《周易》与现代管理
站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的
分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则
仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的
角度，属于“阴”。这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所
作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。这些两种思想，归结起来就是《周易
》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，
成为了哲学书。到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用
语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰
、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。这些
思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“
百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。
”
管理学是哲学的一个分支，因为他们的基础都是对人性的了解，对于现代的管理者尤
其重要。古语说：“不学易，不可为将相”。怎么样在现代企业管理中，把“变易”的、
“不易”的事情，变成“简易”的事情呢？这是我们研究的主要问题，也是管理者的职责
。因此本人站在管理的角度来看《周易》，希望能给管理者一些新的角度和启示。
乾卦
1、乾：元，亨，利，贞。
无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功， 显然他们对成功的定义不一样，
老板可能认为有10个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子
，生活美满就是成功了。但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经
过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。卦辞元亨利贞就是原始、发展
、成熟、收藏四个阶段，其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫，不断修炼自己，提升素
质，也就是“天行健，君子以自强不息”，在这个过程中要找到支持者，尤其是来自上司
的支持。具体的策略如下：
2、初九：潜龙，勿用。
作为一个员工新加入公司；作为经理新接手一个部门；作为老板开创新事业，都要牢
记“潜”字，要学会默默地等待机会。
你是龙，你很有能力，这只是你个人的看法而已，别人可能认为自己有能力，你是“
虫”。这时过于张扬很危险，因为别人在评价你、在琢磨你、在评估你的实力。而你不了
解情况，不了解别人，这时盲目许愿、盲目决策非常危险。
企业的新人、接受新部门、开辟新市场，都要经过三个阶段：第一阶段是看：别人在
看你到底有没有实力。如果没有相当的实力，你的位置一定坐不稳当，打下来的市场也守
不住。第二阶段是打：你有实力，我也要打击你，让你感受到我的存在、我的厉害、显示
我的权威。第三阶段是拉：暂时没有打死，你工作表现还不错，就采取各种手段拉拢，为
我所用，一起来对付别的对手。
在刚开始的阶段就可能遭受这三种力量，如果你过早地露头角，就是“敌人在暗处，
你在明处”，失败的一定是你。你的上司会为你的决策感到突然，认为你太嫩，太毛躁；
