中。</P>
<P>大部分的读者朋友可能更多沉浸在黄先生对历史的描述和诠释当中，并不是非常关注这个结论的由来。没找到买黄先生的财政史的地方，希望能够早日读到此书。</P>
页:
[1]