最古老最实用的纵横术奇书：帝王学的智慧

lixmin9999 发表于 2008-5-25 13:47:45

（作者：东方浩编）<op></op><op></op>　　卷一帝王用人术<op></op><op></op> <op></op> <op></op>第1节：管得最少的领导是好领导(1)<op></op><op></op> <op></op> <op></op>管得最少的领导就是好领导<op></op><op></op>　　本书开卷评说帝王学，要讲的就是两个字：“君道。”用现代人的话说，就是怎么做好领导，怎么管好你的一亩三分地。我们先概括地说，识大体，弃细务，此乃君道，也是每一个管理者都应把握的基本原则。做领导的人，绝不能事必躬亲，要做到“以不能为能”，反之，如果做不到这一点，那么古往今来的例子都告诉我们：这样的领导往往做不了什么大事。<op></op><op></op>　　君道，是作为一个单位、一个部门乃至一个国家的最高领导人所必须通晓、掌握的根本原则。把我们审视的目光投回古代，从某种意义上来说，帝王也是一个管理者，只不过他所管理的不是一般的团体，而是一个庞大的国家。不过，关于怎么做帝王的一些原则、方法，则同样可以推而广之地运用到对现代社会普通公司、团体及社区的管理中去。<op></op><op></op>　　从中国历史的先例中，正反两面的例子都数不胜数。在两千多年前的楚汉战争中，刘邦在这方面的才能就体现得淋漓尽致：在他的汉军中，制定大政方针和战略思想的有张良；负责经济规划，在战时及时解决军需问题的有萧何；而声称自己带兵“多多益善”的韩信则是最高军事指挥者，负责南征北战；甚至屠狗者出身的莽夫樊哙也屡次救过刘邦的性命——正是这些英雄各尽所能，成就了刘邦的“无能”之功。刘邦他可以什么都不会，但是，只要他能用好手下的人才就可以了，这是领导者成功的必备素质。而反观声称“富贵不还乡如锦衣夜行”的楚霸王项羽一方：谋略他信不过范增，以致在鸿门宴上犹柔寡断，纵虎归山，放了刘邦，最终酿成大患；带兵打仗，他又信不过手下的众多大将，总是身先士卒，亲冒矢石，总给人一种要与将士争功的感觉——另一方面，脾气暴躁的他倒是也能体恤士卒，遇有伤病员，在难过之余，他甚至还会黯然流泪，并亲自给他们送饭、喂汤。但是，让人大跌眼镜的是，在打了胜仗、该封赏功臣的时候，项羽却对封王的大印爱惜不已，直到把“圆的磨成方的”，把印玩出缺口才肯给人家。因为项羽这样不爱惜人才，韩信、陈平这样的大人物才会离开他投靠刘邦。长此以往，项羽身边就没什么人才了，所以我们说，他这个“老板”做得很不合格——你项羽脑子里整天考虑的不是该怎样壮大、充实自己的团队，要么是婆婆妈妈的，要么是干出坑杀秦国二十万降卒这样的蠢事，因此，当时人称他这样做为“妇人之仁”，而他最后的下场也很惨，不得不自刎于乌江边上。因此，项羽这个历史人物的形象，便只具有美学的意义了——宋朝女诗人李清照说“至今思项羽，不肯过江东”，也是在抒发这种美学理想，在她眼里，项羽是一个“力拔山兮气盖世”的英雄，但是却不适合做万乘之尊的皇帝。<op></op><op></op>　　关于这样的道理，古人说过的话都值得我们在这里再了解一遍——春秋时的先哲老子说过：“以正道治国，以奇正用兵，以无为取天下，这是成大事者必须明白的最高法则。”而战国时的大儒荀子的说法则是：“做帝王的，善于管理别人才算是有才能；普通人，以自己能干为有才能。”此外，西晋哲学家傅玄说：“能让士大夫忠于职守，服从命令；让诸<st1personname productid="侯国的" wst="on"></st1personname>侯国的<st1personname></st1personname>君主分到土地并守住它；让朝廷三公总揽天下大事并参政、议政，那么天子就可以悠哉优哉地坐在那里统治天下了。” <op></op><op></op> down9_0410.asp?ID=104951 
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lixmin9999 发表于 2008-6-11 14:47:40