你的下属会感到觉茫然，认为你不了解情况。多给上司，给下属，也给你自己一点时间，
做“潜龙”，时间是建立信任和理解的基础。
3、九二：见龙在田，利见大人。
初期“潜”是可以的，长期就不行了，总要有所作为，否则就真是“虫”，或“死龙
”了。
我们经常听到俗语说：“是非总因多开口，烦恼皆因强出头。”想要有所作为的人，
一定要出头，但绝对不可以强出。在出头以前要评估一下，周围的环境允许吗？你的上司
支持吗？自己的实力够吗？如果这三个条件都具备，就可以出了。其中自己的实力是基础
，上司“大人”的支持最关键。没有上司的支持，别人也可能不支持，你也一定没有信心
，就不会成功。
在得到上司支持时，场合与时机也很重要。这里说的是“在田”，也就是在基层。当
上司去基层视察时，提出自己的想法是个好时机，如果合理，一定会得到批准，因为上司
正是“带着政策下来的”。如果是“在厅堂”，上司的架子摆得十足，通过你的方案恐怕
不容易，要经过一些波折，才符合公司的“管理规定”。
4、九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
在出头时也要非常小心，毕竟很多人习惯一个干，一个看，还有一个在捣乱。在具体
操作时，要“夕惕若”，也就是要早晚都慎重，大事小事都慎重，这样才没有过错。就象
张瑞敏说的：“战战兢兢、如履薄冰。”就是这种感觉，只有这样才可能“厉无咎”，没
有过错。
当然了，在慎重的同时，要不断提升自己的实力，“乾乾”地努力，毕竟这是你的基
础。每天都三省吾身，为别人做事，有没有不忠诚；与朋友交往，是不是不守信用；学习
到的东西，有没有实践。
5、九四：或跃在渊，无咎。
在出头的过程中，一定会遇到困难，这时要重新评价上司支持的程度，和周围的环境
的允许度，有时也可以试探一下，可以这样做吗？只要适度，就没有什么过错。如果允许
就要飞“跃”，如果不允许，就要返回来，深藏在“渊”中，再不断地修炼自己，提高自
己的能力。大家会评价：“这小子很有上进心，就是现在能力还差一点，环境也不是很配
合，失败是可以理解的。”上司以后一定会给你机会。
6、九五：飞龙在天，利见大人。
当做出成绩时，就由“潜龙”变成了“飞龙”了。成绩得到上司的认可，才真正是成
绩，这样对上司和个人都有利。
成绩是要分享的，如果你作为“飞龙”已经升官了，“在天”了。这时不妨把“利益
”让给别人一点，尤其是你的上司。上司分享你的成绩是应该的，否则你会被别人骂成：
“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇，忘了娘。”在这个阶段，名利双收不是好事。
7、上九：亢龙有悔。
终于成功了，在分享成功果实时，不要忘记许多人会“眼红”，盯着挑你的毛病，找
到打击你的机会。所以当你得意时不要忘形，而是要忘记成功，从零开始，否则，就可能
出错，或被别人“找到错误”，一定是让你“有所悔恨”。
8、用九：见群龙无首，吉。
自己成功了不是真正的成功，“独乐乐，不若与众人乐”，一定要把整个团队带起来
共同成功。这时就要授权，让下面的人有自己明确的目标，有前进的动力，成为龙。这样
领袖群龙的领导人才真正安全，企业才真正安全，对群龙的管理要“无为而治”，如果领
导太有作为了，下面的人就发挥不出能力。当然了手下要是都是龙才“吉”，如果都是“
虫”，就是“大凶”。作为下属，看到领导给自己成为“龙”的机会，授权给自己，一定
会努力工作，在为自己“成龙”的过程中，为企业创造价值。
卦坤
如果说乾卦是谈奋斗、拼搏，散发出“君子以自强不息”的精神，是老板哲学，或想
要成为老板的哲学。那么坤卦就是反应了顺从的概念，是员工哲学。在企业中员工最多，
老板最少。员工就象大地一样承载着企业，老板可以任用员工，也可以炒掉员工，这是老
板的权力。但土地是有自己的“地气”的，是有自己的规律的，如果人哄地皮，地皮就会
