[原创]黄泰：佛商的企业观
<p> </p><p> 从一个佛商的企业观中，可以判断他是不是真正的佛商，真正的佛商必有符合佛法的企业观。佛商首先是佛教徒，这是勿庸质疑的。我说的佛教徒当然是指正信的佛教徒。对一个佛教徒而言，人生最重要的事即为修行求解脱。佛法告诉我们，世上的一切皆是虚幻的，是没有实体的，犹如空花水月一般了不可得的。佛学又称为内学，即内心之学，一切唯心造，三界唯心所现。破除了生死的根本——无明妄心，我们就能觉悟，就能解脱。世间事多如牛毛，完全没有意义，纠缠其中注定永远摆脱不了轮回之苦，所以佛法斥驰逐外境的修行者为外道，佛法只向内心中求，全妄即真。</p><p> 佛商不应该对这个娑婆世界，五浊恶世有丝毫留恋，那么佛商为什么会成为佛商而不成为出家人呢？所谓佛法在世间，不离世间觉，出世觅菩提，尤如兔上角。我们中国大乘佛法根基深厚，大乘佛法是要度众生的，是即世间而出世间，出世间而即世间的。要获得最彻底的觉悟，要想圆成佛道，就得发菩提心，救度一切众生。成为佛商的人大抵有两种，一是欲离世间修行而不可得，只好做佛商自利利他。这种人的出离心很强，本来是不愿过问世间事的，但又没有条件专心修行，家庭不允许他出家，呆在家里专修经济上又承受不起，于是在因缘成熟的时候成了企业家，而修行之志未改，被人称做佛商。二是发了菩提心要度众生的人。这种人很勇敢。做一个普通的在家居士，想度众生并不容易，很有限。于是他就立志办企业，通过办企业来弘扬佛法，利乐有情。这两种企业家都很好，都称得上为真佛商，是其它沽名钓誉的所谓佛商不能比拟的。</p><p> 佛商应该是与世无争的。你或许认为现代的生存离不开竞争，没有竞争意识企业就要倒闭。这是一种盛行的邪知邪见。佛商相信因果报应，如是因，如是果，财富不是靠竞争得来的。与世无争并非不求上进，只是不起争心而已。竞争心一起，贪嗔痴三毒就全上来了，也就谈不上修行了。我们既然在世间修行，就要借境缘历事炼心。任何境界现前，我们都能做到安忍不动，那就能得到佛法的真实利益。我们办企业完全是为了造福社会，与众生广结善缘，而不是为了赚钱享受。所以我们不争经济利益，我们只专心将自己的商品做好，向顾客提供最物美价廉的商品，这就是我们的心愿。我们在企业的一切活动中，都围绕着这个目的出发，我们就能不竞争而将企业办好，顾客也一定会欢迎我们，因为我们是真心一切为了顾客，我们就能得到回报。佛商对待自己的员工一定是充满慈悲的，在佛商办的企业里绝不会有罚款这种制度出现。佛商用佛法的精神来管理企业，他最大限度地利益每一位员工，他必将以高尚的德操感化员工，使员工在佛法的感染下形成一支团结友爱的团队，自觉为企业的发展贡献自己的力量。以德服人，方能使人心服口服。</p><p> 佛商会不会消极？会不会厌世？有这种想法者还是对佛法欠领悟。佛法追求的是中道，非法非非法。我们知道世事的虚幻，但虚幻并非断灭，而是幻有，即一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。梦幻泡影露电并不是没有，只是说它们的本质是苦空无常而已。但世人觉悟不了啊，世人还就沉浸在黄梁梦中不肯醒来。我佛大慈大悲，不舍弃一众生，用尽种种善巧方便，救度众生。作为佛商，我们知道办企业也是虚幻的，但我们还是要把企业办好，一为减少众生梦中的痛苦，使众生多得一些梦中的安乐；二为借此广结善缘，普劝众生行善学佛，同登觉岸，这就功德无量了。我们办企业就是为了这两件事。但我们不执着，因为我们知道凡所有相皆是虚妄，所谓我当灭度一切众生，灭度一切众生已，而实无一众生实灭度者。做到三轮体空，我人众寿四相俱空，空亦空去，以证悟无生法忍为目标，方为佛商的本分。以商载道，使佛法永住世间是佛商义不容辞的职责！</p><p> 佛商是截然不同于利益之商的，佛商可以称为戴着商人面具的修行者和度世者。经商并非要私心的驱动，这是被千古世人误解的，以无为救世之心经商，契合大道，方能长盛不衰，匡世济民！</p><p> 噫！我视三界如幻影，只因众生不觉故，乃入梦中行幻事，随缘经营度群萌，直将商场做戏台，无染无执无贪恋，假名唤做一佛商，世缘毕了即了了。</p><p> 2006年9月24日</p>[此贴子已经被作者于2006-9-25 8:15:46编辑过] <font face="楷体_GB2312" size="4">佛商与西方管理的对比呢?</font> <p>厌世? 佛法在世间,不坏世间法.