做最好的自己
<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><DIV class=Section0 style="LAYOUT-GRID:15.6pt none">
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">在</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">渴望自由与满足物欲中反复挣扎的人</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">们，经常会</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">受到各种“负面”情绪的困扰，其中多数情况是因为在失去“自我”的同时却又希望找回“自我”。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">这是个拗口的说法，倘若将海内名句作为旁注，可能就会清楚些：既想当婊子，又想立牌坊；当然也有不消极的旁注：名利双收。但类似的旁注又会让人往旁处去想，以为自己过于贪婪，求不可求之事。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">倘若我早十年做这样的反思，我会直接用这两个旁注中的一个，具体用哪一个当视乎自己当时的心境如何。但我绝对会强迫自己认为肉体生存与精神生存不可双全，因为我从小所见所闻无不如此。但今天我们已经知道这个星球上并非只有天朝这一种生存状态，放眼远眺，似乎可有不一样的人生。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">“自我”是个奇怪的东西，只与个体的思考或者思想相伴。这样我们也容易明白，在我们这个崇尚集权的国度里，没有“自我”生存的空间实属正常，倘若有了些许有思考的人生那么其实可以反证集权的螺母已经有了些许松动。当然，在类似的问题上，做更深入的预测是不智的行为，但反过来也表明，类似我一般的小民其实已经有了自己思考的行为。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"> 由此，人生的问题在我们这里反倒很简单，螺母只是不要你自己独立思考，那么，顺着既有的纹路思考在我们这样的国家里便是获得最佳生存方式的唯一可行途径。倘若反拧或者干脆脱壳，那么你的“负面”情绪自然就不可避免：螺母给你的那些已经让你苦不堪言，更不堪承受的是身边的顺纹思考者或者不思考者强加给你或者不经意间给你的。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">然而螺母是别人的，人生是自己的，最佳的人生是做最好的自己。要我理解，人生的意义也大概正在此处，绽放自己的精彩。至于能否照耀到别人，我想那是一定的，精彩的人生总有人羡慕，这也是我们有些人总喜欢提到的所谓“社会意义”。（<SPAN style="FONT-FAMILY: ">1</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体">）</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">当然这样的想法并不是要你我一定要逆螺母而行（当然这却是检验号称“思想家”的各路大师们的最简单的方法：顺螺母的一定是螺母的思想，谈何“思想”家，欺世的政客而已），何况我前面已经说过，这个螺母已经开始松动了，而是提供一种思路：人生当以考虑自己喜好为先，并将其做到最好，忠君爱国当可置于其后。倘若人生喜好就是忠君爱国，那么值得先行恭喜：这里的舞台真是为君而设，君必当大有可为。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">或曰：个人喜好可以培养。没错，但倘若培养不成，最好不去强求，而另行寻找为宜，人类的天赋其实可培养处甚多。螺母式生存的利弊正在此处：螺母总以为自己可以把所有人都培养为螺丝钉。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">又或曰：要糊口啊。没错，要糊口先。糊口而不得，是会让人绝望的。<SPAN style="FONT-FAMILY: ">(2)</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">又或曰：<SPAN style="FONT-FAMILY: ">~~</SPAN><SPAN style="FONT-FAMILY: 宋体">。没错，喜好也有边界，各类社会学家，政治学家、法律学家对个人自由有大把论述，或可参考。</SPAN></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-INDENT: 21pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">注：</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">（1）</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">浸染在实用主义教育下的我们，对“意义”的过分关注反倒成为“意义”的奴隶，而人类的诸多意义历史其实多半是从无意义中而来。倘有思考意义的同好，或可关注房龙作品，房龙审视历史的视野之高在我的阅读视野里无人可及，《万历十五年》之类的作品其视野就相对就低很多了，其它自不必说。相比《宽容》、《人类的历史》，个人更喜欢《天堂对话》。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P>
<P class=p0 style="MARGIN-TOP: 0pt; MARGIN-BOTTOM: 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">（2）</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'">因为糊口不得而绝望，是我们这里螺母松动的一个重要原因。后世的“意义”学者或许会为其中的部分人做注。</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: '宋体'; mso-spacerun: 'yes'"><o:p></o:p></SPAN></P></DIV><!--EndFragment--></SPAN><!--EndFragment--> 收藏 尽性而为，不留遗憾！
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