张之洞，《清史稿》有传：“张之洞，字香涛，直隶南皮人。少有大略，务博览为词章，记诵绝人。” 张之洞，直隶南皮（今河北南皮）人，因此，也有人直呼其为“南皮”。其字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号“抱冰先生”。据说，“抱冰” 两字出自越王勾践抱冰之典故（“冬常抱冰夏还握火”）。张之洞自小聪明过人，十八岁中举人，廿六岁中进士，同治二年探花，历任翰林院编修、教习、侍读、侍讲学士及内阁学士等职，一度是“清流派”健将，后为“洋务派”的主要代表人物，大力倡导“中学为体，西学为用”。曾任山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、军机大臣等职，官至体仁阁大学士，创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等，其死后，谥文襄。    张之洞评价，一百年来，确实是毁多誉少的，“海内外毁誉相半，而毁多于誉也”。无论其政绩，还是其为人，都有人坚持其批判态度，可说是“坏话说尽”。但是，近期，本人读了大量的有关张之洞的史料，正史野史，都在浏览之列。于是，便有订正张之洞毁誉之想法。尽管，这种订正是无足轻重的。    其一，关于兴办洋务。张之洞是著名的洋务派代表人物。其后半生，一直倡导新学，兴办洋务。但是，对其评价，不敢恭维之人，相当多。比如，他当年的主要幕僚、“怪人”辜鸿铭先生尽管对张之洞有好感，但也说张之洞“知有国而不知有身，知有国而不知有民”；只知“敬事”不知“有信”，终于“百事俱废，徒劳而无功”。梁启超也称“张之洞浮华之人也”。甚至有人编讥讽之作：“闻公之名，惊天动地；望公之来，欢天喜地；见公之事，乌天黑地；愿公之去，谢天谢地”。《清史稿》也曾说张之洞“莅官所至，必有兴作。务宏大，不问费多寡”。一句话，张之洞办洋务，完全是“好大喜功”。比如，经常被人拿来说事的，就是他所办的汉阳铁厂。“虚报”铁矿资源、建厂糜费不堪，投入产出不成正比，等等。完全是面子工程。    然而，这种说法是站不脚的。《清史稿》说：“之洞耻言和，则阴自图强，设广东水陆师学堂，创枪砲厂，开矿务局。疏请大治水师，岁提专款购兵舰。复立广雅书院。武备文事并举。”语虽简赅，却列举了张之洞兴办现代工业的清单。单就汉阳铁厂，当时就有一位外国观察家评价描述汉阳铁厂：“烟囱凸起，矗立云霄”， “化铁炉之雄杰，辗轨机之森严，汽声隆隆，锤声丁丁，触于眼帘、轰于耳鼓者，是为二十世纪中国之雄厂耶！”汉阳兵工厂生产的汉阳造步枪（德制毛瑟枪的改进型），几乎影响了中国军队装备长达五十年。毕竟，当时的中国，完全没有工业，张之洞之所为，则是风气之先。当时的武汉，已被人称为“东方芝加哥”。张之洞一心办实事，连慈禧都说过，“张之洞是个实心的人”。很多年之后，毛泽东同志还说：“中国的重工业不能忘了张之洞，就是不跟外国人谈判,不签条约。”还有一点，是张之洞本人也想不到的，他当年任职过的地方，广州、武昌、南京，后来几乎都成了革命的发源地，武昌更是打响了倒清“第一枪”。没有张之洞，就没有现代革命的基础，因此孙中山曾经评价张之洞：“不言革命的大革命者”。这就是“其始也简，其成也剧”。    其二，是说张之洞为官圆滑、惯于见风使舵。比如，说得最多的事，就是其对戊戌变法的态度，墙头草，两边不得罪。曾有记载，说强学会捐款之事。张之洞有回电：“群才荟集，不烦我，清除名，捐款必寄。”也就是说，钱可以捐，但不能列名。列名者，实仍政治立场耳。戊戌变法，张之洞可立于不败，实系其圆滑。《清史稿.张之洞传》云：“二十四年，政变作，之洞先著《劝学篇》以见意，得免议。”