蜗牛娃娃 发表于 2007-12-29 14:56:26

[转帖]仆人式领导

<h3>什么是仆人式领导? 释义</h3><p>仆人式领导(Servant-Leadership)是一种存在于实践中的无私的领导哲学。此类领导者以身作则,乐意成为仆人,以服侍来领导;其领导的结果亦是为了延展其服务功能。 仆人式领导鼓励合作、信任、先见、聆听以及权力的道德用途。 仆人领导不一定取得正式的领导职位。 </p><p><br/>&nbsp;1970年,美国电话电报公司的CEO在<b>《仆人式领导》(The Servant As Leader)</b>一文中首次提出了“仆人式领导”的概念 。 在文章中,格林里夫对仆人式领导做了如下的描述 : </p><p></p><blockquote><p><i>仆人式领导首先是仆人, 他怀有服务为先的美好情操。 他用威信与热望来鼓舞人们,确立领导地位。</i>
                        <i>他与那些为领导而领导者截然不同,他所渴求的恰是缓和那种不同寻常的领导力、削弱对资源的占有。</i>
                        <i>对于那些以领导为先的领导者来说,在领导地位、威信以及影响力确立之后,或许才能够谈到服务。 领导为先和服务为先是领导哲学的两个极端。 处于它们之间的,则是混杂着的其他各式人类特性。</i>
                        <br/><i>这两者的区别凸显出仆人领导关心的是服务,是他人的需求是否得到了满足。</i>
                        <i>测试领导者是否是仆人领导的最好做法——对其本人来说或许也是最难的做法就是, 去考察其服务对象—— 看看他们是否强壮、聪慧、自由、自主,也想成为助人为乐的公仆? 再看看最为弱势的群体在此领导之下是怎样的境况—— 他们是否也同样获益,或者,至少不再被边缘化,不再被抛弃?</i></p></blockquote><h3>仆人式领导的起源 历史</h3><p dir="ltr">在世界的东方,古印度的思想家考底利耶(Chanakya/Kautilya)早在写于公元4世纪的名著《政事论》(Arthashastra)中就已经提出: “英明的君王以臣民之乐为乐”。 &nbsp; </p><p>在西方,仆人式领导的思想最早可以追溯到耶稣基督,他教导他的门徒说, “你们知道,外邦人有尊为君王者,统治管理他们;有贵为大臣者,操权约束他们。 只是在你们中间,不是这样。 在你们中间,谁愿为大,就必做你们的佣人; 在你们中间,谁愿为首,就必做众人的奴仆。 因为人子来并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,並不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的罪赎。” (马可福音第十章第42-45节)<br/>&nbsp;</p><h3>仆人式领导的特征。 品质 </h3><p>根据格林里夫(2003)的研究,仆人式领导有以下10项特征:</p><ol><li><b>聆听(Listening)</b>。 仆人式领导以对方为优先,定意要透过用心聆听, 触及别人的心灵,了解对方的想法和需求。 聆听,并伴以经常性的反思,对仆人式领导来说,非常重要。 </li><li><b>同理心(Empathy)</b>。 仆人式领袖尝试了解与同情对方, 关注的不再是个人荣辱得失,乃是接纳与肯定团队内其他成员付出的劳苦,并予以欣赏。 </li><li><b>医治(Healing)</b>。 疗伤之道是是仆人式领导的强大武器,能够帮助他们跨越过渡转型、重组整合的各个艰难时期。 仆人式领导的一项强大之力就在于他能够帮助他人以及他自己疗伤,一位经历过伤痛、并已痊愈的领袖正是人们所期待的。 </li><li><b>醒觉(Awareness)</b>。 觉醒、尤其是自我醒觉是仆人式领导的另一显著特征,他不会陶醉于过去或现在的成功,他知道有些时候需要被挑战,受搅动,才不会安于现状。 </li><li><b>说服(Persuasion)</b>。 仆人式领导不是仗着职权或威信来统御,乃是以“晓之以理,动之以情,析之佐据”的说式,劝服别人认同计划或工作,让人心服口服,而不是勉强为之。 </li><li><b>概念化(Conceptualization)</b>。 仆人式领袖敢于发梦,对他来说,再过夸张的梦想亦有成为现实的可能。 尽管他的想象力天马行空,但在处理问题时,却脚踏实地,他能够巧妙地平衡“概念化”的意向与日常事务的现实情境,两者皆为必需。 </li><li><b>先见(foresight)</b>。 人非圣贤孰能无过,仆人式领导也会犯错误,但他却能够从实践中不断汲取教训,在行动中做出反思,从而获得对未来行为决策的先见。 </li><li><b>管家(Stewardship)</b>。 人们所求于管家的,是要其有衷心。仆人式领导就怀有管家的衷心,为组织内成员服务,为组织所处的社区服务。 </li><li><b>委身于他人成长(Commitment to the Growth of People)</b>。 仆人式领导用心帮助组织内的每一位成员成长,使人更强壮、更聪慧、更自由、更自主。 </li><li><b>构建社群(Building Community)</b>。 仆人式领导不会“一将功成万骨枯”,他要构建生生不息、基业长存的社群,并工作、服务于其中。 </li></ol><h3>仆人式领导的优势。 优点</h3><ul><li>仆人式领导是一种长期的工作、生活发展变革之道,它更能够激发社群内部的积极变化。 </li><li>仆人式领导常会被拿来与变革型领导(<span twffan="done" style="FONT-FAMILY: Arial;">T</span><span twffan="done" style="FONT-FAMILY: &Euml;&Icirc;&Igrave;&aring;;">ransformational</span>
                        <span twffan="done" style="FONT-FAMILY: Arial;">L</span><span twffan="done" style="FONT-FAMILY: &Euml;&Icirc;&Igrave;&aring;;">eadership)做比较,后者亦重视上下协作。</span> 当二者均显示出对被领导者的深深关心时,仆人式领导更突显其服务特性, 而变革型领导的诉求则是被领导者服务于组织目标。 比较: Appreciative Inquiry[肯定式探询]。 领导重心在组织还是被领导者,是变革型领导与仆人式领导的分水岭。 </li></ul><h3>仆人式领导的局限。 缺点</h3><ul><li>它不是速效药, 不能看到立竿见影的效果。 </li><li>易被视作“软弱”, 听得太多、同理心有余可能会导致优柔寡断、缺少主见。 </li></ul><p class="S">参考书: Robert K. Greenleaf (1998) - Insights on leadership: Service, stewardship, spirit, and servant-leadership (L. C. Spears, Ed.) - </p><p class="S">参考书: Robert K. Greenleaf (2002) - Servant-leadership: A journey into the nature of legitimate power and greatness (L. C. Spears, Ed.) [中译本《仆人领导学:仆人领导的理论与实践》,台湾启示出版社,2004年7月] - </p><p class="S">参考书: Robert K. Greenleaf (2003) - The servant-leader within: A transformative path (H. Beazley, Julie Beggs, &amp; Larry C. Spears, Eds.) </p><br/>
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