[转帖]对一则关于中国人、美国人和法国人的笑话及其演进版的自我解读
有一个关于中国人、美国人和法国人的笑话想必不少人看过。旧话重提，只是因为这则笑话可能早已被我们象二锅头一样喝下去了。在满足了短暂精神享受后，我们的思考就此停止。我不知道每个人每天会喝掉多少瓶这样的二锅头？多一瓶少一瓶也无所谓，我们还是能继续这样品味着各种各样的二锅头。我们鲜会去揭开“为什么”的盖子，拾起“矛”或者“盾”，是因为我们更喜欢在矛盾中寻找到享受的乐趣。<br/> <br/> 笑话是这样开始的：<br/> 一个美国人、一个法国人还有一个中国人走在大沙漠中，走着走着，看到一个瓶子，打开瓶塞后飘出一个人来。那个人说：“我是神仙，我能满足你们每个人三个愿望！”<br/> 美国人第一个抢着说：“我第一个愿望是要很多的钱。”神仙说：“这个简单，满足你！说说第二个愿望吧。”美国人说：“我还要很多的钱！”神仙满足他的愿望后，美国人说了他的第三个愿望：“把我弄回家。”神仙说：“没问题。”于是美国人带着很多的钱回了美国。<br/> 神仙又问法国人。法国人说：“我要美女！”神仙给了他美女。法国人又说：“我还要美女！”神仙也满足了他，给了他美女。法国人最后说到：“把我送回法国。”<br/> 神仙把法国人送回国后问中国人要什么。中国人说：“先来瓶二锅头吧。”神仙给了他，问他第二个愿望是什么。中国人说：“再来一瓶二锅头！”神仙问他第三个愿望是什么。中国人说：“我挺想法国人和美国人的，你把他们都弄回来吧。”<br/> <br/> <br/> 一想到那两个刚刚逃离荒漠的美国人和法国人被那个中国人分别从纸醉金迷和左拥右抱中拽回荒漠中的样子，我也要忍俊不禁。君子本当成人之美，奈何这个中国人却要无端拖累他人呢？同时，我不清楚当初创作这则笑话的作者是刻意还是偶然使用“二锅头”做为那个中国人的选择。如果我们把美国人对金钱的愿望视为物质世界的追求，把法国人对美女的愿望视为精神世界的追求，那么，这个中国人的选择恰好中和了这两个世界的追求。水就是金钱，酒精就是美女，交融在一起是一杯酒。二锅头同时满足了他对水和醉的双重需要，似乎也能让我们观察到这个中国人的义利观。<br/> <br/> 金钱和美女是美国人与法国人的愿望，但是在荒漠中，再多的金钱和美女亦是幻象，回家才是他们的终极愿望。不过，若是他们一无所有地回家，那么这和现在身处沙漠的境状又有什么分别？与其孑然一人，徒自感伤，反而不如沙漠中三人同行。<br/> <br/> 当然，问题是他们眼下并不是在那种状态下被这个中国人弄回荒漠，换做任何人我想都会暴跳如雷。作为旁观者，我不明白为何自己从美国人和法国人的终生追求毁于一句话以及产生的巨大落差中感受到了快乐？可能把这种心理解释为“幸灾乐祸”有点过头，但我们从来不乏在倒霉者身上寻找乐趣。<br/> <br/> 笑话最初到此结束，围观的我们一笑散之。不过，有人要它继续，有人“挺想”我们了，所以，无论我们是美国人还是法国人，都只能跟着他继续，谁也逃不掉。<br/> <br/> <br/> PART2<br/> <br/> 美国人和法国人气的不得了，但又无可奈何。三个人只好继续走，走着走着，又看见一个瓶子，打开塞子后又冒出一个人来，那个人说：“我是刚才那个神仙的徒弟，法力没他高强，所以只能满足你们每个人两个愿望。”<br/> 美国人和法国人合计合计认为先让中国人说为好，免得一会又被他弄回来。<br/> 于是中国人说：“那就先来瓶二锅头吧。”神仙满足了他的愿望。