哄人肚皮。所以老板要了解什么是员工关心的，员工的立场和原则是什么，才能做好企业
管理。作为员工，在企业里虽然数量最多，但每个个体却是弱小的，学会保存自己，然后
再谋发展是员工的生存哲学。做员工是为将来做老板打基础，利用这个平台学本事，所以
要奉行“厚德载物”的原则，忍辱负重，守住员工的本分。
1、坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞
吉。
《坤》卦象征着大地的至柔至顺，原始亨通，是坤卦的主导。坤卦里面用“牝马”做
比喻，比喻在员工要守本分，服从上司，才对员工有利，也就是所谓的“利牝马之贞”。
员工也要有所作为，也就是要“有攸往”，否则就永远被老板用来干活，而不能得到
重用。但是这时要注意策略，毕竟员工对情况了解不多，如果抢先行动就会“迷”，先观
察别人的想法，别人的动向，最好遵循公司的组织原则，跟随经理行动，也就是“得主”
，行动就不会有差错。即便行动错了，责任主要由经理承担，而员工符合组织原则，一定
没有过错。这样的做法，对公司保证了组织制度的严肃性，员工个人很少有责任，都有利
。
在工作中，要奉行工作第一的哲学。我们到公司是来工作的，不是交朋友的。如果你
想交朋友，可以在你的生活中去找，而不是工作中。同事能变成好朋友的，凤毛麟角，往
往会碍于朋友关系，而影响工作的开展，或因工作关系，损害好朋友关系。工作就是工作
，工作中没有好朋友，只有同事，这样的心态才是良好的职业心态。工作中，因为你和他
人工作的变化，而有时“西南得朋”，有时“东北丧朋”，都是正常的。
总之只要坚持了员工的本分，“牝马之贞”，做了该做的事情，说了该说的，自然就
为以后的成功打下了基础，是吉祥的。
2、初六：履霜，坚冰至。
字面意思很清楚：踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到来了。
“嗅觉”灵敏是员工的生存之道。在全球经济不景气的大环境下，为了更好地生存，
裁员是很多公司最常用的手段，跨国公司如此，本土公司也是这样，而裁员的对象主要是
员工。一些著名的企业家明确表明：股东利益最第一、客户利益第二。无数事例已经证明
了，员工是企业中的弱者，所谓“只有员工满意，客户才能满意，所以我们首先要让员工
满意”，这样的话只是宣传，或美丽的谎言。不这样说，难道要让老板说：“你们来这里
打工，就是为我赚钱的，你们的死活不关我的事。”老板还要不要活了？怎么激励员工？
站在老板的角度，这样想，这样讲是对的。
作为员工，在企业生存下去是首要问题，没有生存哪里来发展？在公司采取重要动作
之前，要有敏锐的嗅觉，知道下一步要发生什么，这样才能保证自己的利益。该找工作就
找工作，或调离“危险”部门，“君子不处于危墙之下。”该上培训班就上培训班，不断
地提高自己的专业能力，让自己成为不可替代的人，都是不错的策略。
3、六二：直、方、大，不习，无不利。
为人正直，行为端庄大方，对人宽大，没有不好习惯，就没有不利的。
优秀员工不一定能成为老板，但老板在打工时，一定是优秀员工。有记者问海尔的张
瑞敏，你为什么能把海尔管理得这么好，你是怎么当管理者的？张瑞敏回答说：“因为我
当了太长时间的被管理者。”很精辟的话！
只有当过被管理者，今后成为管理者才能知道下属在想什么，知道怎么样来激励下属
，毕竟了解和理解是管理的基础。做员工时不是被动地等待，而是要不断修炼“直、方、
大，不习”等优秀品质，当你做了管理者或老板时，才好发挥作用，如果你想到时候再修
炼，那就来不及了，成本也太高了。“地势坤，君子以厚德载物”的道理也就在此。
4、六三：含章可贞，或从王事，无成有终。
这一爻说的如何与上司相处，才华含蓄、行事符合正道、跟随上司办事、能功成不居
，又能尽职尽责。
对员工来说，有才华而没有被别人认可，这是很痛苦的事。社会上流行的浮躁风气，
也影响到了很多员工，“我们要宣扬自己，展示自己，让别人重视我”。这些思想是对的
