cxy0722 发表于 2015-10-6 16:21:07

八本堂------曾国藩治家八本

    提到曾国藩治家的格言,到过曾国藩故居谁都知道,最有名的当为“八本堂”上之八本了。曾国藩说:思凡事皆有至浅至要之道,不可须臾离者,因欲名其堂曰“八本堂”。这立身处世的“八本”现在尚悬挂在富厚堂的厅上,警示着后来的人们。
读书以训诂为本,训诂,是一种专门学问,研究字词的来源、演变,考据它的本义与延伸意义,在这里,我想,不能简单地认为读书就是要去从事训诂学,而是指读书一定要认真,弄清来龙去脉,不要不懂装懂。这才是读书之“本”。
诗文以声调为本,声调是指声调铿锵,我们写诗作文,先不论它的思想价值如何,第一个要求必需语句通顺,读来朗朗上口,音韵气势上给人以一种美的感觉,让人容易接受,便于背诵记忆。这是诗文最基本的要求。当然,这更是曾国藩的文学价值观。
事亲以得欢心为本,讲的是孝顺父母亲人的事,就凭这句话,说曾国藩是儒学大师一点也不为过。“孝”也是中华传统文化是一种重要思想,它是仁爱体现在个人身上最直观的东西,一个人连自家的亲人都不能孝,还怎能去爱天下其他人?但“孝”绝不是做表面文章,不是做给谁看的,要有实质东西,曾国藩很生动地讲解了,要以得欢心为本。《论语》里面有一段这样的话:“子游问孝。子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎!”它的意思就是说现在有些人讲孝顺父母,以为只要提供物质条件就行了,父母要什么,就给什么,自认他已经尽孝了,丝毫不顾父母的感受,其实养只狗,养匹马也都是养,这样的孝和养狗养马有什么区别?真正的孝,就是在于一个敬字。曾国藩把这个意思讲得更明白了,谁都听得懂,人区别于动物就是有心啊,最关键的是要顾及父母的感觉,让父母开心啊!
养生以少恼怒为本,制怒,从养生的角度讲,当然谁都明白,越少发脾气对身体越有好处。但在这里,主要还是讲修心养性的问题,曾国藩主张“打落牙齿和血吞”,一个人不发怒不是等于没有作为,而是告诫自己不要自暴自弃。
立身以不妄语为本,不妄语,就是不随便说话,收发有度。立身之事,最忌的就是轻浮和自满,这类人所表现出来的就是“妄语”,说空话,说探头话,说不着不边际的话,或者干脆撒谎吹牛,曾老夫子最忌恨的就是这种人。他也时时以身作则,鞭策身边的人按照他的信条去做。
居家以不宴起为本,不宴起,这是句湖南方言,说的是早上要早点起床,不要贪睡,很多人一天无所事事,虚度光阴,还不明白是怎么回事,怎么一天一下就那么过去了?其实,一年之计在于春,一日一计在于辰,曾国藩告诉你了,要早点起来,早上阳光明媚、空气清新,人的精神也正处于最佳状态,正是读书做事的大好时光,浪费了,等于浪费自己的生命。
居官以不要钱为本,当今社会,我们最恨的人是什么人?相信很多人会回答:贪官!这些驻虫眼里时时想着如何去捞钱,去谋私利,谁还会有心去治理国家,去安抚人民?如果让这些人放任下去,国家之柱石如何能不倒?人民的生活如何能保障?曾国藩在那个时候就看到了这个问题,一针见血地指出了为官之道以不要钱为本,杜绝贪污腐化,把做官视为居家一样,公家的事,即是自家的事,应该尽心尽责。他有一副题州县官厅对联很能说明问题:“长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。”
行军之不扰民为本,这句话也是曾国藩治军思想的核心提炼,他的这种理论是组建军队的基础,曾国藩能在短短数年中组建起湘军,并且灭亡了太平天国,与他的这种用理论武装军队的思想是分不开的。他在这种不扰民的思想基础上还编出了《爱民歌》,这种思想甚至影响了我们的毛泽东主席,《三大纪律,八项注意》即是脱胎于此。

tjyhzq 发表于 2015-10-28 16:20:35

不错,学习了,顶一个

shjiangy 发表于 2015-11-21 21:53:35

非常接地气的总结,修身治家为第一。

snowmosquito 发表于 2016-8-6 17:28:45

感觉是挺实在的语言

小学生2016 发表于 2016-10-27 03:33:49

受益匪浅,谢谢
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