法国人和美国人催促中国人赶快把第二个愿望说出来。中国人喝完二锅头后不紧不慢地对神仙说：“行了，没事了，你丫走吧。”<br/> <br/> <br/> 我们可以把美国人和法国人不想被中国人弄回来而让他先说愿望的举动视作一种自私，即实现自身利益最大化。有道是水无定形，法无定式。并不是次次争先才叫自私，自私可能只是一种完全站在自我角度思考问题的思维方式。这样，有时后发制人同样可以达到自私的目的。<br/> <br/> 但可笑的是在自私者的眼中，其他人都是自私自利的。他们通常用自己自私的想法去判断他人的作为。财富和美女是美国人和法国人各自的愿望，由他们看来，这个中国人的选择也偏不到哪去，可能是在类同的无数选择上与他们口味不合罢了。所以，不如让中国人先选。即便中国人同样选择了金钱或美女，也不影响到他们各自愿望的实现。因此，他们没想到的是最后连自己向神仙诉说愿望的机会都没有了。自私的想法和结局往往不一致的原因，就在于自私者对他人的误判和对过程的不可控。<br/> <br/> 不过，要让这个笑话继续必需放弃对公平的执着。因为这里的神仙虽然从秩序上满足了中国人的两个愿望，但却没有遵守给每个人两个愿望的承诺。这对美国人和法国人是不公平的。不过，当我们在美国人和法国人两人间衡量时，他们都没有实现各自愿望的状态未尝不能说是一种公平。由此，我想起“民不患寡而患不均”。历朝历代渔民之术的奇妙之处在于维持着一种等级内公平，而不是着眼于等级间的公平。往往先通过某个身份标准划分出阶层。层层之间是“应当”不同的，但每层之内必须要有公平。当皇权阶层、士大夫阶层和平民阶层的内部都实现了公平，足以保证这个金字塔社会的暂时稳定。同时，任何不通过改变身份标准而破坏了本层内公平的行为都被视作大逆不道。<br/> <br/> 在公平和不公平之间，这个中国人成功化解了一次危机。<br/> <br/> <br/> PART3<br/> <br/> 美国人和法国人气呼呼地跟着中国人继续跋涉，走着走着，又看到一个瓶子，打开瓶塞后又飘出一个人来，那个人说：“我是那个神仙的徒弟的徒弟，我只能满足你们每个人一个愿望！”美国人急忙抢着说：“我再也不想见到那个中国人了。”神仙说：“好的。”然后转头问法国人：“你的呢？”法国人急忙说：“我也不想见到那个中国人了。”<br/> 神仙说：“好的。”然后转头问中国人：“你呢？”中国人说：“他们说的都不算。”<br/> <br/> <br/> 在美国人和法国人分别回到物质世界和精神世界后，不管那个中国人身处何方，都有与他们重逢的可能，除非不在同一时空中。因此，美国人和法国人“再也不想见到那个中国人”的愿望是神仙无法做到的。神仙也揣摩不出他们要以一种文明的人道毁灭方式实现愿望的心思。解决不了问题的神仙只得转头求教于系铃人。于是，问题轻松解决。<br/> <br/> 要注意的是即使神仙按照秩序来实现美国人和法国人的愿望，让那个中国人消失。他们仍然没有实现自己最初回家的愿望。不过，这并不影响他们继续行走和再次遇上神仙的可能性。这种潜在认识将会导致一种恶劣心理的诞生：我得不到的东西，别人也别想得到。无论如何，就是要让他人与自己身处同一起跑线，甚至推井下石，目的在于增大自身获得机遇的可能性。美国人和法国人认为既然实现不了自己携带金钱和美女回家的愿望，那么这个中国人也别想实现自己的愿望，最好让他不存在。<br/> <br/> 续到这里，我才知道，写和续这个笑话的都是地地道道的中国人啊。