</p><p>推荐一本书: <当和尚遇到钻石>.</p><p>这是台湾项慧龄翻译的美国佛学博士麦克 罗奇--Michael Roach撰写的关于在生意场上进行佛学实践的一个总结。</p> <p>佛！生存是万物的基础，能够生存才是生生不息的真理！</p><p>解脱我们的心灵也是另一种生存！</p><p>可是，当今社会有几许人可以永远抱以善心行事？</p><p>请问？？</p><p></p> <p>楼主真是日益精进啊，偶也来乱谈几句。</p><p>八万四千法门，针对各种根器和虚妄，楼主此篇文章我感觉比上次所见要好了一些。偶感觉现在的情形是金钱万能论占社会主导地位，楼主的意愿是借佛企宏扬佛法行菩萨道入世修行，这种想法我很赞同，也坚信可行。下面转一个帖子希望对楼主和所有对佛企有兴趣的家人有所帮助。</p><p>《QQ聊天面试佛企的经历:为什么居士于社会的印象不佳?》 <br/>原贴: <a href="http://www.rswh.com/showthread.php?s=&threadid=50040">http://www.rswh.com/showthread.php?s=&threadid=50040</a></p><p><br/>（大学毕业了，找个满意的第一个工作真难。想找个佛企进入吧，谁知道也不容易。这个是我和一位企业的经理聊天记录，让我认识到了自己身上不少可能潜藏着的缺点和毛病。）（我的情况慈航基本知道了，这也许是他对我的第2次面试,也许以后还有第3次面试）（这样的面试真是别具一格，因为话题里有很多发人深省的东西，所以忍不住发出来和大家分享，大家不妨讨论讨论。居士如何对待工作？如果我有幸进入佛企，又该注意一些什么？）(希望我们每个人都能修行和工作两不误，也希望我面试成功：）</p><p>慈航21:44:17<br/>你工作找了吗 </p><p>牛牛21:46:42<br/>谢谢师兄关心<br/>在网上发简历了 <br/>前天有公司给我打电话了,只是工资不高就没干<br/>很希望有机会能到您的公司为您以及佛法做点贡献 </p><p>慈航 21:52:01<br/>我不太喜用居士作事 </p><p>牛牛 21:52:18<br/>为什么啊 </p><p>慈航 21:54:34<br/>你认为居士心态有那些与职场不容的特点 </p><p>牛牛 21:54:57<br/>我没觉得有不容的 <br/>我觉得做一个真正的居士,对于工作可能更认真负责 <br/>如果是冒牌居士就另当别论了 </p><p>慈航 21:56:02<br/>是吗? </p><p>牛牛 21:56:41<br/>恩 <br/>师兄您高见? <br/>很想听听 </p><p>慈航 21:57:26<br/>你认现在的居士心态有什么特点 ,是居士心态</p><p>牛牛 21:58:21<br/>不够老实 不怎么听上师的话,不怎么注意戒律和菩提心 <br/>师兄高见呢<br/>很愿意聆听 </p><p>慈航 21:59:02<br/>在职场上的心理特点和表现呢? </p><p>牛牛 22:01:12<br/>这个我不很了解,只能自己猜测<br/>工作的时候想修行,下班后真正修的却不多 <br/>不知道我说的对吗<br/>也许错了 </p><p>慈航 22:01:38<br/>工作的时候想修行,下班后真正修的却不多,<br/>是一条 </p><p>牛牛 22:02:05<br/>最主要的是什么? </p><p>慈航 22:02:08<br/>即便在佛教企业内 </p><p>牛牛 22:02:18<br/>师兄快说呀 <br/>很想知道<br/>以便自己以后注意 </p><p>慈航 22:02:50<br/>是总为自己的一切行为找高尚的借口 </p><p>2006-8-27 15:25:00举报帖子 <br/> 南山种菊 </p><p><br/>等级：亲近同修<br/>文章：31<br/>积分：364<br/>注册：2005年8月11日第 2 楼 </p><p>--------------------------------------------------------------------------------<br/>慈航 22:02:08<br/>即便在佛教企业内,居士的是非要超出一般人, <br/>喜欢争是非,你想他们不仅拥有社会的基本伦理、道德观念,再加上又学来的佛教因果观,<br/>理不清的人会搅成一锅粥 </p><p>慈航 22:03:08<br/>在职场上工作,心却根本不愿工作的当下 </p><p>牛牛 22:03:39<br/>能举个例子吗?