[转帖]杨绛：《洗澡》
<table bordercolor="#cccccc" cellspacing="2" cellpadding="3" width="100%" bgcolor="#ffffff" border="1"><tbody><tr><td><p><img height="540" src="http://bbs.21manager.com/UploadFile/2009-4/200941420282272542.jpg" width="372" border="0" style="WIDTH: 372px; HEIGHT: 540px;" alt=""/></p><p>右侧评论作者：施蛰存 </p></td><td> <font face="宋体" size="2"> 在两个35℃大热天，看完了杨绦的《洗澡》。有些随看随生的意见，想写下来，做个《读书笔记》，或曰《备忘录》，也不知该如何写法。生来不会写书评，我这些意见也不是评论这本书，只好一条一条的记下来，算是我看过这本书的记录。<br/> 我已有好几年没有看完一整本创作小说了。常常是，抓起一本小说，看不到二三十页，就碰到了「不辞而别」、「羞羞答答」、「尽力而为」这一类似通非通的成语或滥调，我就把书丢下了。这本《洗澡》，自始至终，没有迫使我丢下，作者毕竟是钱锺书夫人，自是语文高手。说来也可笑，语文纯洁，本来是读者对作者，或作者自己对他的作品的最低要求。但在近十年来，却已成为最高要求，在一群三十岁左右的青年作家的作品中，要找一本像《洗澡》那样语文流利纯洁的作品恐怕很不容易了。<br/> 《洗澡》给我的印象是半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》。《红楼梦》的精神表现在全书的对话中。一部小说中的对话部分，不是为故事展开服务，就是为塑造人物性格服务。一部《红楼梦》中的许多对话，绝大部分都是为塑造人物性格服务的。没有这许多对话，就没有一部《红楼梦》了。《洗澡》的作者，运用对话，与曹雪芹有异曲同工之妙。每一个人物的思想、感情、性格都在对话中表现出来，一段也不能删掉。我看当今青年作家的小说，一大段一大段的对话，既不补助故事的发展，又不表现人物的思想、感情、性格。大多是喋喋不休的日常生活的流水帐。整段删去，也不会使故事有所缺损。由於欣赏《洗澡》中的对话，不禁想起我看过的青年作家作品中的那些不起作用的对话，我希望我们的青年作家要更多的注意作品中对话的作用和意义。<br/> 《儒林外史》的精神，不用解释，因为《洗澡》中的人物，也都是「儒林」中人。不过最好的一段，许彦成、杜丽琳和姚宓的三角故事，都是吴敬梓写不出来的。这个三角关系，写得非常高雅，对现代青年会有良好的教育作用。不过我又怀疑这是不是作者的理想主义？是不是可以说，还有「发乎情，止於礼义」的儒家伦理观念？<br/> 《洗澡》全书分三部分，第三部分是主体，第一、三部分是为第三部分作铺垫的。可是，我觉得第三部分写得太简了，特别是第一章，像一块压缩饼乾，水份都挤干了。连许彦成的检讨也只有三行文字表过，这使我大出意外。<br/> 此外，还有几个疑点：<br/> 一、我记得「思想改造」是在一九五二年，「三反」是在一九五三年，本书作者说「思想改造」是「三反」运动中的事，恐怕错了。<br/> 二、作者说：许彦成和杜丽琳同在上海一个教会大学读外文系。据我所知，上海的教会大学没有外文系。<br/> 三、第六十八页出现了一个「现当代组」。「现当代」这个名词，一九七八年以後才产生。<br/> 四、第一三七页说：装书的纸箱，可以「叠扁了放在角落里」。这种纸箱，一九五二年还没有。<br/> 五、第一九七页，许彦成的母亲得了「胃癌」。在一九五二年，还没有「胃癌」这个词，只有「胃溃疡」、「胃出血」。<br/> 六、第二七三页，出现了「人不为己，天诛地灭」。这句话，在一九五八年反右时才流行，一九五二年还没有。<br/> 一九八九年十月七日</font></td></tr><tr><td> 文件格式：EXE</td><td> 杨绛－洗澡.rar ：down10_0226.asp?ID=124846</td></tr></tbody></table><br/><br/><strong>延伸閱讀：<br/><br/></strong>1. <a href="http://www.millionbook.net/xd/s/shizhecun/szcw/135.htm"><font color="#956839">讀楊絳《洗澡》(施蟄存)</font></a><br/>《洗澡》給我的印象是半部《紅樓夢》加上半部《儒林外史》。《紅樓夢》的精神表現在全書的對話中。一部小說中的對話部分，不是為故事展開服務，就是為塑造人物性格服務。一部《紅樓夢》中的許多對話，絕大部分都是為塑造人物性格服務的。沒有這許多對話，就沒有一部《紅樓夢》了。《洗澡》的作者，運用對話，與曹雪芹有異曲同工之妙。每一個人物的思想、感情、性格都在對話中表現出來，一段也不能刪掉。……<br/><br/>2. <a href="http://www.asiademo.org/b5/2002/04/20020430a.htm"><font color="#473624">知識份子的脊梁骨是怎樣被打斷的 (許志林)<br/></font></a>為了理解那批從舊社會過來的知識份子，如何拋棄獨立思考的能力，如何喪失自己的獨立人格，從而轉變成了唯唯諾諾的應聲蟲，我找來楊絳女士所寫的小說《洗澡》和于風政教授所寫的描寫當代中國知識<br/>份子歷史命運三部曲之一的《改造》。……<br/><br/>3. <a href="http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/forum.xinhuanet.com/elite-detail1.jsp?path=/&eid=51392"><font color="#473624">愛情因為缺憾而美麗？ ——讀楊絳的《洗澡》<br/></font></a>讀大師的作品，常會有一種誠恐誠謊的感覺。倒不是擔心大師無法企及的高度讓自己渺小到無地自容，而是怕那些人類智慧的大師，以明察秋毫的銳利洞察了那些無處不在的人性弱點，並且將我們這些凡夫俗子看不透，看透也不想說透的人性弱點殘忍的點透說穿。讀楊降的《洗澡》再次讓我們感受到這樣的惶恐。……<br/><br/>4. <a href="http://cgi.blog.yam.com/trackback/752911"><font color="#473624">圍城與洗澡，一加一會大於二哦<br/></font></a>大概只要看過楊絳寫的「洗澡」，難免要拿來和她丈夫錢鍾書的「圍城」略加比較。尤其夫妻一同生活了大半個世紀，一起經歷風霜雨雪，結識相同的友人，由他們二位共同的人生經驗中，擷取相同或類似的元素，各自寫成一部小說，兩本書相互對照，實是單單閱讀其中一部所不會有的額外樂
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