<br/> <br/> <br/> PART4<br/> <br/> 于是乎美国人和法国人咬牙切齿地跟着中国人，走着走着又看到一个瓶子，打开瓶塞后又飘出一个人来，那个人说：“我是那个神仙的徒弟的徒弟的徒弟，我只能满足你们三人一个愿望！”<br/> 美国人和法国人异口同声的喊道：“那个中国人说的什么都不算。”<br/> 那个人说：“好的。”于是乎转头问中国人：“你想说什么？”<br/> 那个中国人说：“让他们都回各自的国家吧，别跟着我受罪。”<br/> <br/> <br/> 美国人和法国人获得了最后一个机会。但这个愿望必需是三人的共同愿望。然而屡次抗争失败的美国人和法国人失去了理智，将最后的愿望交与了绝望：那个中国人说的什么都不算。他们以模仿那个中国人的方式自己把实现回家愿望的大门堵死了。如果有人认为在那个中国人说出愿望后，美国人和法国人会后悔。我觉得没有这个必要。因为，这里是不存在三人共同愿望的。<br/> <br/> 要实现共同愿望需要在三人间达成统一。无论美国人和法国人说了什么，当统一不存在，三人的共同愿望也就不存在。沙漠困境是次要的，个体间相互排斥的困境更可怕。如同沙漠般的地球，尽管对话、合作的声音不断从东南西北飘来，但本质上国与国之间相互排斥的矛盾始终存在，又怎能实现人类共同的愿望呢？寻不到统一的基础，地球于人类来说就是一个循环崩溃重建的舞台。<br/> <br/> 个体间相互排斥的困境造成他们三人从来没有一次真正的坦诚交流。每一次机遇来临前，他们不去思考过三人间的问题究竟出在哪里，而是相互斗争，以至错过一个又一个的机遇。可能不是不想思考，而是不能思考。美国人和法国人只会对着神仙而不会对着中国人说出自己的愿望。一方面他们之间没有相互信任的基础，另一方面对中国人说出心里愿望有什么用呢？中国人又不是神仙，一样和他们走在沙漠里。美国人和法国人的愿望也不可能是带上中国人一起回家。由神仙决定的钞票与美女的归属和分配，自然只能向神仙诉说愿望。而美国人和法国人也从没有思考过这个中国人的愿望究竟是什么，他们思考的始终是实现自己的愿望。<br/> <br/> 笑话最后这个中国人让他们各自回家，却把自己留在沙漠里受罪的愿望却让我回味无穷。可见，美国人和法国人的家并不是这个中国人真正想要的家。那么，中国人，你的家在哪里？回答不了这个问题的中国人是孤独的，他通过让美国人和法国人走不出沙漠来化解孤独危机，需要他们陪他一起寻找真正的家在哪里。<br/> <br/> 美国人的家是一座用金子打造的宫殿，一座用钞票叠起来的家，不断地在燃烧，需要不断投入更多的金子和钞票来稳固。而法国人的家是一座浮云般的空中楼阁，不断地变换，需要不断提供更多的“新鲜”感来维持。这样的家对于这个中国人来说可能都不牢靠，推开门窗，或许他看到的四周依然是沙漠，而没有绿洲，没有了希望也就不存在愿望。<br/> <br/> 在这则笑话的演进版中，那两个外国人逐渐中国化了，学会了机巧，学会了内斗，不过是败给了另一个中国人。又或者他们本来就代表着两种追求的中国人，他们其实就是中国人。<br/> <br/> 虽然让我遗憾的是在他们的斗争中，浪费了太多可以实现的愿望。正如在人类的相互斗争中，消耗和毁灭了无数的物质文明与精神文明。但是，我认为，即便个体寻找到了家的感觉，而人类一天没有找到共同的家的感觉，人类间的斗争将始终持续和反复着。<br/> <p>好笑话</p><p>各有各的看法</p>
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