还有，戊戌政变之后，慈禧亟欲废光绪，立大阿哥溥隽，慈禧征求张之洞意见，他则答：“权在太后，非疆臣所得干预。”不惜得罪两江总督刘坤一。气得刘坤一大骂：“香涛见小事勇，见大事怯，姑留其身，以俟后图。吾老朽何惮？”如此等等。野史也提及，说“死不奉诏”之电文，仍未商于张之洞，系“强奸香涛一次”。这种事，显然也是不可能的。如此重大之事，张之洞怎么可能不晓而署名？唯一的解释，就是张之洞中途反悔了。    其实，这种评价也是不全面的。张之洞为官，自有其两面性，一是正直敢言，二是谨慎处事。说他正直，颇多记载，比如，同治年间，张之洞做京官，有所谓“清流”之说，众多敢言大臣，激清扬浊，被人称为“青牛”。张之洞就是健将之一，素有“敢言之名”。最为出名的一件事，就是西太后太监恃宠与护军卫士争执的事件。虽说满朝文武，对西太后的处置不满，也有谏臣暗指西太后宠信宦官，但是，张之洞则以嘉庆朝“林清事件”为例，说明宫门护卫制度严格的重要性。有话要说，但入情入理。最后此事圆满解决。护军卫士得以保全性命、涉事的太监亦受惩罚。因此，张之洞这只“青牛”，也是讲策略的，不抵痛人，却可恰到好处，既敢言又适度。义和团运动之时，西太后是暗中支持该运动的。这个时候，张之洞却以国家兴亡存续为念，公然抗命，同两江总督刘坤一、两广总督李鸿章搞了“东南互保”，并在上疏草稿中，将“臣职守东南，不敢奉诏”之语，改为“臣坐拥东南，死不奉诏”。虽说如此，张之洞却处处以“拥后派”自居，处处讨西太后欢心。史料说：“之洞与西后关系甚深，极感知遇”，这也是慈禧太后最为器重张之洞的原因之一。在张之洞一生宦海生涯之中,他充分施展了政治智慧，能伸能缩、张持有度、进退权衡、行事低调，显现了一位成熟官僚的独特魅力。因为，张之洞深知，他不是“皇亲国戚”，也没有什么赫赫战功，居官至伟，而定有旦夕之祸，不容任何之闪失。一生“为政不得罪巨室”，这才是他立身之本。这一点，他一生都做得很好。    其三，是说张之洞常居高位，满腹经纶，故自命清高、张狂傲慢。野史对这一点，尤多恶语。说张之洞“待人接物”傲慢异常，督两广，督湖广，均有人说其“骄蹇无礼”，“自负才地”。巡抚求见，可以“三谒三拒之”，且年愈迈而气愈骄，有好几次，差不多弄得同僚下属气得要辞官而去。对一些头角未露的后生晚辈，也时常怠慢之。对同为封疆大吏的李鸿章，他也是不满的，相来不客气。比如，李鸿章曾说“香涛做官数十年，犹是书生之见耳！”张之洞毫不客气，回敬“少荃议和两三次，乃以前辈自居乎？”    其实，张之洞有才学，这是公认的。我曾在野史里读到张之洞与人作无情对。有一个对子，甚感其功力。如，人作“树已半枯休纵斧”，张之洞对以“果然一点不相干”；又如“欲解牢愁惟纵酒”，张之洞对以“兴观群怨不如诗”。张之洞有学问，盖因其好学也。野史就有说法：“南皮喜读书，无论何人往谒若当卷帙纵横之际，惟有屏诸门外耳”。有学问之人，大抵清高，这也是正常的事情。但是，这也分状况，看是什么人。    有一件事，似乎能说明问题。梁启超历来对张之洞评价不高，并认为他比李鸿章差远了，“如壤别”。这是有原因的。张之洞对康梁，始终保持距离,他主张新学，但不愿与康梁为伍。毕竟，他深知，满清掌权者，并不是光绪帝。因此，当梁启超拜访湖广总督张之洞之时，甫一见面，张之洞就出了个上联，想考考这个光绪帝的红人。“四水江第一，四时夏第二——先生来江夏，谁是第一，谁是第二？”梁启超也不示弱，对出下联：“三教儒在前，三才人在后——小子本儒人，何敢在前？何敢在后？”相当绝炒。因此，张之洞对梁启超的态度，随之顿变，热情招待。另有一说，是指孙中山谒张之洞。孙中山递上名片，写上“学者孙文求见之洞兄”，张之洞一看，大为不满，随即回帖：“持三字帖，见一品官，儒兄竟敢称兄弟！”