答:登山还是救人---哈佛第一案例！
<p> 登山还是救人---哈佛第一案例<br/>有一个登山队在登中国的喜玛拉雅山，登到一半的时候，发现了一个登山队遗留下的一名奄奄一息的队员，这时这个登山队长要做一个决策：我们这十几人走到半山腰了，是把这个人抬下去，破坏我们登山队的计划，还是把这个人放在这儿？因为这个人又不是我们队的。<br/>我觉得这个故事非常形象，一个企业往前冲的时候，必然要遇到一些道德和社会责任问题，你作为一个总裁，你该做什么决策？你完全可以说我牺牲这个团队的目标来拯救这个队员，把他抬到山下，咱们从头再来。这个故事在哈佛商学院是个经典故事，每一届的学生在第一个学期要听这个故事，每个新生第一个星期要谈的也是这个故事。<br/>结合目前家园在前进发展过程中发生的理念冲突和诚信危机，你如何分析讨论这个案例？</p><p><font color="#ff0000">答:</font><font color="#0909f7">人一生面对只有一个问题-----选择,有的人叫他决择,大没有必要.</font></p><p><font color="#ff0000">一:有能力的从来不做选择,在他们眼力答案永远只有一个.那就是他的目标,什么社会责任只是业余的时候,无聊的时候,孤独的时候,或者有什么目的的时候才会去做.</font></p><p><font color="#ff0000">记住我们是商人,我们不是政治家,我们的天性是逐利,不是去负过多的责任.</font></p><p><font color="#ff0000">二:天道的法则是优胜劣汰,违反了或者说不是这个规则的就舍弃.这样社会就只会留下精英,这就是进步,这就是自然的进化法则.记得一句话吗?</font><font color="#ff0000">天地不仁以万物为驺狗.</font></p><p><font color="#ff0000"></font> </p>[此贴子已经被作者于2006-5-7 16:06:34编辑过] <p>选择是我们一生中遇到最多的问题,我更赞同的是"达则兼济天下,穷则独善其身",如果你连自己的照顾不好,你又有什么资格去帮助别人呢?</p> <p>问题是当你也可以帮也可以不帮的时候,也就是你在富裕和贫穷之间的时候你要帮吗?</p><p>等我们势力很大的时候,鬼都晓得去帮助别人.根据层次需求理论也知道这时候与公与私都会去帮人转名声.</p> <font color="#ff0000">"什么社会责任只是业余的时候,无聊的时候,孤独的时候,或者有什么目的的时候才会去做."=======说的好！</font> 说得好！“商人”就是“赚钱”的代名词！！ <p>“天地不仁，以万物为刍狗！”<br/>这句话语出老子的《道德经·五章》<br/>原文是：<br/>天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。<br/>天地之间，其犹橐囗乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。</p><p>天地无心而平等生发万物<br/>万物亦无法自主而还归于天地。<br/>所以说：“天地不仁，以万物为刍狗”<br/>意思是说天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物。<br/>也不怜悯万物，只是自然而生，自然而有，自然而归于灭。</p><p>楼主望文生义，曲解了这句话<br/><br/><br/></p> <p>没错，富人从来不是慈善家！做慈善也是为了自己的事业而布的假象。</p><p>：“天地不仁，以万物为刍狗”<br/>意思是说天地并没有自己立定一个仁爱万物的主观的天心而生万物。<br/>也不怜悯万物，只是自然而生，自然而有，自然而归于灭</p><p>谢谢楼上的回答</p> <p>帮助他人是一种美德,如果把他救下山,还有机会再次攀登，如果不帮他,也许这个人就再也没有机会了，面对对生命的渴望，换位思考一下吧!我觉得不要再麻木不仁了.</p> <p>同意楼上的观点.做一下换位思考.</p> <p>道德经第七章中：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”</p><p>天地为什么能长久啊？因为不是为自己活的，所以才长生。</p><p>企业要长久，它的经营使命必然要定位于外部。</p><p>像楼主的这个案例，如果这团队为了自身的目标而放弃救人，那么这个团队就是为自己活的，为了自己的名和利，那么不会长久。<br/></p>