脸与人才
相声演员李金斗与王涌泉有一则相声，叫《找脸》，李说人没脸，王不服，指着脸的左边说，这是脸，李说，那不叫脸，叫左脸颊。于是乎指着右边就叫右脸颊，上面叫脑门，下面是下巴，前面不是眼睛就是鼻子或是嘴巴，总之没有脸。那脸在哪儿呢？我一直在想这么一个问题。我忽然感到人才与人的关系与此有点相似。人才和人在某一方面是统一的，在某一方面又是割裂的，就象脸与脸颊或脸部的某一部位。你是人才吗？说你是你就是不是也是，此时你就是人才，而非一般的人，说不是就不是是也不是，此时你就是一般的人，而不是人才。
世间的事务就是这么复杂。有人认为，遍地是黄金，处处有人才。龚自珍老先生就振臂疾呼：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”国外也有此说，叫“只有无能的将军、没有无能的士兵”，道理都是一样的，好象人才很多，只是看人怎么去用了。中国是一个缺乏人才的地方，中国人一直都在渴望人才的，求贤若渴者比比皆是，悬赏招才的有之，三顾毛庐已成为纳贤的典范举动，这还不够，中国人还勾画了一个伯乐，专门看人才的先生，千里马到了他那儿，就有了出头之日，但有感叹，千里马常有，伯乐不常有。这一感叹，掩盖了多少的叹息。另一方面，中国同样也是一个浪费人才的地方，说远一点，孔子就是为四处所不容的典范，至于姜先生碰到周文王，更是因为人才太少，以至于他到了80多岁还在钓鱼，等待文王的干活，换到现在早退休了。有些人才是很可用的，但也因为太能耐了，所以一概予以拔除，曹操杀扬修就是例证。建安时期，是人才的大多要借酒装疯才能活命的。这当然是矌世皆忧的人间悲剧。按现代的话,就是中国的人才培养机制出现了严重的信息不对称，导致了重大的结构性失衡。
时代到了今天，伯乐已存在了千年，研究伯乐的人列举了伯乐相马的几大缺陷，比如一个人说了算显得太主观，逐个挑选以至于产量太低，程序上缺少公开性、透明度等等。甚至有的说，伯乐相错了马，因为是权威，就可以不承担相应的连带责任，这不符合我党、我国的根本制度和广大人民的要求。还有的说，你伯乐又是谁任命的呢？提法都有相应的道理。
于是就有人提出要赛马，杜绝相马。因为赛马之于相马，怎么说都是一个进步，批量有了，透明度增加了，公正性也有了一定程度的保证。
于是就有人向我提问：“假如是田单赛马，又该如何？” 田单赛马的结果是以劣胜优，胜出的不是马，而是田单，本末出现了倒置。我们国家的很多政策、规定也是具备先进性、公开性和公正性的，但运用到现实中，就会出现变味，比如岗位可以让你闪光、标准可以让你升级、附加的条件更可以让你有利，你的毛发怎样？你奔跑的姿势如何？等等等等。到最后还是演变成说你是你就是不是也是、说不是就不是是也不是，此时人才就呼唤伯乐了。这样的怪圈是现实存在的。还有一个问题就是，赛马也并非现在才有，从某种程度上说，科举也就是一种赛马的方式，一千多年的科举产生了10万多名进士，他们是历代封建王朝的人才基础，可面对范进，你说他算人才吗？
如此说来，任何一种制度，好象都有其两面性，如何能发挥其良性的一面，摒弃其恶性的一面就成为大家关心的焦点。如何在制度建设上实现自我更新、自我约束，走向良性循环，这不仅是企业的需要、社会的需要，更应当是时代发展、民族发展的需要。
在此我向各位朋友讨教。 德隆先生可谓之为人才 看君一篇文章，胜读十年书。 楼主的信心真是可取！
楼主文章所表现出的观点很明显是与中国的传统文化相冲突，而中国的传统文化已深入社会各个阶层、角落。生活在这个社会，不由你不随之“变色”，我对此很悲观。
慢慢呼吁吧，争论吧，也许过个几百年会有改观的。 所以用人力资源或干脆用人力二字比用人才两字用得放心多了，你说我没有脸？那总算个脸夹吧。
页:
[1]