孙文也是高人，即回“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯！”张之洞一看，亦大吃一惊，马上恭请入衙，好生招待。也就是说，张之洞待人，也是有原则的。他喜欢有才有学之人。有才而无学，对不起，他不待见。比如，那个自称“有才无学”的李鸿章。    当然，人们批评张之洞的缺点还不少。比如，有人说其素以好客称，《清史稿》就说他“爱才好客，名流文士争趋之”，但是其迎为上宾之人，并不怎么样。说梁鼎芬是妄人，陈衍就会写诗，辜鸿铭更不用说，怪人一个。因此，用怪人之人，张之洞能不怪吗？这也是片面之词。辜鸿铭有天下奇才之称，早年游学欧洲十几年,精通九种西语和日语,熟谙西学西政和其社会民情,“精于别国方言，邃于西学西政者也”，张之洞主新政，兴洋务，同他是大有关系的。那个梁鼎芬亦是大有学问，擅长书法诗文，被人称为“岭南近代四家”，其书法，风骨棱棱，颇如其人，“秀雅绝伦”。那个陈衍，也是学识渊博，擅诗文，具有维新思想，特别在财经领域，素有专才。    至于说张之洞性情乖僻、生活怪异，这也是性格所致，本不是什么可以指责的问题。他是性情中人，这是无疑的。我相当喜欢。比如，野史就有张之洞“乃一老猿” 的说法，称其精力旺盛，“能十余夕不交睫”，又说：“南皮终日不食，终夜不寝，而无倦容，无论大寒暑，在签押房内和衣卧，未尝解带”，“公起居无节，世所共知”。这个人，生活无常，有点不食人间烟火的味道，也是奇人一个。另外，野史中还提到一件事，说张之洞对待官衔的随意态度。据说湖北有一富商，常“助赈”，张之洞好其事，每助赈一次，则“请奖一次”，最后连“尚书衔”也送出去了，几乎到了无官衔可送的地步，其为官作派，令人叹服。做这种官，如此随心所欲，自有奇人异士之风。野史还有“文襄买古董之被骗”的故事，让人笑死。张之洞在琉璃厂“见一巨瓮”，他爱不释手，对方索金三千，文襄“难之”，“往返数四”，最后还价二千得手，谁知，这个东西，仍纸蜡之作，经雨而“化为乌有也”。张之洞之性格，生动可见，亦可知其为官清廉。以相国之位，三千金而“难之”，不多见啊。难怪《清史稿》说：“任疆寄数十年，及卒，家不增一亩云”。    张之洞死后葬于家乡，今河北南皮县双庙村。张之洞一生被人诋毁，死后亦注定不得安宁，该墓曾多次被盗。1966年的秋天，张之洞墓被掘地三尺，其尸骨被张之洞当年曾资助的学堂、即后来的南皮中学红卫兵小将“暴尸荒野”，数十天后遗骨竟不知去向，直到2007年6月，其尸骨才被重新找回。张之洞盖棺百年，尚且没有定论，足见盖棺定论之不易。    湖南名宿王闿运先生当年曾有挽联，如今读来，仍有余痛。    老臣白发，痛矣骑箕，整顿乾坤事粗了；    满眼苍生，凄然流涕，徘徊门馆我如何。

seastar03 发表于 2008-8-13 22:15:40

不错，顶一个！！！

fcxgh 发表于 2008-9-30 08:37:48

没了？？？？

密延蜜衍 发表于 2009-9-1 19:29:12

楼主怎么把张之洞简介作为回帖了呢？
 
今年10月4日是张之洞的百年忌辰，相关资料可否再发挥一下。

xxmy 发表于 2009-9-3 16:34:48

这本书我还没有看过呢，我看了一个视频叫做《帝皇学》
里面也提到了一些很有意思的观点 
 
我建立了一个【读书会】群，
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xzq33 发表于 2010-1-27 23:15:35

谢谢您的分享！

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