[原创]胡贤林：为神秀的解偈
<font color="#483d8b" size="4">胡贤林：为神秀的解偈<br/><br/> 当年神秀作了一个偈曰：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。从写作来讲，神秀用词优美，比喻恰当。前二句“身是菩提树，心如明镜台”就是很好的比喻句。“身是菩提树”是说我们人自有佛的本性吧；“心如明镜台”是说我们的心修炼的结果吧。从“时时勤拂拭”可见修行的用功所在。如果仅读到这里，我想大家都会觉得不错的。<br/><br/> 纵观神秀的偈子，从修行的角度来说，最要命的是“莫使惹尘埃”。你时时勤拂拭也没什么错，可就不要执著于有没有尘埃，怎样去除尘埃。如果说身是菩提树，心如明镜台有些执著的话，那么莫使惹尘埃已是着了相，这就是神秀最大的失误。本来身体是身体，菩提树是菩提树，心是心，明镜台是明镜台，之间必没有任何联系的，偏偏神秀要这样来比喻，而且觉得自己比喻不错，就难免有些执著了。修行毕竞不是写文章啊，修行要的是照见本性，写文章在于修饰润色，两者不可同日而语。而一句“莫使惹尘埃”把神秀的执著彻底地表现出来了，原来神秀“时时勤拂拭”是有一个目的，就是“莫使惹尘埃”。你“时时勤拂拭”也好，可就不要抱住“尘埃”不放啊，这一执著，便着了相。即未脱相，又如何成佛呢？可惜可惜啊，几字之差，神秀已离佛远矣。<br/><br/> 不过神秀的偈子还是对我们这些凡夫俗子还是很有参考意义，我们在神秀的基础上更进一步的话，我们离佛也就近了。不妨我们将神秀的偈子改一改，几字之差，也可让我们亲近佛了。现将改的偈子放在下面，与各位同修共勉。愿大家修行路上，一路走好。<br/><br/> <strong><font color="#008000">身非菩提树，明镜亦无台；何必勤拂拭，尘埃本自空。</font></strong><br/></font><p> </p><p>该贴来自群组：<a href="GroupIndex-983-1.html" target="_blank"><font color=red><b>中国经理人禅修聚乐部</b></font></a></p> <p>还是觉得慧能的好，楼主虽然改了，还是没有跳出神秀的概念。</p><p>菩提本无树，明镜亦非台。世间本无物，何处惹尘埃。</p> <p>楼主还需要研究很长一段时间。</p>
<p>慧能是对的，但神秀也是对的。</p>
<p>只是慧能比神秀要高，其实禅宗修行中，就算是见性了，还得护持很长一段时间的，就算你本来无一物，也仍得如牛饮水低头便回。</p>
<p>切不要以为放下屠刀，就真的全都能立地成佛了。</p> 见性也还是根本的吧，明心更为重要。
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<p><font face="Verdana">http://www.week08.com/signup.html?uiCode=614</font></p> <p>都是高人</p> <p>慧能说过，他的法门只适合利根之人，我们普通人还是好好的向神秀大师学习吧。</p>
<p>天天苦恼不断的人，让去领会何处惹尘埃的境界，不是误导他吗，还不如先帮助他减少烦恼。</p> <p>要有慧能的适时宕开本身，从而醒悟、顿悟，离佛将会越来越近，直达返璞归真之道!</p> <p>慧根这个东西</p>
<p> </p>
<p>就像天赋一样 </p>
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<p>不是每个人都有的 </p>
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<p>我还是多向神秀大师学习比较好。</p> <P>无所谓慧根，慧则通与悟。我很欣赏此偈：</P>
<P>万卷佛心只此心，光明寂照见天真。若还挂碍连根尽，便是逍遥自在身。</P>
<P>万事随心，应无所住而生其心，也合儒家从心所欲不逾距的境界，也就抛却了智慧，无为而无所不为了。</P>
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