<br/>您意思是工作不专心 </p><p>慈航 22:04:36<br/>以逃避责任的心态对待生活,还美其名为出离心 <br/>功德大大求,责任不敢当 </p><p>慈航 22:06:50<br/>总此因果为口头禅,不思进取,嘴里喊因果是不行<br/>公司付酬雇佣你,你不尽心作事,消极怠工是不是也算因果不清?<br/>戒律不是让你把比划他人的尺子呵 </p><p>牛牛 22:06:54<br/>这个殊胜的教言我得记住,好好反省,有则改之,无则嘉勉.也许无意中犯了也不一定 </p><p>慈航 22:08:14<br/>总以为世俗不容自己时,还有一条出家的路 <br/>从业也缺乏自重重人的社会基本品质 </p><p>牛牛 22:09:12<br/>不过世俗和出离心,有的时候真的不容易在行动中分清楚啊<br/>您说的是学佛多年学会傲慢了 没把自己放的比众生低的位置 <br/>对吗 </p><p>慈航 22:10:14<br/>是 <br/>以为自已掌握了一个生死的秘密, 未来可自主来去.<br/>此处不留人,自有佛收留,</p><p>牛牛 22:11:46<br/>这个现象很严重很广泛<br/>也不太好把握<br/>有的时候需要指出大家的问题,但指出问题的同时自己内心要没高别人一等的想法 </p><p>牛牛 22:13:03<br/>我很喜欢师兄这样的直性子的人<br/>我自己也是很直率的. </p><p>慈航 22:13:34<br/>现在教界居士心态太浮澡,在职场上表现的更淋漓尽致,尤其在佛教圈内</p><p><br/>牛牛 22:14:26<br/>缺乏老老实实修行的态度和精神</p><p>慈航 22:15:00<br/>既便职场,居士从业也缺乏基本竟业观,总以为自己是过客 </p><p>牛牛 22:15:23<br/>我也总想快快修,快快成就,总想早点有了生死的把握<br/>请师兄赐教 </p><p>慈航 22:16:10<br/>哪个企业愿意培养这些员工,更不谈中层干部<br/>企业的管理是有延续性的 </p><p>牛牛 22:18:31<br/>师兄说的是,我该加把劲找工作了. </p><p>慈航 22:18:38<br/>这几年我见了一些居士从业,尤其在佛教文化企业,一但不如己意,其心态可偏执一个所谓正义的理由尽一切言论视对方为恶魔 <br/>居士们常干的一件事就是"授记"他人下地狱,甚至下"金刚地狱",你说厉害不?哈哈.<br/>连一个同情心都不具的人,你能相信他会有菩提心?</p><p>牛牛 22:19:12<br/>这个怎么说 </p><p>慈航 22:20:40<br/>我这里是缺人,但我实在不喜欢择取心态从不平顺的居士 <br/>他们大多不认为自已是一份职业,认为凡是居士大家都平等,即便佛教文化企业也缺乏职场规矩,等级也不分 </p><p>牛牛 22:25:28<br/>心没放平<br/>对生活和事业工作不够圆融 </p><p>慈航 22:27:00<br/>以见解排辈份,以学佛年限论资格 <br/>好为人师,好大喜功,我这里曾有一个自己感觉有很好见解的一个员工<br/>最喜谈菩提心和佛教见解,可他工作间台上的卫生,都是别人看不过眼时帮他擦的,只要是劳力的活,你从看不到他主动过<br/>可别人帮他忙,就是理所当然,呵呵<br/>见解高的就是长老吗?即便这是个佛教企业</p><p>慈航 22:28:27<br/>你认为我说的有些偏激是吧,可好多年了,我见到的基本如此 </p><p>牛牛 22:28:47<br/>没证到初地的果位,作为居士,大家是平等的,在生活中以及修行中.在工作中,即使是登地的菩萨我想也应该听从公司的安排的 </p><p>牛牛 22:29:37<br/>我也是直率的人.很喜欢师兄今天晚上的殊胜教言 </p><p>慈航 22:29:42<br/>是登地的菩萨肯定会听从公司合理的工作安排,因为菩萨明事理 <br/>但大家为什么不站在经营管理的角度看职场? </p><p>牛牛 21:58:21<br/>不够老实 不怎么听上师的话,不怎么注意戒律和菩提心 <br/>还是这个 <br/>如果听上师的话,注意戒律和菩提心.