中国人拥有三个信仰、但遗憾的是却缺少三个重要信仰
]中国人拥有三个信仰、但遗憾的是却缺少三个重要信仰作者：李泽尧
人们总说中国人没有信仰，这是错的——
1、 常听人遗憾地说：中国人没有信仰。其实，中国人至少有三大信仰：利益信仰、权力信仰、潜规则信仰！但遗憾的是，却缺少了三个很重要的信仰！那就是：【事实信仰】、【制度信仰】、【报应信仰】。
2、 第一个是【利益信仰】，所谓利益信仰，也就是泽尧讲课中常喜欢借用的一种说法，叫【工商文明】，实事求是、实用至上，别钻牛角尖、别迂腐、别搞华而不实的花样，也不要世袭、不要冠冕堂皇——整个社会中的经济生活，都在依循此一逻辑在运行。据说林彪当年有一句被全国人民大批判的话是：【万般皆下品，唯有利益高】。鸟瞰芸芸众生，恰如古人所云：【犹如大江之上，风帆片片，无不为利而来、无不为利而往】。读者诸君不妨问问自己，除了大多数时候【发发牢骚】之外，是不是一天到晚也就是在忙碌【利益】二字？相对中东的信仰，造成了一部分的极端组织，【利益信仰】让人很现实、很务实，通过趋利行为可以避免极端行为。换句话说，【利益信仰】，似乎看不出有什么错！后面会讲到：不是【利益信仰】错了，而是只有一个利益信仰、没有其他信仰的牵制与平衡、在利益追求中不守规则、违法犯罪，最后让人们迁怒于“利益”二字！
3、 第二个是【权力信仰】：见了领导【点头哈腰】、惟命是从！——大多数时候，对于权力崇拜，我们有的只是义愤、和贬义词。要是你看看【中东问题】：“美国共和党总统初选参选人特朗普4号接受电视访问，谈到中东问题时直言，萨达姆和卡扎菲被推翻后，伊拉克和利比亚都陷入一片混乱，更表示如果二人现时继续掌权，中东会更稳定。特朗普又指，叙利亚将会出现和伊拉克及利比亚一样的情况。” http://news.ifeng.com/a/20151005/44783763_0.shtml。【尊老爱幼】何错之有？权力可以成就社会秩序！相对长时间的战乱而言，【君君臣臣、父父子子】可以让社会有序化。人生依附关系的【忠君思想】不可取，但伦理规范下的上下级服从还是必须的。所以，【权力信仰】本身也不见得是错的，但是如果缺少后面所讲的【事实信仰】、【制度信仰】，权力就会变成脱缰野马、然后才有【苛政猛于虎也】之叹。
4、 第三个是【潜规则信仰】：走关系靠关系、建立【人脉资源】。在某些年头人们对腐败怨声载道的时候，常听人说起参军的事，说几乎是明码标价【男兵8万，女兵20万】。而且据说特别好、特别令人感动的是：【部队干部不像地方干部拿了钱不一定做事，找部队办事不成他可以退你钱、是很讲规则滴】！哎哟，真是谢天谢地！！姑且不说这个明码标价合理不合理、合法不合法，但：毕竟是【有法可依、执法必严】！——泽尧想说的是：【拿人钱财替人消灾】——只要是真的有规则、哪怕是潜规则，也比没有规则强太多了！人们最痛恨的，主要是强盗、蛮不讲理、粗暴野蛮、撒野耍横——“看菜吃饭量体裁衣”，在此种情况下，咱也只好如此了？
5、 中国人最需要建立的是三个信仰：一个是【事实信仰】，一个是【制度信仰】，还有一个是【报应信仰】！！
6、 你讲【利益信仰】可以，但是必须【要有法律（规则）做底线】——在合法的情况下赚钱。
7、 你讲【权力信仰】也可以，但必须【依据流程，实事求是——坚持事实】，在坚持事实、实事求是、数据说话前提下使用权力！——权力基于判断，而判断的基础是什么？事实、数据、什么意思？不要假报表、不要说假话！怎么做？接受监督。没有监督，就可能充斥着造假！——请不要以为我这些话没有意义！你去问问各地的村干部，问问他们，一年到头所做的各种报表、数据，到底是什么个情况？！
8、 所谓【事实信仰】，就是少一点假报表、少一点假话、少一点大话空话多一点实事，实际上就是【实事求是、数据说话、从而形成共识（即所谓“是非”）】，基于事实做决策、基于事实拥有发言权、一切面向实际、面向基层的效率、以事实定是非，而不是【长官意志】【一言堂】【一人说了算】。一些【阿谀奉迎的人】，他所缺少的就是【事实、数据、是非】，一味地【拍马屁】、不断地制造【肉麻】！甚至你可以在网络、媒体上时有所见！所谓事实信仰，用泽尧的话说叫做【企业以人为本，管理以事为本】——讲求事本位、信仰事实、信仰数据——以事为本！其实，你到大多数的中共党校门口去看看，你就可以看到大门内迎面而立的，正是【实事求是】四个字！
9、 遗憾的是：在中国，【权力信仰】已经很过度的情况下，偏偏又比较缺少【事实信仰】。这就容易造成【一朝君子一朝臣】、【换一个市长换一批项目！】的情形。你看看网络、微信上的一些讨论，一不小心，就会从【以事为本】变为【以人为本】——开始人身攻击、人格互损！如果尊重事实、以事为本而不是以人为本，就可望避免人与人之间的无休止争斗、扯皮、互咬——就事论事，才有助于形成共识、才会有真正的是非。