，但也要注意在什么人面前表现，在什么时机表现，否则表现了你的才华，而得罪了别人
，很不划算。尤其是面对上司时，才华含蓄是安全的做法，是员工的本分。
作为员工，如果表现得比上司更能干，在上司不掩盖锋芒，上司可能不放心你，可能
怕你强他的位子。就很可能不用你，连被用的机会都没有，你怎么可能有发展和前途呢？
在跟随上司出去办事时，要把功劳归给上司，尽管你的专业能力起了决定作用，上司
只不过是招牌。在汇报成果时，你要说“在公司领导的大力关怀下，在上司的正确指导下
，通过我们团队的不懈努力，我们取得了多少成绩”。先让上司“爽”，给他面子，这样
他才能让你“爽”，给你里子。如果你面子和里子全得，将置上司何地？以后的工作怎么
开展？
如果事情很困难，也要尽职尽责，千万不可半途而费，要“有终”。否则事情失败的
责任可能就是你的了。当你坚持到最后，尽了责任，没有成功，功过自有旁人客观评价。
很可能说：“这个小伙子，还不错，有那么一股子劲。知道很困难，还是坚持地到最后，
就冲这种精神，也是人才难得。”
这一爻强调了员工的行为要符合身份，注意上司的感受，才能尽到员工的责任，才是
“可贞”的正道。
5、六四：括囊，无咎，无誉。
扎紧口袋，没有过失，没有荣誉。
所谓的扎紧口袋就是要学会闭嘴，少说话。在企业中，员工往往容易做错事，说错话
。做错事，可能被归结为能力问题，资源不够的问题，都可以找到借口。惟独说错话，不
可原谅，覆水难收，会被别人认为不“识相”，被认为工作态度有问题，道德品质有问题
。“是非总因多开口”的老话，要时刻记在心头，要注意说话的场合、对象、时机。作为
员工，如果不能修炼到把握住什么时候要说，什么时候不要说，而多说多错，引起别人误
解；还不如少说多做，让别人感觉“塌实稳重”。
有些员工有了一定的荣誉和地位，更不要乱说话，很可能破坏公司的形象，降低上司
的威信。如果是那样的话，就更危险，还不如“无誉”。
这里说的是“扎紧口袋”，而不是封住口袋。有个大老板有句名言：“开会的时候，
你不说话，我会认为你没有想法。你没有想法就证明你没有能力，你没有能力就不能得到
重用。”话说得不好听，很专制，很独裁，但仔细想想，非常有道理。老板没有那么多时
间去“发现”人才，飞速发展的公司，有太多的事情老板去做。如果你不利用机会，在老
板面前，展示自己的能力，那永远不能出头，而展示能力最简单的办法就是“说话”。所
以要“扎紧口袋”，而不封住口袋，不断修炼自己，知道什么时候该说什么话，那就“无
咎”。
6、六五：黄裳，元吉。
穿上黄色的衣服，大为吉祥。
这里用黄色的衣服做比喻，因为黄色最容易和其他颜色相配。作为员工，在日常工作
中，不可避免地要和其他部门配合，如果大家都愿意和你配合，那你是不是更容易成功呢
？别人找你帮忙，你很乐意；当你找别人时，别人也很乐意帮助你。你做事是不是更顺利
呢？在同事中的口碑是不是最好呢？
天助自助者，人助助人者，所以吉祥。
7、上六：龙战于野，其血玄黄。
两条龙在原野上激烈搏斗，流出的血液有黑有黄。玄黄分别代表天地的颜色。
员工天然和老板是有矛盾的。毕竟一个用资本赚取利润，一个在资本的指挥下，用体
力和智力赚取生活。员工会认为老板只不过是出了一点钱而已，公司是在我们的努力下壮
大的，老板怎么就能分那么多？太不合理了。老板认为，我担的风险最大，我投资的，为
什么员工认为自己做的贡献最大，自己是“企业的主人”？真不知道某些员工是怎么想的
，我是老板，我才是企业的主人
这两种观点如果没有很好的引导，让双方认识到彼此的观点，就利益分配达成一致，
就很可能“龙战于野”，发生内讧。员工和老板都会受到损失，都流血，双输，“其血玄
黄”。
创维事件和高路华事件中的两个老板，就被路强华，“龙战于野”，结果两败俱伤，
“其血玄黄”。
8、用六：利永贞。
永远坚持正确的原则，最为有利。
对于员工来说，时刻要明确自己的角色，在什么人面前代表什么角色。如果没有正确