我想就不会有那些问题的 </p><p>慈航 22:32:57<br/>居士圈内老实人不多!!! </p><p>牛牛 22:33:40<br/>就象我以前跟您说的那样<br/>现在有的人胆子大到连上师也敢诽谤,我真佩服了他们连下金刚地狱都不怕 </p><p>慈航 22:34:20<br/>对呀,他有个正义的理由,他在护法呀 </p><p>牛牛 22:35:32<br/>师兄今天晚上的殊胜教言听了真是让我羞愧还有欢喜不已<br/>羞愧的是自己以前不知道自己身上的缺点毛病,师兄一说我才知道 <br/>欢喜的是师兄能对我直言,我有个认识自己缺点的机会 </p><p>慈航 22:37:34<br/>大家都在道上,也只是些感慨,想为佛教事业作点事真难呀 </p><p>牛牛 22:38:20<br/>选择了为佛法做事,便是选择了困难魔障也多 </p><p>慈航 22:41:44<br/>呵呵! </p><p>牛牛 22:44:35<br/>现在的人说话不怕造口业<br/>很多事情想当然的信口开河 <br/>修行也不注意戒律和菩提心这两个最基本最关键最核心的东西!!!</p><p>牛牛 22:45:38<br/>有时候我也很反感<br/>忍不住要批评他们一下</p><p>不过我也经常被我师兄无声的批评 <br/>如果今天晚上您不直言说这些话的话,我可能永远认识不到自己的缺点 </p><p>慈航 22:56:01<br/>我骂人是毛病习气 </p><p>牛牛 22:56:37<br/>记得第一次归依,刚学佛的时候就被登克堪布训斥过了</p><p>他虽然是当着大家讲的,可是我觉得就象对我似的<br/>我当时真是很尴尬,不过又觉得这才是真正的好上师</p><p>如果师傅不指出弟子的缺点毛病的话那弟子也许真的一辈子都意识不到自己错了错在哪里 </p><p>牛牛 22:57:35<br/>您的今晚骂的话我觉得是针对我似的 <br/>不过骂的好,让我知道自己错在哪里了 </p><p><br/>牛牛 22:58:30<br/>他一讲课就是指我们的缺点毛病 <br/>虽然很尴尬,可是很好 </p><p>牛牛 23:18:51<br/>我编辑了一下，想发成一篇文章<br/>居士容易犯的毛病!!!</p><p>1.心态太浮澡既便职场,居士从业也缺乏基本竟业观,总以为自己是过客.工作的时候想修行,下班后真正修的却不多.即便在佛教企业内总为自己找高尚的借口,根本不在当下,不愿意听公司上司的安排.总以为世俗不容自己时,还有一条出家的路.<br/>2以逃避责任的心态对待生活,还美其名为出离心<br/>功德大大求,责任不敢当 <br/>3因果为口头禅,不思进取,戒律是把比划他人的尺子.不够老实,不怎么听上师的话,不怎么注意戒律和菩提心.缺乏自重重人的社会基本品质 </p><p><br/>慈航 23:22:44<br/>呵呵!还不如以交流的形式 <br/>你这又是一份开示 </p><p>牛牛 23:23:14<br/>您说的是句句精练<br/>可我说的 </p><p>牛牛 23:23:36<br/>我也想复制聊天记录最方便<br/>可是您说的是句句精练<br/>可我说的 </p><p>慈航 23:24:02<br/>小老成,也是居士毛病 <br/>非得那个样子吗 </p><p>牛牛 23:24:53<br/>是不好意思啊 <br/>写成几条的,我觉得简洁精练啊 </p><p>慈航 23:26:27<br/>重发吧!<br/>没有朝气的言语呀 <br/>所以企业千万别进居士 </p><p>牛牛 23:27:56<br/>太生硬,不够生动?</p><p>慈航 23:28:08<br/>会老气一百年的 <br/>明白一群智慧的小老头能干什么事?<br/>不要居士就是有这个原因 </p><p>牛牛 23:30:17<br/>我们平时写议论文写多了,中学的时候中考高考也是议论文 </p><p>慈航 23:31:28<br/>企业和人都要朝气!