10、 所谓【制度信仰】，那就是，协调人与人的关系，除了以事为本以外，接下来就是在事实的基础上，建立学习型组织——即【学习型民族】：一个民族是否能够进步，就在于，他们会不会学习——将争论过的事情、争吵过的工作，形成共识、形诸文字——沉淀为制度！而不是无休止地混乱、争吵、犯同样的错误、原地踏步！
11、 【搞事是技术、搞人是艺术】。以事为本，才是看得见、一目了然、大家可以共同依循的做法。有了事情这个本——事情这个【载体】——进而有了形诸文字的制度，社会才有了发展、持续进步的基础。
12、 所谓【报应信仰】，那就是自作自受、敢作敢当、一人做事一人当——对乱来的人，一定要处罚到位！一些人现在为什么不守规矩、为什么会“道德滑坡”？就是因为处罚力度太小——你看看网友的评论，或许你会说他肤浅，但是你看看食品为什么不清洁、不健康、不安全？表面上看，中国人曾经遵从佛教信仰，注重、并信奉【应果报应】，但是实际上却常常只是说说、想想而已，并没有付诸行动！因为：中国人太容易感动——有太多的同情、只要乱来的人态度一好、认个错，就什么都忘记了！或者送些钱（注意：违背制度的“潜规则”），就什么事都【摆平了】。泽尧从企业管理的角度常讲：“奖要奖到心动、扣要扣到心痛”——符合【行情】的奖惩力度，才是真正的【报应】，【乱来不合算】才会有想要的结果！
13、 有了【事实信仰】、【制度信仰】、【报应信仰】，【利益信仰】就会受到【制度信仰】的现实约束，【权力信仰】就会受到【事实信仰】的有效约束；而后【潜规则信仰】就发展、导正为【制度信仰】——把潜规则中合理的部分显性化、如新加坡的所谓【高薪养廉】。而有了【报应信仰】，人们才会做正事、假冒伪劣才会收手——社会才不会乌烟瘴气。
14、 泽尧提出的这三个信仰还可以用【真善美的参照系】来做一下检视：【制度信仰】是善的坐标。解决的是一群人、一个民族、一个社会的共性问题、和谐问题——与人为善、友善相处、和睦相处，要靠制度。当讲规则、讲制度成为习惯之后，就成了道德、成了善的行为习惯、而内心主动地依循与人为善的宗旨行动时，便是善心。而【事实信仰】，则是求真、求实——讲求客观性：大自然以及社会的规律性，实事求是，拒绝道貌岸然、拒绝弄虚作假、拒绝假冒伪劣、拒绝违背自然规律。然后，【报应信仰】便是美：敢作敢当、有个性、不必逃避、逃避加倍处罚——尊重你的个性，我允许你乱来，但是你得承担乱来的后果、责任！但是绝对不可以乱来不处罚。
15、 真善美是三个自由独立、互相正交的变量、恰好构成一个三维坐标，而【事实信仰】（理——真的客观性）、【制度信仰】（法——善的共性）、【报应信仰】（情——美的个性）也是一样，三个变量互相独立，合起来构成社会的有效治理体系。
16、 没有【善之共性】的约束，【美之个性】之间就会打架，而没有【真之客观性】，美和善则不知要从哪里去说起！
17、 当然，更其关键的是，所谓信仰，那就是人们普遍地接受、成为整个社会的基本共识——而后，任何人违背，大家都会【群起而攻之】、【有如过街老鼠人人喊打】，这样才有效果。如果只是泽尧在这里悄悄地谈谈，意义不大！好在，一切总要有个开始，滴水成河，你如果认可，你也可以转发一下，从而扩大共识面。“面包会有的”，一切都会更美好，谢谢你能够阅读至此！
18、 关联视频推荐两段：
“公说公有理、婆说婆有理”，独生子，小皇帝，社会怎么管？个性张扬的时代，九零后、零零后怎么管？泽尧告诉你：制度=【过程规范+结果标准】×利益，本讲内容是第25招：“何谓制度？”，将给你最本质性的答案。
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“如何提高组织能力？如何减少对大牌的依赖、降低用人成本？如何让新手容易上手？”本讲内容是第26招：“学习型组织——模式化与标准化”，所介绍的“学习型组织三个步骤”是其不二法门。
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19、 推荐阅读书籍：《中国式制度管理》。
排版有点乱呀，处理处理似乎能够表现的更好 所谓的信仰，是一个人心中的最高规则或者信念，当别的事件的性质与这个规则或者信念相抵触的时候，当事人就会否定或者拒绝这件他认为违法了信仰的事情。
所以，既然楼主已经认为中国人是“利益信仰”、“权力信仰”、“潜规则信仰”了，那怎么可能还会在这些最高准则之上再设什么更高的准则呢？
如果这些信仰是真的，那么行为上就会是利益至上、权力至上及潜规则至上了。
我只是从信仰的概念本身讨论一下有了一个信仰，就不可能用别的信仰去制约他了，不然，就不是信仰了。
所以，您有“共产主义信仰”吗？或者别的诸如“自由、平等、民主”之类的信仰吗？如果真的有，会把这些信仰当做最高的准则吗？
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