[转帖]中国佛学禅语十大经典

ufidaer 发表于 2009-10-27 13:09:04

中国佛学禅语十大经典
　　经典一：一切皆为虚幻。
　　经典二：不可说。
　　经典三：色即是空，空即是色。
　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　经典五：一花一世界，一叶一如来。
　　经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
　　经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
　　经典十：我不入地狱，谁入地狱？
　　禅语八条佛曰
　　1。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
　　2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
　　5、佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）
　　6、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。
　　7、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
　　8、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

gpfcom2 发表于 2009-10-27 22:50:46

读一遍，悟一遍，回忆一遍，反省一遍。

sfeng2008 发表于 2009-10-28 11:21:37

利刃在手。且看是人是刀的工具，还是刀是人的工具！人生亦然！

半道人 发表于 2009-10-28 11:45:59

我是信道的....

zzzqsh2008 发表于 2009-11-5 17:34:08

修道的终极目的是寻找万物本源和真理
 
道 道生一，一生二，二生三，三生万物。 道也者，万物之本源也。不知其名，强名曰道。 道也者，道学之道、丹、一，释学之空、金刚、如来，回学之真主，基督之上帝、神，科学之万物本源也。 道，乃万物本源。 人类的肉体生存于物质界，或者叫现象界。现象的背后是什么？现象是什么创造的？本源在哪里？ 现代科学的方法还没有认证本源，只有推论理论。传统修炼的方法已经认证了本源。修炼方法之一是出体（也叫出神、入定）。 正常的出体，首先会进入第一个层次的世界---物质界，其次会进入第二个层次的世界---非物质界，并发现这非物质界的第二界是物质界的创造者。但是也发现这第二界不是本源，它也是被创造出来的。同时发现，离开肉体的第二个身体（灵体）是肉体的创造者，但也不是本源，也是被创造出来的。进而再次出体（第三个灵体），进入更深一个层次的世界，并发现第三界是第二界的创造者，但也不是本源。依次逐步修炼，最终会进入第七个层次的世界，并发现这第七界才是最根本的界，是万物本源。 进入根本界，或者叫本源界，亲眼见到万物本源，亲身回归万物本源，才算是修炼得道。也叫回归本源。 ((A、出体到七大界的修炼有几种常见的不同顺序法：1、循序渐进法：第1界-->第2界-->第3界-->第4界-->第5界-->第6界-->第7界（如印度和藏密的七脉轮法） 2、两分混合法：第1界-->第2-7界（如道教的性命双修法、藏密的神识出游法等） 3、一元混合法：第1-7界（如最常见的冥想入定法、清醒梦法等） 4、反向两分法：第2-7界-->第1界（如藏密的梦观成就法） B、为什么寻求先出体到物质界的比较多而不直接寻求出体到第七界呢？ 从经验上，先出体到灵界，看见与现实世界完全不一样，会让人感觉是主观幻境或梦境，容易对出体的客观真实性产生怀疑或否定。先出体到物质界，便可以验证出体的客观真实性。 如果依照循序渐进法一个界一个界地按顺序出体，则可以得到连续性的逻辑验证：出体到物质界，可以同时看到第一物质界和第二灵界的一部分，验证相互的客观存在性；出体到第二灵界，可以同时看到第二灵界和第三灵界的一部分，验证相互的客观存在性。依此类推，最后验证至第七界的客观存在性。 C、综上，虽然现代试验科学还没有发明出能观察所有灵界的试验仪器，但可以用现代逻辑学进行验证： 逻辑定义：界=P(plane)，客观存在可验证性=V(verifiability)，界的客观存在可验证性=P(V)，第n界的客观存在可验证性=Pn(V)。 逻辑公式：如果P1(V)=P2(V), P2(V)=P3(V), P3(V)=P4(V), P4(V)=P5(V), P5(V)=P6(V), P6(V)=P7(V)，那么P1(V)=P7(V)。 D、因此，循序渐进法虽然是最笨的证道方法，但也是最脚踏实地的、一步一个脚印的、逻辑严谨的体证方法。 耳听是虚，眼见为实。实践是检验真理的唯一标准。亲眼见到的是得道，亲身认证的是证道。闻道和悟道，是听来的和想来的，还没有得到亲眼证实，都不是亲身证道，不算是修炼得道。
 
求道 证道：自己亲身实证实见之道 悟道：自己悟出的道，还没有经过自己的实证。 闻道：听别人说的道，既不是自己悟出的，也没有经过自己的实证。 老子曰：丹書萬卷，不如守一。 实证为上。 ----------------------------------------------------------------------------- 万法归一 古今中外的主要求道方法： 冥想入定法：古今中外各家各派。 性命双修法：中国道教、中国佛教、藏密、西方等。 脉轮出神法：印度、藏密、西方等 神识出游法（星光体法）：印度、藏密、西方等。 梦修法（清醒梦法、睡功）：印度、藏密、西方、中国道教等。 药物法：中国道教、西方等。 光环法：印度、藏密、西方等。 空想法：古今中外哲学家。 科学法：古今中外科学家。 方法者，非道也。技术也，工具也。 以术为道，修道之大忌也。 ----------------------------------------------------------------------------- 现实性 未得道之人，逃避现实，与现实脱离。 已得道之人，拥抱现实，与现实合一。 大隐隐于市，小隐隐于山。 非隐也，合也。 大隐大合，小隐小合。 ----------------------------------------------------------------------------- 透明度 大道，最不怕传授给恶人。引恶人走上正道，世间之万幸。 法术，最害怕传授给恶人。教恶人滥用法术，世间之不幸。 传道者，坦坦荡荡，无人不传。 传术者，神神秘秘，择人而传。 
 
消极的人绝对是还没有得道的人。得道的人绝对是最幸福最乐观的人。 试想：和本源合一的人，天地宇宙任意翱翔的人，认证一切痛苦皆为游戏的人，认证天堂地狱皆为幻相的人，认证真我不生不灭无所不能的人，还会有一丝一毫的消极吗？绝对不可能。对得道之人来讲：地狱也是天堂，无处不天堂；痛苦乃是游戏，万事皆游戏。看看释迦牟尼、老子、耶稣、穆哈默德是什么样的人就知道了。 证道后，我命在我不在天，可以同时存在于各种层次。其实，人本来就是如此。未得道者，只是自己的心障限制了自己而已，生前的心障不仅限制今生的活法，也限制死后的去向。

独上树梢 发表于 2009-11-7 21:57:54

色即是空，空即是色。越看越不明＞＞

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