本来活泼泼一番谈话 </p><p>牛牛 23:31:48<br/>我觉得能做事就行,管他是什么性格,活泼还是老成呢 </p><p>慈航 23:32:30<br/>被你归纳为警世格言 <br/>放开点 </p><p>牛牛 23:33:49<br/>平时喜欢教训人 说话总是很严肃的议论文 </p><p>慈航 23:34:26<br/>居士的通病 </p><p>牛牛 23:35:10<br/>可是见到不合佛法的事忍不住想说啊 </p><p>慈航 23:35:25<br/>不就是言语偏激些的对话吗 </p><p>牛牛 23:35:39<br/>别人说抽烟好<br/>我就忍不住会说抽烟坏的例子 </p><p>慈航 23:37:41<br/>你这篇谁敢说啥,全是随喜和赞叹的了,然后就是对照着自我批评<br/>不信你先发出来看 </p><p>牛牛 23:44:47<br/>什么性格的人做什么样的事呀 <br/>我这个人直率,这就是我最明显和最大的特点 <br/>这个世界上说话圆滑动听的人太多了<br/>我想做个说话直率的人</p><p>慈航 23:45:35<br/>你很年轻哎 <br/>直爽并不是... </p><p>牛牛 23:46:49<br/>就是啊<br/>如果我的领导说抽烟好,即使说一句抽烟不好的话也会丢掉工作我也要说抽烟不好的 </p><p>慈航 23:47:44<br/>不对!原本谈话是有感而发 <br/>最后是大德开示了 <br/>是不是吗 <br/>佛教网络贴子,大多一板正经的训人</p><p>牛牛 23:51:22<br/>恩是的啊</p><p>我就喜欢上师说我们缺点的文章 </p><p>牛牛 23:51:45<br/>如果上师很含蓄的说,也许我们还很难意识的到 </p><p>牛牛 23:52:13<br/>响鼓也要重锤 </p><p>慈航 23:54:12<br/>你这篇谁敢说啥,全是随喜和赞叹的了 </p><p>慈航 23:58:14<br/>这也是工作,企业里一个主管下达工作指令,一个居士下属就依大德开示般归纳为训示文,然后说这是他的率性 <br/>慈航 23:58:33<br/>能行吗 <br/>牛牛 00:09:31<br/>您跟我一样坚持自己的观点不放<br/>一个坚持严肃,一个坚持活泼<br/>我认为响鼓要重锤,话说的太轻了容易被忽视.<br/>最好是当头一棒子似的的打醒才好 </p><p>慈航 00:10:50<br/>呵呵!我本来是想当一个工作布置下去 </p><p>牛牛 00:11:01<br/>领导的指示也得清楚明白,最好是条款似的<br/>不然太活泼了员工嘻嘻哈哈的就做的不够好 </p><p>牛牛 00:11:31<br/>我认为响鼓要重锤,话说的太轻了容易被忽视.<br/>最好是当头一棒子似的的打醒才好 <br/>企业里面有时候也需要军队的作风 </p><p>慈航 00:12:20<br/>你可以看到居士在工作中的固执 </p><p>牛牛 00:12:37<br/>什么固执呀? </p><p>慈航 00:13:25<br/>他不是依上级布置和要求为导向 </p><p>牛牛 00:14:01<br/>一个工作任务下达了,只要员工能很好的完成任务就行了.达到了很好效果就可以了<br/>不管他是用什么严肃和活泼的方式呢 </p><p>慈航 00:14:06<br/>居士有自己的行为准则 <br/>他可以忽视自己就职企业的利益,而以个人信仰及个人理解的因果观决断自己的行为,而放弃或违背企业价值取向和即便社会也普遍承认的社会价值观念....</p><p><br/>慈航 00:15:25<br/>首先是默契和认问感 <br/>在一个企业里 </p><p>牛牛 00:16:28<br/>默契指的是达到共同的目标<br/>认同是大的指导方针<br/>至于具体的实施还是需要讨论的 </p><p></p><p>牛牛 00:16:28<br/>默契指的是达到共同的目标<br/>认同的是大的指导方针<br/>至于具体的实施还是需要讨论的 </p><p>慈航 00:20:17<br/>你可以将对话的形式也删略后贴上去,也将此刻的讨论附上,问大家希望看到那种形式! </p><p>牛牛 00:21:05<br/>感觉象在面试式的 </p><p>慈航 00:21:19<br/>对呀 <br/>你临场发挥吧 <br/>我先下了,希望明早能看到你的答卷 </p> <p>很玄乎，觉的太理想化，无利不成商，不知道佛怎么能和他结合在一起。</p> <p>佛既佛，商既商，何必牵强附会?</p><p>菩提本无树 何处惹尘埃！</p>
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