为无为，则无不治
<DIV>《老子》第三章 不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。<BR></DIV><DIV> “不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。”此在催眠NLP中即不强化意识、不硬化显意识。使民的意识弱化，才能舒展各个潜意识，才能展示各个个性。</DIV>
<DIV> “虚其心，实其腹”：即虚化心志，心志即意识层面。腹即当事人的潜意识、情绪层面；充实当事人的潜意识层面。</DIV>
<DIV> “为无为”我有两解：</DIV>
<DIV>1 状态，达到自己不知道自己已经掌握了，达到内化本能状态。学习的四个阶段：</DIV>
<DIV>自己不知道自己不知道——自己知道自己不知道——自己知道自己知道——自己不知道自己知道</DIV>
<DIV>2 过程，善于为者为了象没有为一样。即为的过程是完全按当事人的自身个性展开定制的。为到这个境界则“无不治”没有什么是摆不平的。</DIV> <p><font face="Verdana"> <font size="4">为无为我的理解是。为是做事。无，是万物之始。为，方式。就是以自然创生万物的方式来做事。顺明达意，看似无所做为，却无处不在作为。以期以无功利之心而清静作为。则万物无不归治。以达无为可为天下之大为。</font></font></p>
<p><font size="4"> 楼主对道德经的造诣还是很深的，NLP神经语言学，也是一门很不错的学科。二者之间自然有共通之处。这也是我喜欢道德经的原因，它是根本，是宗，是源。</font></p>
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