认识角色，就不可能坚持正确的原则，更不知道什么时候该说话，什么时候该做事情，就
一定要违反员工的正道，被上司遗弃，被同事排挤。最后想奋斗一下，结果是“龙战于野
”，你血鲜红。
乾坤合一
乾卦说出了老板哲学，说出了奋进者哲学；坤卦说出了员工哲学，说出了“明哲保身
”哲学。其实在任何岗位上，老板和员工这两种角色都同时存在，经理人既是老板的下属
，又是员工的上司；老板的下属是经理人，但还有客观环境制约老板。没有人可以在企业
中，在社会上“为所欲为”，即便是当初的皇上，也只不过是天子，还有个“天”在上面
制约着。
乾坤十二爻反映的做人做事方法，每个经理人都要总结。其中乾并不是单纯“刚正不
阿”的，而是要在环境允许才“出头”，并且要“潜”来等待时机，成功了要“无悔”。
坤也不是盲目地顺从，而只是谨慎地“括囊”，该说该做还是要说要做。也就是说乾中有
坤，坤中有乾，老板有时候要象员工一样谨慎，员工有时候要象老板一样奋进，到底采取
什么策略？“不一定”，到看当时的环境而定。
采取行动以前，最重要的是角色明确了吗？你现在是老板的角色，还是员工的角色？
然后才看场合合适吗，对象合适吗，拿出解决的办法来。粗略地讲，在老板面前你是下属
，要符合坤卦的道理；在下属面前你是上司，要符合乾卦的道理。面对下属，首先要取得
最高层“大人”的支持，做事才可能成功。面对上司，想体现自己的价值，首先要“修身
，齐家”，找到机会才能“治国，平天下”。经理要培养手下成为“龙”，充分授权，这
样“群龙无首”，大家都“天行健君子以自强不息”，才对组织和经理都有好处。员工要
遵守员工之道，要“地势坤君子以厚德载物”，不断修炼自己，提升自己是正道，不要动
不动想“翻身做主人”，否则就“龙战于野，其血玄黄”，损失的是老板和员工。 <P>周易确实是中国古人的顶级之座，后期的孙子兵法、黄帝内经还有鬼谷子可以看成是在周易这个导师指导下完成的博士论文，将该哲学应用在不同行业：兵、医、文。</P><P>一直很奇怪中国古人是如何发现这些辨正思维，其实细想一下也就豁然：</P><P>古人由于各类知识比较少，比较短距离地看到事务的本质，而现代人被不断爆炸的表面知识所迷惑、引导，不可能具有古人的视野。</P><P>小儿嘴里经常发出惊人之语，大概与此相同。</P> 2楼说的有道理,我在一些企业的咨询过程中就发现,他们对于许多事非常的了解,但对最最最主要的目标却视而不见,我给他们讲,狐狸知道许许多多的小事,而刺猬只知道一件大事,做企业的最高管理就应该只看最根本的东西,别的不用看的,不然做一个老总非给累死不可!!! <p>感谢楼主：）很受用：）</p> <p>周易乃百家之首</p><p>其中八八六十四卦，概括宇宙万象。</p><p>现在将百家思想与企业管理的研究特别特别的多，效果如何，不得而知。</p><p>将周易应用于企业管理，最为重要的形成一种文化，一种潜移默化的行为方式。而单纯的靠制度去进行修正，难以实现初衷。</p><p>研究周易，应该是越来越简单，越来越通达。如果越来越复杂，那么十有八九是走错了，现代管理，也是如此。</p> <p>老祖宗留下来的东西,在今天看来，还是很实用的.</p><p>人们一直对周易的错误理解都是认为周易只是一部算卦的书,简直是冤枉了这部经典好书啊.</p> <p>周易之于管理，不知道是不是这样用卦辞来解释管理，既然是哲学，应该是一种事物的根源和本质，那么如何用周易的观点来看待管理呢？？管理的道是什么？？一是什么？？管理是何种“阴”和“阳”推动形成的呢？？我想这是把周易用于管理的研究方向吧？？</p><p></p><p>呵呵，一家之言，权当瞎说！！</p> <p>文章写得很好！读后很有收获</p><p>一阴一阳之谓道，乾坤二卦把世间的哲学都包括了</p> <p>学习</p>
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